Cuvinte pentru abluție pentru femei namaz. Abluția rituală conform madhhab-ului Hanafi

1. Abluția trebuie efectuată cu apă curată.

2. Orice lucru care ar putea interfera cu accesul apei în acele părți ale corpului care trebuie spălate (de exemplu, ceară, aluat sau vopsea) trebuie îndepărtat de pe piele.

Lacul pe care îl folosesc femeile împiedică apa să ajungă la unghii și, prin urmare, wudu-ul va fi valabil doar după ce îl îndepărtează.

Mucusul uscat din nas împiedică apa să ajungă la piele și, prin urmare, trebuie îndepărtat înainte de spălarea feței.

Dacă inelul este îngust, acesta trebuie mutat astfel încât apa să poată pătrunde sub el; dacă este suficient de lat, ar trebui să fie mutat în conformitate cu sunnah.

Înainte de a efectua abluția, o femeie trebuie să își îndepărteze unghiile false (dacă există), deoarece acestea blochează fluxul de apă.

Ștergerea părului fals este invalidă, deoarece echivalează cu ștergerea unei căptușeli, care nu poate servi ca înlocuitor pentru ștergerea capului în timpul wudu-ului.

3. Este necesar ca procesul de pângărire, incompatibil cu abluţiunea, să înceteze.

Astfel, abluția va fi invalidă pentru cineva care, fără motive suficiente pentru aceasta, o începe înainte de a înceta să mai urineze sau să mai sângereze din rană.

În mod similar, abluția unei femei care nu și-a încheiat menstruația sau sângerarea postpartum va fi invalidă.

Stâlpii Abluției

Un stâlp este orice datorie care este parte integrantă a unui anumit tip de închinare. Exemplele includ spălarea feței în timp ce efectuați abluția parțială sau plecarea la pământ în timpul rugăciunii.

Responsabilitățile sunt împărțite în necondiționate (katy) și practice (amali).

Necondiţionat este o astfel de obligație, a cărei necesitate de îndeplinire este confirmată de o indicație directă a Coranului sau Sunnah. Deci, ștergerea capului atunci când efectuați abluția este necesară datorită a ceea ce a spus Allah Atotputernicul (sens): „... și ștergeți-vă pe cap » .

O persoană care neagă nevoia de a îndeplini astfel de îndatoriri merită să fie acuzată de necredință, iar refuzul de a le îndeplini invalidează acțiunea din care o astfel de îndatorire este parte integrantă.

Practic O obligație este asemănătoare cu una necondiționată în sensul că refuzul de a o îndeplini, de asemenea, invalidează acțiunea. Cu toate acestea, o persoană care neagă necesitatea îndeplinirii unor sarcini de acest fel nu merită să fie acuzată de neîncredere, dacă vorbim de măsura determinată de ijtihad. Un exemplu ar fi decizia de a șterge un sfert din suprafața capului în timpul abluției.

Există patru piloni ai abluției:

1) spălare facială unică;

2) spălarea o singură dată a mâinilor până la coate (inclusiv);

3) ștergerea unică a unui sfert din cap;

4) spălarea o singură dată a picioarelor până la glezne (inclusiv).

Obligativitatea acestor stâlpi este confirmată de cuvintele Celui Atotputernic (înțeles): „O, cei ce credeți! Când începeți rugăciunea, spălați-vă fețele și mâinile până la coate și ștergeți-vă capetele și (spălați) picioarele până la glezne...” (Sura Al-Maida, versetul 6).

În înălțime, suprafața feței include totul, de la marginea superioară a frunții până la partea inferioară a bărbiei, iar în lățime - tot ceea ce se află între lobii urechii. Fața include partea obrazului dintre tâmplă și ureche, precum și părțile buzelor închise care ies în afară.

Spălarea părții exterioare a unei barbi groase, prin care nu poți vedea ce este dedesubt, înlocuiește spălarea pielii. Dacă barba este rară și pielea este vizibilă prin ea, atunci trebuie spălată cu apă. Nu este necesar să spălați părul de barbă care coboară dincolo de ovalul feței. Toate cele de mai sus se aplică și mustaței, sprâncenelor și părului care crește între buza inferioară și bărbie.

Dacă unghia este lungă și acoperă vârful degetului, împiedicând apa să ajungă la ceea ce este dedesubt, trebuie să îndepărtați obstrucția și să clătiți ceea ce este sub unghie.

Nu trebuie să speli a doua oară zona din care ți s-a bărbierit barba sau mustața, la fel cum nu trebuie să speli o abraziune sau capul a doua oară după bărbierit.

Mâinile trebuie spălate împreună cu coatele, iar picioarele cu gleznele.

Acțiuni de dorit (mustahabbat) în timpul abluției

1. Frecarea gâtului după ștergerea capului.

Se spune că Profetul ﷺ a spus: „În Ziua Învierii, oricine își șterge gâtul în timp ce face abluția va fi ferit de robie.” (Ad-Dailami).

Lais bin Musarrif a relatat cuvintele tatălui său, care a spus că bunicul său l-a văzut pe Trimisul lui Allah ﷺ frecându-și capul, ajungând la ceafă și la începutul gâtului. O altă versiune a acestui hadith spune: „După ce și-a șters capul, a spus: „Așa” și a făcut un semn cu mâna, arătând mai întâi spre partea din față a capului și apoi spre partea de jos a gâtului din spatele capului.” (Ahmad; at-Tahawi; at-Tabarani).

2. Întoarcerea către qibla în timpul abluției,

întrucât abluția este o formă de închinare și ar trebui aleasă cea mai bună poziție pentru aceasta.

3. Efectuați abluția într-un loc curat.

4. Efectuarea abluției și pregătirea pentru rugăciune înainte de timpul alocat pentru aceasta,

întrucât aceasta face posibilă așteptarea timpului de rugăciune să înceapă, iar pentru așteptarea începutului rugăciunii se acordă aceeași răsplată ca și pentru îndeplinirea ei. „Robul va rămâne într-o stare de rugăciune atâta timp cât rămâne la locul rugăciunii sale, așteptând să vină timpul (următoarea) rugăciune, iar îngerii vor spune: „O Allah ﷻ, iartă-l, Allah ﷻ, ai milă de el!” – până când pleacă (acest loc) sau se pângărește.” (musulman).

5. În timpul efectuării abluției, este recomandabil să spălați și să ștergeți singur diverse părți ale corpului,

fără a apela la ajutor extern, dar nu este nimic rău să apelezi la cineva pentru ajutor atunci când trebuie să scurgi sau să aduci apă. Se spune că Anas (Allah să fie mulțumit de el) a spus: „După Trimisul lui Allah ﷺ satisfăcut nevoia, îi aduceam adesea apă cu care făcea abluția.” (musulman).

Se spune că Al-Mughira bin Shuba (Allah să fie mulțumit de el) a spus: „Într-o noapte când eram cu Trimisul lui Allah ﷺ, a descălecat și și-a satisfăcut nevoia. Când s-a întors, am început să-i scurg apă din vasul pe care-l aveam, iar el a făcut abluție și și-a șters șosetele de piele.” (musulman).

6. Este indicat să trageți apă pentru clătirea gurii și a nasului cu mâna dreaptă, și suflați-vă nasul și ștergeți-vă picioarele cu stânga.

Dacă o persoană nu ține post, este necesar să clătiți gura și nasul cât mai bine posibil. Se spune că Aisha (Allah să fie mulțumit de ea) a spus: „Trimisul lui Allah ﷺ și-a folosit mâna dreaptă pentru tot ce este curat și pentru a mânca, și mâna sa stângă pentru a spăla și tot ce este necurat.” (Ahmad; Abu Dawud).

7. În timpul abluției nu trebuie să vorbim despre treburile lumești,

astfel încât abluția, care este pragul închinării, este liberă de impuritățile acestei lumi.

8. Nu trebuie nici să irosești prea multă apă și nici să o economisești excesiv.

9. Este indicat să bei apa care rămâne după abluție în picioare și cu fața la qibla.

Se spune că Al-Husayn bin Ali (Allah să fie mulțumit de el) a spus: „(Într-o zi) Ali a ordonat să i se aducă apă pentru abluție...” după care a descris cum a făcut Ali abluția, apoi a spus: „Apoi s-a ridicat și mi-a spus: „Dă-mi (vasul), ” și i-am adus un vas care conținea rămășițele apei pe care o folosea pentru abluție. A băut această apă în timp ce stătea în picioare și am fost surprins de asta. Observând surprinderea mea, el a spus: „Nu fi surprins, căci l-am văzut pe Profet ﷺ a făcut același lucru pe care l-am făcut eu în fața ochilor tăi. A poruncit să i se dea apă, pe care a folosit-o pentru abluție și, stând în picioare, a băut ce a mai rămas”. » (An-Nasai; at-Tahawi).

10. După terminarea abluției, este indicat să citiți următoarea rugăciune:

„Dau mărturie că nu există zeu decât numai Allah ﷻ, Care nu are partener și mărturisesc că Muhammad este slujitorul și Mesagerul Său. O Allah! ﷻ, numără-mă printre cei care se pocăiesc și numără-mă printre cei care purifică (Ashhadu alla ilaha illa-Llahu wahda-hu la sharika lyahu, wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa rasulyuhu. Allahumma jal-ni mina-t-tavvabina wa-jal-ni minal-mutatahkhirina)".

11. După abluție, este indicat să vă rugați două rak'ahs.

Se spune că într-o zi Uthman (Allah să fie mulțumit de el) a făcut abluția și apoi a spus: „L-am văzut pe Trimisul lui Allahﷺ a făcut abluție similară cu abluția mea și apoi a spus: „Păcatele trecute vor fi iertate celui care face abluția similară cu această abluție a mea și apoi se roagă două rak’ah fără să vorbească singur.”(musulman).

12. Când vă spălați mâinile și picioarele, este indicat să vă spălați mai mult decât este prescris, inclusiv nu numai coatele și gleznele.

Nuaim bin Abdullah ar fi spus: „(Odată) l-am văzut pe Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de el) făcând abluție. S-a spălat complet pe față, apoi și-a spălat mâna dreaptă până a ajuns la antebraț, apoi și-a șters capul, apoi și-a spălat piciorul drept până a ajuns la tibie, apoi și-a spălat piciorul stâng până a ajuns la tibie și apoi el a spus: „Am văzut că acesta este modul în care Mesagerul lui Allah a făcut abluțiaﷺ, care a spus: „Făcând abluția în mod corespunzător în Ziua Învierii, veți avea stele albe pe frunte și inele albe pe mâini și picioare, așa că acela dintre voi care este capabil să-și mărească steaua și inelele lui să facă acest lucru .”(musulman).

Hotărâre (hukm) cu privire la abluție

1. Efectuarea abluției devine obligatorie (fard) în cazul în care o persoană aflată într-o stare de întinare minoră dorește să facă rugăciune (salat), fie că este vorba de rugăciune de înmormântare (janazah) sau de prosternare (sajah) în timp ce citește (tilawah) anumite versete Coran.

Allah Atotputernicul a spus: „O, cei care credeți! Când începeți rugăciunea, spălați-vă fețele și mâinile până la coate și ștergeți-vă capetele și (spălați) picioarele până la glezne...” (Sura Al-Maida, versetul 6).

Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de el) a raportat că Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: „Rugăciunea nu va fi acceptată de la persoana pângărită până când nu va face abluția.” (Al-Bukhari).

2. Abluția trebuie efectuată (wajib) înainte de circumambularea (tawaf) a Kaaba, deoarece circumambularea este un tip de închinare similar cu rugăciunea.

Profetul ﷺ a spus: „Încercul casei (Kaaba) este asemănător cu rugăciunea, cu excepția faptului că în timpul acestei circumambulații vorbești. Cel care începe să vorbească în timp ce se plimbă, să vorbească numai despre bine.” (At-Tirmidhi; an-Nasai; al-Hakim).

3. Este recomandabil să se efectueze abluția (mandub) periodic, deoarece Profetul ﷺ a făcut în mod constant acest lucru. În plus, este recomandabil să se efectueze abluția după ce ai renunțat la păcate și a făcut pocăință (tawbah).

Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de el) a raportat că Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: „Când un sclav (al lui Allah) ﷻ ), un islam care mărturisește (sau: un sclav credincios), face abluția și se spală pe față, tot ceea ce a privit cu ochii lui îi dispare de pe față odată cu apă (sau: împreună cu ultima picătură de apă); când își spală mâinile, toate lucrurile păcătoase pe care le-a luat cu ele ies din mâinile lui împreună cu apă și când își spală picioarele, toate lucrurile păcătoase către care se îndreptau ies din picioarele lui împreună cu apă (și așa mai departe până atunci) până când va ieși liber de păcate” (musulman).

S-a raportat de la Uthman bin Affan (Allah să fie mulțumit de el) că Mesagerul lui Allah ﷺ a spus: „Păcatele vor părăsi trupul celui care face abluția corect, chiar ieșind de sub unghii.” (musulman).

Abluție înainte de culcare

Al-Bara bin Azib (Allah să fie mulțumit de el) a raportat că Mesagerul lui Allah ﷺ i-a spus: „O, așa și așa, dacă vrei să te culci, fă aceeași abluție pe care o faci înainte de rugăciune; întinde-te pe partea dreaptă și spune: „O, Allah ﷻ, M-am predat Ție și mi-am întors fața către Tine și Ți-am încredințat lucrarea Mea și m-am întors către Tine în căutarea adăpostului la dorința mea și de frică (de Tine). Nu există refugiu și mântuire de la Tine decât (întorcându-se către) Tine! Am crezut în Scriptura Ta, pe care ai trimis-o, și în Profetul Tău ﷺ pe care l-ai trimis (Allahumma, inni aslyamtu nafsi ilyayka, wa vajjahtu wajhi ilyayka, wa favvadtu amri ilyayka wa alja "tu zahri ilyayka ragbatan wa rahbatan ilyayka. La malja"a wa la manja minka illya ilyayka! Amantu bikitabika-lyayka-lyayka-lyayka. -lyazi arsalta)".Și, într-adevăr, dacă mori în această noapte, vei (mori) în starea inerentă ție de la naștere, iar dacă trăiești până dimineața, vei găsi bine.”(Al-Bukhari; musulman).

Literatura folosită: „Hashiyatu Takhtavi”, p. 91; „Imdadul Fatah”, p. 80; „Fikhu Muyassar”, pagina 41

1. În primul rând, trebuie să aveți intenția de a efectua abluția în scopul săvârșirii rugăciunii sau pur și simplu de dragul de a fi într-o stare de puritate rituală. Este important să ai o intenție profundă în inimă, dar este totuși recomandabil să spui intenția cu voce tare.

2. Ca atunci când înfăptuiește orice altă faptă evlavioasă, este indicat ca credinciosul să spună „bismil-lyahi rrahmani rrahim” („în numele lui Dumnezeu, a cărui milă este nelimitată și veșnică”), cerând astfel binecuvântarea și ajutorul lui Dumnezeu.

3. Spălați-vă mâinile până la încheieturi inclusiv de trei ori, fără a uita să vă clătiți între degete. Dacă există un inel sau un inel, acestea trebuie îndepărtate sau, mișcându-le ușor, încercați să vă asigurați că pielea de dedesubt este spălată.

4. Clătiți-vă gura de trei ori, colectând apă cu mâna dreaptă.

5. Clateste-ti nasul de trei ori, tragand apa cu mana dreapta si suflandu-ti nasul cu stanga.

6. Spală-te pe față de trei ori.

7. Spălați-vă mâinile până la cot de trei ori (mai întâi dreapta, apoi stânga).

8. Frecați-vă scalpul cu mâinile umede (cel puțin ¼ din păr).

9. După aceea, spală-te pe mâini și șterge interiorul și exteriorul urechilor; frecați gâtul cu partea din față (spate) a mâinilor.

10. Spală-ți picioarele până la glezne de trei ori, fără a uita să te speli între degetele de la picioare, începând cu degetul mic al piciorului drept și terminând cu degetul mic de la stânga. Spălați mai întâi piciorul drept, apoi stângul.

După sau în timpul abluției, o persoană poate usca părțile spălate ale corpului folosind un prosop.

Potrivit marelui teolog musulman Imam al-Nawawi și alți savanți, „este recomandabil să pronunțați aceste cuvinte după abluția completă (ghusl).”

În ceea ce privește alte rugăciuni (du'a) rostite de unii credincioși în timpul abluției, imamul an-Nawawi a remarcat că „rugăciunile (du'a) citite de unii în timpul abluției în timpul spălării unor părți individuale ale corpului nu sunt justificate canonic și nu au fost menționate de către teologii perioadei islamice timpurii”. Mai mult, potrivit teologului Ibn al-Salah, „despre necesitatea sau dezirabilitatea acestui [i.e. rostind rugăciuni-du‘a în timp ce spălați părți individuale ale corpului] nu există un singur hadith de încredere.”

Din toate cele de mai sus, rezultă că abluția, începută cu numele Creatorului (din cuvintele „bismil-lahi rrahmani rrahim”) și completată cu rugăciunea de mai sus, este dezirabilă și justificată canonic.

Apă pentru abluție

Abluția se poate face cu orice apă curată: apă de mare proaspătă, carbogazoasă, mineralizată și chiar sărată. Permisibilitatea acestuia din urmă este menționată într-una dintre declarațiile de încredere ale Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările Celui Atotputernic fie asupra lui): „Apa de mare este curată și curățătoare pentru tine [adică este pe deplin potrivită pentru a realiza mici ( wudu') și abluții complete (ghusl)] și ceea ce a murit în mare [adică tot ce trăiește în mare și a murit în ea] este potrivit pentru consum."

În plus, zăpada poate fi folosită pentru abluție, cu condiția ca aceasta să se topească din cauza căldurii corpului, iar suprafața care se șterge să devină umedă (umedă).

Apa care coboară din ceruri și curge de pe pământ, sub toate formele, este permisă pentru a fi folosită la efectuarea abluției (wudu’) și a abluției (ghusl).

Sfântul Coran spune:

„Noi [„Noi” indică măreția Creatorului, dar nu pluralitatea Lui] coborât din cer apă curată și curățitoare” (vezi Sfântul Coran, 25:48).

Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui) a subliniat: „Cu adevărat, faptele [sunt judecate] după intențiile lor” (hadith din ‘Umar; sfântul kh. al-Bukhari și Muslim). Părerea teologilor este unanimă că, pentru a primi răsplată (savab) în fața Atotputernicului pentru efectuarea unei acțiuni corecte și bune, este necesară prezența intenției. Intenția, din punct de vedere canonic, este intenția inimii (sufletului) de a face cu siguranță ceva. Vezi: Mu'jamu lugati al-fuqaha' [Dicționar de termeni teologici]. Beirut: an-Nafais, 1988. P. 490.

Lacurile, vopselele și lipiciul lăsat pe mâini împiedică apa să pătrundă în piele și unghii, așa că ar trebui să luați în considerare cu atenție procesul de îndepărtare a acestor substanțe. Cu toate acestea, dacă, datorită naturii activității sale profesionale, o persoană se murdărește constant cu vopsele sau lacuri, atunci curățarea superficială este suficientă pentru el. El se încadrează sub prevederea „umumul-balwa”; el este iertat canonic („ma’fuvvun ‘ankh”) pentru lucrurile care sunt greu de spălat. Naturalitatea este importantă, iar complicațiile și îndoielile vin de la Satana.

Unghiile lăcuite ale unei femei nu sunt în niciun fel legate de îndeplinirea rugăciunilor și nu le afectează utilitatea. Dar în ceea ce privește abluția completă (sau minoră), acestea vor fi invalide dacă sunt efectuate cu unghii vopsite, deoarece apa din cauza lacului nu trece la unghii, prin urmare, acele părți ale corpului care ar trebui spălate în timpul acestor proceduri rituale de igienă sunt nespălat.spălat. Există o nuanță în ceea ce privește abluția completă: dacă, după ce a efectuat-o, o femeie își amintește că a uitat din greșeală să îndepărteze oja, atunci nu trebuie să o repete din nou, ci pur și simplu își va clăti unghiile după ce le-a curățat.

Cel mai practic este ca o femeie să folosească lac în timpul menstruației, când nu se roagă.

„Profetului îi plăcea să înceapă de la dreapta în multe chestiuni: în folosirea apei la spălare, la pieptănarea părului și la încălțarea pantofilor” (hadith din ‘Aisha; sfântul kh. al-Bukhari și Muslim). Vezi: An-Nawawi Ya. Riyad al-salihin. P. 300, Hadith nr. 720. Este posibil ca ritualurile în care partea dreaptă precedă stânga să reflecte ideea umană universală că partea dreaptă simbolizează binele (cf. rusă „pravda”, „dreptate”, „dreptate”; engleză; „dreapta” - „dreapta”, „corect”, „corect”; germană „richtig” - „dreapta” de la „recht” - „dreapta”, etc.).

1/4 este minimul obligatoriu (fard) printre teologii hanafi. Teologii Shafi'i spun că chiar și o mișcare ușoară a unei mâini umede prin păr este suficientă. Dacă doriți, puteți șterge întregul scalp, care este sunnah.

Nu este nevoie ca o femeie să-și scoată cerceii din urechi.

Acei savanți care au vorbit despre frecarea gâtului au clasificat-o ca posibil (adab). B O Majoritatea teologilor credeau că frecarea gâtului nu are o justificare canonică.

În caz de lipsă extremă de apă sau timp, vă puteți limita la punctele nr. 1, 6–8, 10 fără a le repeta de trei ori. La aceste cinci puncte, savanții Shafi'i madhhab adaugă o al șaselea - secvența în împlinirea celor cinci menționate.

Dacă pe acea parte a corpului care trebuie spălată atunci când se efectuează abluția se aplică un gipsat sau un bandaj impermeabil, atunci persoana o șterge cu mâna umedă. În acest caz, contează ca spălare efectivă cu apă.

Vezi: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [Legea islamică și argumentele sale]. În 8 volume. Damasc: al-Fikr, 1990. T. 1. P. 255.

Hadith din ‘Umar; Sf. X. Muslim, Abu Dawud, Ibn Majah și at-Tirmidhi.

Yahya ibn Sharaf al-Nawawi (1233–1277) - un imam remarcabil, muhaddith. Cele mai faimoase lucrări ale sale sunt „Riyad al-Salihin”, „Arba’une al-Nawawiyya”, „Minhaj al-Talibin”.

Vezi, de exemplu: As-San'ani M. Subul as-salam [Căile lumii]. În 4 volume.Cairo: al-Hadith, 1994. T. 1. P. 80.

Vezi: As-San'ani M. Subul as-salam. T. 1. P. 80.

Abu ‘Amru Takyyuddin ‘Uthman ibn Salah (?–1245) – Shafi’i faqih, muhaddi celebru și comentator (mufassir) al Sfântului Coran. A predat la Damasc, unde a murit. Printre lucrările sale se numără „Al-fatawa”, „Al-amali”, „Ma’rifatu anwa’i ‘ilm al-hadith”, „Sharh al-wasyt”.

Vezi: As-San'ani M. Subul as-salam. T. 1. P. 80; al-Khatib al-Shirbini Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 1. P. 126, 127.

Pentru mai multe informații despre ce fructe de mare pot fi consumate, consultați: Alyautdinov Sh. Răspunsuri la întrebările dvs. despre islam. M., 2003. S. 54, 55.

Acest hadith a fost transmis de cei șapte însoțitori ai Profetului. Vezi, de exemplu: Al-Amir ‘Alayud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn habban [Un act nobil în abordarea (pentru cititori) a colecției de hadith-uri a lui Ibn Habban]: În 18 volume. Beirut: ar-Risala, 1991. Vol. 4. P. 49, hadith nr. 1243, „sahih”, precum și S. 51, Hadith nr. 1244, „Hasan”.

Aceasta se referă la situații excepționale în care o persoană care trăiește în latitudinile nordice, din cauza circumstanțelor, nu poate folosi apă caldă de la robinet.

Vezi, de exemplu: „Alyaud-din ibn al-‘Attor. Fatawa al-Imam an-Nawawi [Fatwa ale Imamului an-Nawawi]. Beirut: al-Bashair al-Islamiyya, 1990. P. 26.

Vezi, de exemplu: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. În 11 volume.T. 1. P. 265.

Atât bărbații, cât și femeile care urmează să facă namaz sunt obligați să efectueze o mică abluție (wudu), iar pentru a intra într-o stare de puritate rituală după actul sexual sau un vis umed, este necesar să se efectueze o abluție completă (ghusl). , adică să cureți întregul corp. Aceasta este o cerință. De asemenea, pentru femei după încheierea perioadei de curățare postpartum și a zilelor critice, ghusl este fard.

Aceasta înseamnă aducerea corpului într-o stare de puritate rituală prin abluție (și masah - trecerea unei mâini ude peste anumite părți ale corpului) conform regulilor adecvate. Multe ritualuri de închinare lui Allah nu pot fi îndeplinite fără abluție rituală. De exemplu, nu este permis să efectuați namaz, să vă plimbați în jurul Kaaba (în timpul Hajj și Umrah) sau să atingeți Sfântul Coran cu mâinile.

Ordinea taharat-ului înainte de rugăciune

Dacă este posibil, este mai bine să te așezi într-un loc înalt, întorcându-ți fața către Qibla și să spui: „Uzu billahi mi-nash-shaitanir-rajim” (căut refugiu la Allah Atotputernicul de răul Satanei răsturnat) și „ Bismillahir-rahmanir-rahim” (încep „cu numele Atotputernicului Allah, Milostiv cu toată lumea din această lume și Milostiv numai cu cei care cred în Ziua Judecății”).
Spălați-vă mâinile până la încheieturi de trei ori. Frecați degetele unei mâini între degetele celeilalte. Dacă aveți inele sau inele pe degete, mutați-le astfel încât apa să intre sub ele (foto 1).
Spunând „Bismillah...”, trageți apă și clătiți-vă gura de trei ori (foto 2). Periați-vă dinții folosind un miswak sau, dacă nu aveți unul, atunci folosiți degetul mare și arătător (foto 3), apoi clătiți-vă gura de încă două ori.
După ce se spune „Bismillah...” se trage apă în nas (foto 4). Dacă o persoană nu postește, atunci aduceți apa la aripile nasului și trageți-o în nări, apoi suflați nasul cu mâna stângă. Această procedură se repetă de încă două ori.
După ce și-ai exprimat o intenție sinceră și a spus „Bismillah...”, ar trebui să iei apă în palme și să-ți speli fața de sus în jos, de la marginea părului până la bărbie inclusiv, de la obraji la urechi (foto 5) . Freca-ți mâna sub sprâncene. Acești pași se repetă încă de două ori. Când vă spălați fața, ar trebui să o ștergeți.
După ce a spus „Bismillah...”, spălați-vă și frecați-vă mâna dreaptă până la cot (foto 6). Apoi repetați acest lucru de încă două ori. Mâna stângă se spală de trei ori în același mod (foto 7).
Cu cuvintele „Bismillah...”, treceți o mână udă peste o pătrime din cap. După aceasta, ștergeți interiorul urechilor cu degetele arătător și în același timp ștergeți în spatele urechilor cu degetele mari (foto 9).

Treceți dosul a trei degete umede, cu excepția degetului mare și arătătorului, de-a lungul spatelui gâtului (foto 10). Frecarea mâinilor umede peste tot capul este sunnah. Aceasta se numește masah complet (ștergere) a capului. Piure complet: umeziți-vă mâinile, îndepărtați-vă degetele mari și arătător, în timp ce închideți strâns celelalte trei degete ale fiecărei mâini și plasați interiorul în partea de sus a frunții unde începe părul (degetele închise ale unei mâini ating degetele închise). de cealaltă mână), apoi deplasați-vă cu aceste degete închise degetele de-a lungul capului până în spatele capului, unde se termină părul (degetul mare și arătătorul nu sunt implicate, când vă deplasați înapoi, treceți palmele de-a lungul părților laterale ale capului. După aceea, ștergeți interiorul urechilor cu degetele arătător și frecați în spatele urechilor cu degetele mari de sus în jos. Apoi, cu dosul restului, țineți trei degete închise ale fiecărei mâini în spatele gâtului (nu ștergeți gâtul). ).

Spălarea picioarelor ar trebui să înceapă cu piciorul drept, spunând „Bismillah...” (foto 11). Spațiile dintre degete trebuie șters cu degetul mic al mâinii stângi. Spălarea piciorului drept începe cu degetul mic, piciorul stâng cu degetul mare și se face de jos în sus. Piciorul stâng este spălat într-un mod similar și, de asemenea, începe prin a spune „Bismillah...”. Ambele picioare sunt spălate până la glezne (foto 12).

Circumstanțele care încalcă Taharat (abluție minoră)

Eliberarea de urină, excremente, sânge, material seminal etc. de la o persoană.
Sângerare și scurgere de puroi sau icor.
Vărsături cu gura plină.
Nebunie.
Beat.
Leșin.
Emisia de gaze.
Dormi culcat pe o parte sau stând pe un șold, cu picioarele aruncate în lateral, precum și stând cu picioarele încrucișate, când scaunul nu este apăsat strâns pe scaun. Dacă o persoană adoarme în timp ce stă cu scaunul lipit strâns de locul său, atunci abluția sa rituală nu este perturbată.
Râsete puternice în timpul rugăciunii (când ceilalți îl aud).
Sângerare de la gingii atunci când cantitatea de sânge este mai mare sau egală cu cantitatea de salivă care este scuipată.

Bărbierirea, tăierea părului și a unghiilor nu încalcă puritatea rituală și nici eliberarea de sânge într-o cantitate mai mică decât cantitatea de salivă scuipată.

Ghusl (mare abluție)

Aceasta este o baie rituală completă obligatorie a întregului corp, inclusiv clătirea gurii și a nasului, pentru a curăța de impuritățile rituale: consecințele actului sexual și ejacularea materialului seminal în timpul somnului (vise umede), precum și după ciclul lunar la femei. și sfârșitul stării postpartum.

Procedura de efectuare a Ghusl

Conform sunnah, abluția completă se efectuează în următoarea ordine:

Faceți intenția de a efectua ghusl (abluție mare), apoi spălați-vă mâinile și organele genitale în față și în spate, chiar dacă sunt curate.
Spuneți „Bismillah...”, apoi faceți o mică abluție (taharat), efectuată înainte de rugăciune. Dacă apa se adună la picioarele tale, spală-te ultimul.
Clătiți-vă gura și nasul cu mai multă apă decât atunci când efectuați taharat obișnuit, deoarece cu această clătire se face și fard de ghusl pentru a curăța gura și nasul.
Se toarnă și se spală părul de trei ori. În acest caz, părul de pe cap, barbă și mustață trebuie să fie umed până la rădăcini.
Se toarnă peste umărul drept de trei ori și se spală partea dreaptă a corpului cu apă curgătoare.
Se toarnă peste umărul stâng de trei ori și se spală partea stângă a corpului.

În timpul abluției, ștergeți întregul corp cu mâna, astfel încât să nu existe un singur loc pe corp care să nu primească apă, inclusiv buricul și canalele urechii.

Aceasta este frecarea feței și a mâinilor, inclusiv a coatelor, cu palmele mâinilor, curățate prin lovirea palmelor pe pământ sau pe o bază similară, în loc de a efectua taharat (abluție minoră) sau ghusl (abluție majoră) așa cum este prevăzut în absența apei sau imposibilitatea utilizării acesteia.

Condiții și procedura pentru efectuarea Tayammum

Un musulman are permisiunea de a efectua tayammum în următoarele cazuri:

lipsă de apă;
incapacitatea de a folosi apa din cauza amenințării exacerbarii bolii;
pericolul atacului din partea inamicilor și apariția altor obstacole grave similare.

Tayammum se efectuează după cum urmează: pronunțați „A”uzu...” și „Bismillah...”, loviți solul sau altă suprafață înlocuindu-l cu mâinile și frecați palmele pe această suprafață deplasându-vă înainte și înapoi. După aceasta, ștergeți fața cu mâinile.Apoi loviți solul cu mâinile a doua oară și mișcați din nou palmele înainte și înapoi și frecați-vă mâinile cu ele de la mâini la coate și înapoi - mai întâi dreapta, apoi stânga.

Dacă purtați inele, atunci când efectuați tayammum, trebuie să le îndepărtați sau să le mutați pe degete și să ștergeți zona de sub ele.

Mască pe suprafața lui Khuff

Atât bărbații, cât și femeile au voie să facă o masah (aleargă cu mâinile umede) peste șosetele lor de piele, numită „mest” sau „khuff”. Pentru a face acest lucru, trebuie îndeplinite următoarele condiții:

Khuff-urile sunt puse atunci când sunt curate ritual (după abluție-taharat);
khuff-urile trebuie să acopere picioarele până la glezne și să fie rezistente, capabile să reziste la cel puțin 12 mii de pași;
Khuffs nu trebuie să fie plini de găuri sau rupte (dacă există locuri rupte, nu trebuie să depășească lățimea a trei degete mici de la picioare);
Khuffs ar trebui să fie impermeabil, suficient de gros și să stea pe picioare fără legături;

Mască pe o rană protejată și neprotejată

O persoană care, din cauza unei luxații, fracturi sau răni, are orice părți ale corpului bandajate, lipite sau tencuite și nu este posibilă spălarea acestor locuri, are voie să facă o masă pe suprafața majorității bandajului, etc. Mai mult, dacă acest lucru îi poate dăuna sănătății, atunci el este chiar scutit de mască.
Spre deosebire de masca de pe pantofi, masca de pe suprafața unui bandaj, bandaj, ipsos, etc. Nu există o dată de expirare - piureul poate fi efectuat până când rana este complet vindecată. În acest caz, nu contează dacă persoana a fost prezentă la aplicarea bandajului etc. într-o stare de puritate rituală sau nu.
Dacă bandajul se dezleagă sau cade după ce se efectuează piureul sau se aplică unul nou pe bandajul existent, nu este necesară actualizarea piureului.

Ilustrații pentru executarea taharat

FOTO 1 - Mâinile sunt spălate până la încheietura mâinii. Când spălați cu degetele unei mâini, ștergeți spațiile dintre degetele celeilalte mâini. Dacă există inele pe degete, acestea sunt mutate astfel încât apa să intre sub ele.

FOTO 2 - Spălatul pe dinți cu un miswak este o sunnah a lui Taharat. Miswak-ul se ia în mâna dreaptă cu degetul mic și degetul mare, cu degetul mic rămânând sub miswak, degetele arătător, mijlociu și inelar deasupra, iar degetul mare sprijinindu-l de jos. Folosind un miswak umezit, începând din dreapta, toți dinții sunt curățați.

Mulți oameni cred astăzi că tradițiile unui alt popor sunt prea dificile și lipsite de sens. Dar nu degeaba ei spun că a judeca pe altul este o sarcină ingrată. Pentru musulmani, rugăciunea zilnică nu este o muncă grea, ci un element obligatoriu. Mai mult, pe lângă rugăciunea directă, cineva trebuie să fie pregătit pentru ea, care este individuală pentru bărbați și femei.

Este mai dificil pentru sexul frumos, pentru că o doamnă nu este întotdeauna curată înaintea lui Allah. Cum se face rugăciunea pentru femei?

Ce este?

Aceasta este o rugăciune specială în Islam, care este o acțiune strict reglementată, deoarece numărul și timpul rugăciunilor sunt determinate, precum și direcția în care trebuie să se îndrepte către Atotputernicul. Namaz pentru femei trebuie să fie precedat de abluție. Adică trebuie să vă spălați fața, urechile, gâtul, brațele și picioarele. Multe autorități religioase consideră că abluția nu este considerată completă dacă doamna mai are oja pe unghii. Trebuie sters. Dacă nu există apă, atunci este permisă efectuarea abluției cu nisip, care este potrivit pentru condițiile deșertului. Nu există o astfel de practică în Rusia. După abluție, ar trebui să se îmbrace haine în conformitate cu cerințele islamice. Ar trebui să fie un costum închis care să nu îmbrățișeze corpul și să nu fie considerat seducător.

Același loc, aceeași oră

Namaz pentru femei poate fi efectuat acasă, dar bărbații merg mai des la moschee. Dacă o familie locuiește într-un oraș fără biserică, atunci se poate ruga acasă, deși soțul și soția se roagă de obicei separat. O femeie poate vizita și o moschee, unde există o cameră specială pentru ceremoniile religioase. Indiferent de sexul credinciosului, rugăciunea se face de cinci ori pe zi. Namaz pentru femei diferă în procesul în sine.

Nu poți ridica mâinile în sus, spre deosebire de un bărbat. Ultimele cuvinte „Allah Akbar!” femeia vorbește cu coatele lipite de corp. Și, în general, ar trebui să fie reținută în mișcările ei. În timpul procesului, brațele trebuie să fie încrucișate pe piept și nu pe burtă, așa cum fac bărbații. Există o caracteristică specială atunci când executați un arc până la pământ, numită „sajdah”. O femeie completează rugăciunea corectă aducându-și corpul cât mai aproape de pământ și stând în genunchi. Apropo, în textul în sine nu există diferențe față de versiunea masculină, așa că doar mișcările sunt specifice.

Allah și sclavii lui

Atotputernicul nu putea pune asupra sclavilor săi o povară mai mare decât ar putea suporta ei, așa că islamul este considerat o religie a alinare. Unele tipuri de închinare pentru fete sunt limitate în timpul ciclului menstrual. De exemplu, abluția pentru femei înainte de rugăciune nu dă rezultate complete. Prin urmare, nu este necesar să faceți rugăciunea și nu necesită completare. Nu este nevoie să aderați la postul, dar atunci va trebui să compensați. Nu este nevoie să ocoliți Kaaba în timpul Hajj-ului, dar alte ritualuri sunt permise.

Se spune că Aisha vorbea despre călătoria cu Trimisul lui Allah, când a avut loc o conversație despre pelerinaj, iar la sfârșitul plimbării a început să aibă menstruație, ceea ce i-a provocat lacrimi abundente. Atunci Trimisul lui Allah a fost curios despre motivul lacrimilor. Aflând, el a spus că într-o astfel de stare se poate face tot ceea ce fac pelerinii, cu excepția plimbării în jurul Kaaba. În timpul menstruației, o femeie nu ar trebui să aibă relații sexuale, să vină la moschee, să atingă Coranul și să-i citească surele.

Responsabilitati

Fiecare femeie își păstrează propriul calendar și, prin urmare, își cunoaște programul ciclului. Desigur, durata sa este diferită pentru toată lumea, dar, potrivit oamenilor de știință, durează de la o zi la 15 zile. Sângerarea dincolo de această perioadă este considerată o anomalie, prin urmare, dacă scurgerea continuă în a 16-a zi, trebuie să faceți o baie și să începeți să vă îndepliniți sarcinile, deoarece natura sângerării nu mai este considerată menstruală.

Dacă scurgerea durează mai puțin de o zi, atunci nu este considerată menstruație și, prin urmare, este necesar să compensați postul și rugăciunea ratate, dar nu este nevoie să efectuați o abluție completă. Dacă sângerarea este însoțită de durere, atunci nu este nevoie să părăsiți rugăciunea. O femeie ar trebui să se spele, să introducă un tampon, să pună un tampon și să pună ceva curat. Apropo, abluția pentru femei înainte de rugăciune în luna Ramadan exclude un tampon, deoarece acesta este contrar regulilor postului.

De ce poți amâna rugăciunea?

Rugăciunea de dimineață pentru femei poate fi amânată din mai multe motive, dintre care primul este acoperirea awrat-ului.

Un motiv bun ar fi mersul la moschee sau așteptarea rugăciunii colective. Dacă sângele iese înainte de rugăciune, atunci acest lucru nu interferează cu rugăciunea, deoarece nu este vina femeii. Se întâmplă ca o fată să uite să pună tampoane sau să amâne rugăciunea din motive lumești. În astfel de cazuri se fac numai rugăciuni farz sau rugăciuni sunnat. Sângerarea cronică pentru o femeie dă dreptul la o rugăciune obligatorie după fiecare abluție. Se spune că Muaza a întrebat-o odată pe Aisha să compenseze posturile și rugăciunile pierdute după menstruație. Ea a răspuns că Trimisul lui Allah a ordonat ca posturile să fie compensate, dar nu a spus nimic despre rugăciuni. Și Said Mansur a raportat că o femeie care și-a curățat de menstruație în timpul rugăciunii de după-amiază ar trebui să facă rugăciunile de prânz și de după-amiază. Descarcarea continua, care a durat 5 zile, trebuie sa se incheie cu ablutie completa si restituirea rugaciunilor si posturilor.

Ce să faci în timpul menstruației?

Mă întreb cum să fac namaz pentru o femeie începătoare. Trebuie să spunem Dhikr mai des, să ne întoarcem la Allah cu cereri, să ne înconjurăm de surori evlavioase și să citim literatură spirituală. Este permis să citiți versete cu cuvinte de rugăminte atunci când faceți o cerere. Aisha, soția Profetului, a spus că Mahomed a vorbit despre întinarea lunară ca pe o purificare binecuvântată. Dacă în prima zi de profanare o femeie se pocăiește în fața Celui Atotputernic, ea va fi inclusă în lista celor eliberați de focul iadului. Acei reprezentanți ai sexului frumos care nu își urmează ciclul și opresc rugăciunile sunt numiți distrași și le sunt prezise dificultăți în Ziua Judecății.

Cum se efectuează namaz pentru femeile cu manichiură? Înainte de a face baie, nu trebuie să vă tăiați unghiile, deoarece există cuvinte în hadith care au îndepărtat unghiile și părul se întorc în ziua Judecății într-o stare profanată. O altă întrebare interesantă este despre o femeie care predă învățăturile Coranului. Potrivit unora, ea poate lucra în timpul menstruației, dar munca ei este limitată, dar poate preda alfabetul.

Baie

După terminarea menstruației, trebuie efectuată o baie rituală sau așa-numita ghusl. Nu poate fi amânat și înainte de procedură ar trebui să exprimați niyat-ul. Acum puteți începe abluția cu cuvinte adresate lui Allah. În primul rând, se spală perineul, apoi se toarnă capul și partea dreaptă a corpului. Apoi este partea stângă. Acum se spală din nou tot corpul. Femeile au în cea mai mare parte părul lung și împletituri, iar dacă apa nu intră înăuntru, atunci trebuie să fie desîmpletite și spălate. În Sharia, se face un semn în cazul în care apa nu intră în părul ondulat natural.

Conform etichetei

Înainte de a efectua namaz, o femeie trebuie să-și îndeplinească toate nevoile naturale pentru a nu-l jignit pe Allah cu ele. Există chiar și un fel de etichetă pentru aceste procese. Deci, trebuie să alegi un loc retras, să eviți să-ți murdărești corpul și hainele și să nu stai în apă. După aceasta, trebuie să curățați ambele pasaje cu apă sau hârtie. O femeie nu trebuie să fie într-o stare de otrăvire, somn sau inconștiență în timpul abluției. Nu poți să mănânci carne de cămilă, să atingi organele genitale, să gătești alimente pe foc, să râzi sau să atingi necurăția.

Întrebarea cum să efectueze namaz pentru o femeie începătoare apare atunci când ajunge la vârsta adultă. În plus, fata trebuie să fie sănătoasă și să aibă intenția de a executa namaz. Rugăciunea devine invalidă dacă o persoană este un apostat, refuză acțiunile obligatorii ale rugăciunii, efectuează doar plecări sau plecăciuni până la pământ, distorsionează sunetele sau mănâncă și bea în mod intenționat.

Înainte de a efectua namaz, o femeie nu trebuie să se uite în sus, să-și pună mâinile pe centură sau să închidă ochii. În plus, nu se poate exprima intențiile cuiva de a face namaz verbal sau de a trece înaintea imamului în timpul rugăciunii colective. Există, de asemenea, o serie de locuri în care nu este recomandat să te rogi. Deci, cum să faci namaz pentru femei? Evitați să vă rugați într-un cimitir, într-o baie, într-o toaletă sau într-un tarc pentru cămile. Apropo, nu te poți ruga după naștere sau avort spontan. Într-o astfel de perioadă, postul este de asemenea interzis.

Rugăciuni care se recomandă să fie recitate la efectuarea abluției parțiale

Când spălați fiecare parte a corpului Este recomandabil să citiți Shahada în următoarea formă:

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

„Ashhadu alla ilaha illallahu wahdahu la sharika lahu, wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasulyuhu.”

În plus, în timpul abluției, se citesc și rugăciuni speciale (shahadah se citește la prima spălare a organelor, la spălarea a doua și a treia, se citesc rugăciunile date mai jos).

Spălarea mâinilor chiar la începutul abluției, după „Isti‘aza” și „Basmala” se citeau:

اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذي جَعَلَ الْماءَ طَهُورًا

„Al-hamdu lillahi-lla hși ja'alal-maa tahura" (Lăudat să fie Allah, care a făcut ca apa să curețe).

اَللّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهي بِنُورِكَ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهُ أَوْلِيائِكَ وَلا تُسَوِّدْ وَجْهي بِظُلُماتِكَ يَوْمَ تَسْوَدُّ وُجُوهُ أَعْدائِكَ

„Allahumma bayyiz wajhi binurika yawma tabyazzu wujuhu awliyaika wa la tusavvid wajhi bizulummatika yawma taswaddu wujuhu a‘daika”.

(O Allah! Iluminează-mi fața cu nourul Tău în ziua în care fețele favoriților Tăi sunt luminate și nu-mi întuneca fața cu întunericul Tău în ziua în care fețele dușmanilor Tăi sunt înnegrite).

اَللّهُمَّ أَعْطِني كِتابي بِيَميني وَحاسِبْني حِسابًا يَسيرًا

„Allahumma a‘tini kitabi biyamini wa hasibni hisaban yasira”.

(O, Allah, oferă-mi înregistrările mele despre faptele pământești în Ziua Judecății în partea dreaptă și mustrează-mă cu o relatare ușoară).

اَللّهُمَّ لا تُعْطِني كِتابي بِشِمالي وَلا مِنْ وَراءِ ظَهْري

„Allahumma la tu‘tini kitabi bishimali wa la min varai zahri.”

(O Allah, nu-mi oferi notițele mele în stânga și în spate).

Frecarea capului (mashu), citit:

اَللّهُمَّ حَرِّمْ شَعْري وَبَشَري عَلَى النّارِ

„Allahumma harrim sha’ri wa bashari ‘ala-nnar”.

(O Allah, fă părul și pielea mea interzise de focul Iadului).

La spălarea fiecărui picior citit:

اَللّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمَيَّ عَلَى الصِّراطِ يَوْمَ تَزِلُّ فيهِ الْأَقْدامُ

„Allahumma Cu abbit kadamaya ‘ala-ssyrati yavma tazilu fihil-akdam.”

(O Allah, întărește-mi picioarele pe Podul Sirat în ziua în care alunecă).

După finalizarea parțialului(și, de asemenea, plin) abluții, cu brațele întinse înainte și privirea îndreptată spre cer, au citit următoarea rugăciune:

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اَللّهُمَّ اجْعَلْني مِنَ التَّوّابينَ وَاجْعَلْني مِنَ الْمُتَطَهِّرينَ وَاجْعَلْني مِنْ عِبادِكَ الصّالِحينَ سُبْحانَكَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ وَصَلَّى اللهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِه وَصَحْبِه وَسَلَّمْ

„Ashhadu alla ilaha illallah wahdahu la sharika laah, wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasulyuh. Allahumma-j'alni mina-tavvabina vaj'alni minal-mutatahhirina, vaj'alni min 'ibadika-s-salihin, subhanakallahumma wa bihamdika, ashhadu alla ilaha illya anta, astagfiruqa wa atubu ilaika, wa sallallahu 'ala sayyidina' Muhammadiv ala alihi wa sahbihi wa sallam."

(Depun mărturie cu limba mea, recunosc și cred în inima mea că nu există nimic demn de închinare decât numai Allah, Care nu are partener, și mărturisesc din nou, recunosc și cred în inima mea că, cu adevărat, Muhammad este slujitorul Său și Messenger.

O, Allah, fă-mă din cei care se pocăiesc de păcatele lor și fă-mă dintre cei care păstrează curăția și fă-mă dintre slujitorii Tăi evlavioși care Îți slujesc bine. Ești curat de toate neajunsurile, slavă Ție. Mărturisesc că nimic nu este vrednic de închinare în afară de Tine. Îți cer iertare și pocăiesc înaintea Ta. Și binecuvântările lui Allah să fie asupra maestrului nostru Muhammad, familiei și tovarășilor lui, pace și prosperitate pentru ei).

Cum să faci abluția înainte de rugăciune?

Mulți musulmani nou convertiți sunt îngrijorați de întrebarea cum să facă abluția înainte de a efectua namaz. Aceasta este o procedură foarte importantă care nu poate fi omisă, deoarece venirea înaintea lui Dumnezeu în rugăciune este posibilă numai într-o stare de puritate rituală. Mai jos vom vorbi despre modul în care se efectuează această abluție.

Tipuri de abluție

În islam există două tipuri de abluție rituală: mică și plină. Versiunea mică necesită spălarea doar a mâinilor, gurii și nasului, în timp ce versiunea completă necesită spălarea întregului corp. Rezultatul ambelor proceduri este puritatea, numită taharat în arabă.

Abluție completă

Această opțiune se numește ghusl în arabă. Mai jos vă vom spune cum să faceți o abluție completă, dar mai întâi trebuie să vorbim despre în ce cazuri este necesară. Deci, dacă vorbim despre o femeie, atunci i se prescrie ghusl după sfârșitul perioadei de menstruație și sângerare postpartum. În plus, intimitatea sexuală este considerată motivul abluției complete. Dacă vorbim despre un bărbat, atunci pentru el un astfel de motiv este și contactul sexual și faptul ejaculării în general. Dacă o persoană tocmai s-a convertit la islam sau, dintr-un motiv oarecare, nu a practicat namaz, atunci i se ordonă și să efectueze ghusl, deoarece probabilitatea ca în viața sa anterioară să nu fi avut astfel de momente în care regulile islamului impuneau abluția completă este aproape. la zero.

Reguli pentru spălarea completă a corpului

Regulile Sharia ne spun cum să facem corect abluția înainte de rugăciune. Potrivit acestora, nasul, gura și întregul corp ar trebui spălate. Dar, înainte de a efectua abluția, trebuie să scapi de tot ce poate interfera cu pătrunderea apei. Aceasta poate fi ceară, parafină, cosmetice, vopsea, lac de unghii etc. La spălare, trebuie să clătiți cu atenție în special zonele corpului unde apa este greu de accesat. De exemplu, urechile, buricul, zonele din spatele urechilor, găurile pentru cercei. De asemenea, scalpul trebuie spălat cu apă împreună cu părul. În ceea ce privește modul de efectuare a abluției pentru femeile cu părul lung împletit, regulile islamului explică că dacă acestea, fiind împletite, nu împiedică pătrunderea apei, atunci pot fi lăsate așa cum sunt. Dar dacă apa nu poate ajunge pe scalp din cauza lor, atunci părul trebuie desîmpletit. O altă recomandare cu privire la modul de a efectua abluția pentru femei se referă la organele lor genitale feminine. Partea lor exterioară trebuie, de asemenea, spălată, de preferință în timpul ghemuirii.

Clătire de gură

În ceea ce privește clătirea gurii, această procedură trebuie efectuată de trei ori. În același timp, dacă este posibil, tot ceea ce interferează cu pătrunderea apei la suprafață trebuie îndepărtat de pe dinți și din cavitatea bucală. La întrebarea cum se efectuează corect abluția dacă există obturații, proteze sau coroane în dinți, regulile ghusl-ului răspund că aceste lucruri nu trebuie atinse. De asemenea, nu este nevoie să îndepărtați diferite dispozitive, cum ar fi plăcile de corecție și bretele, pe care doar un medic le poate îndepărta în siguranță. În timpul îmbăierii, ar trebui să scapi doar de acele lucruri care pot fi îndepărtate cu ușurință și repuse cu ușurință. În ceea ce privește modul de a efectua corect abluția, trebuie spus că acestei acțiuni sunt atașate anumite sunnata și adab, adică unele acțiuni rituale care în general nu sunt obligatorii. Dar dacă le îndepliniți, atunci recompensa de la Allah, așa cum cred musulmanii, va fi sporită. Dar, deoarece acestea sunt lucruri opționale, nu le vom atinge în acest articol.

Ce este interzis fără abluția completă, cu excepția rugăciunii?

Există lucruri care sunt interzise pentru musulmanii care nu au făcut abluția. Pe lângă rugăciunea în sine, acestea includ plecarea până la pământ în timp ce citești anumite rânduri din Coran și plecarea până la pământ din recunoștință față de Allah. În plus, este interzisă atingerea Coranului sau a părților sale individuale tipărite în alte cărți. În timp ce este încă într-o stare de impuritate, este interzis să citiți Coranul, chiar dacă nu îl atingeți. Este permis să citiți numai cuvinte individuale, a căror totalitate este mai mică de un verset, adică un vers. Această regulă are însă o excepție. Astfel, surele, care sunt rugăciuni, au voie să fie citite. Fără o abluție rituală completă, este interzis să mergi la moschee și să te plimbi în jurul Kaaba în timpul Hajj-ului.

Există o subtilitate - starea fără spălare rituală este clasificată în trei niveluri. La una dintre ele este permis să postească Ramadanul, dar la altele nu. Dar acesta este un alt subiect și nu vom atinge această problemă.

Abluție mai mică

Acum să vorbim despre cum să faci o mică abluție. În primul rând, trebuie spus că această metodă de spălare se numește wudu în arabă. De asemenea, este important să rețineți că nu înlocuiește abluția completă - ghusl.

Când se termină voodoo?

Pentru a înțelege cum să efectuați corect abluția înainte de rugăciune, în conformitate cu regulile wudu, trebuie să învățați când este nevoie de aceasta. Să presupunem că ai făcut o abluție completă, dar apoi, înainte de salah, ai vizitat toaleta. În acest caz, ar trebui să faceți o mică abluție. Acest lucru este necesar și dacă adormi sau leșini, deoarece o stare de inconștiență duce la o pierdere parțială a purității rituale. O ceremonie voodoo este, de asemenea, necesară atunci când o persoană începe să sângereze, mucus sau puroi. Situația este similară atunci când apare un atac de greață și persoana vărsă. Sângerarea severă în gură (dacă există mai mult sânge decât salivă) este, de asemenea, considerată un motiv pentru a fi supus unei abluții minore. Ei bine, această listă se încheie cu situația de intoxicație cu alcool sau alte tulburări ale minții.

Când nu ar trebui să faci wudu?

Sunt lucruri pentru care nu este complet clar dacă abluția trebuie făcută după ele sau nu. Și probabil cea mai comună problemă dintre ei este expectorația. Regulile de puritate rituală în Islam afirmă că tusea cu mucus nu duce la necesitatea efectuării abluției. Același lucru este valabil și pentru cazurile în care părți mici de carne sunt separate de corp - păr, bucăți de piele etc. Dar numai dacă nu a provocat sângerare. Atingerea organelor genitale (nu contează dacă este al tău sau al altcuiva) nu necesită spălare repetă. Atingerea unei persoane de sex opus, dacă nu este un Mahram, nu este considerată nici un motiv pentru a repeta wudhu.

Procedura voodoo

Acum vă vom spune direct despre cum să efectuați abluția înainte de rugăciune conform ritului de wudu. În conformitate cu normele Shariah, include patru puncte obligatorii - spălarea feței, a mâinilor, a picioarelor și a nasului.

Pentru a vă spăla fața, trebuie să înțelegeți ce este considerat o față în islam, adică unde se află granițele sale. Deci, dacă este în lățime, atunci marginea feței va merge de la un lobul urechii la altul. Și în lungime - de la vârful bărbiei până la punctul de la care începe creșterea părului. Normele Sharia învață și cum să se spele mâinile: mâinile trebuie spălate până la coate, inclusiv pe cele din urmă. În mod similar, picioarele sunt spălate până la glezne. În ceea ce privește modul de a efectua abluția înainte de rugăciune, dacă la suprafața pielii există ceva care poate împiedica pătrunderea apei, regulile spun clar că astfel de lucruri trebuie îndepărtate. Dacă apa nu atinge întreaga zonă a părților desemnate ale corpului, atunci abluția nu poate fi considerată validă. Prin urmare, trebuie să îndepărtați toate vopselele, decorațiunile etc. Cu toate acestea, desenele cu henna nu interferează cu abluția, deoarece nu interferează cu pătrunderea apei. După ce toate părțile corpului sunt spălate, este necesar să se spele capul. Cum să efectuați un mic ritual de spălare a capului este din nou sugerat de reguli. De fapt, pur și simplu ștergerea unui sfert din zona capului cu o mână umedă ar fi considerată abluție. Dar trebuie să fii atent, deoarece ștergerea părului nu pe cap, ci pe frunte, spatele capului sau ștergerea părului răsucit pe cap nu va fi considerată validă.

De asemenea, trebuie menționat că fără o mică abluție (cu excepția cazului în care, desigur, tocmai ați finalizat una completă), unele acțiuni rituale sunt interzise. Lista lor este identică cu cele care sunt interzise în absența unui ghusl efectuat. Există și adabs și sunnat pentru abluții mici, pe care nu le luăm în considerare în acest articol. Un alt punct important este că atunci când efectuați wudu, nu trebuie să îndepărtați lentilele de contact din ochi, deoarece acest lucru nu este cerut de legea Sharia.

Taharat - abluție înainte de rugăciune

Taharat este anumite acțiuni rituale pe care un musulman este obligat să le facă înainte de a efectua namaz. Taharat este curățarea unei persoane de impuritățile spirituale și fizice: există taharat intern, realizat prin pocăință și dreptate, și taharat extern, realizat în următoarele moduri:

Abluție completă (Ghusul): efectuată după diferite tipuri de profanare (după naștere, după intimitate, la sfârșitul menstruației la femei), boală gravă, înainte de rugăciunea de vineri, mers la moschee, post.
Abluția minoră (Wudu) este obligatorie imediat înainte de a efectua namaz. La fel ca abluția completă, Wudu necesită apă curată, fără impurități străine și mirosuri.
Abluție cu nisip și piatră
Curățarea dinților
Spălarea după ce te-ai ușurat
Spălarea pantofilor, curățarea hainelor

Abluția minoră se efectuează în următoarea ordine:

Spuneți intenția de a efectua o mică abluție. Pentru a face acest lucru, spuneți: „Bismillahir-rahmanir-rahim!”
Spălați-vă mâinile până la încheietura mâinii de trei ori.
Clătiți-vă gura de 3 ori.
Clătiți-vă nasul de 3 ori: umpleți-vă nasul cu apă și curățați-l.
Spălați-vă fața cu apă de 3 ori.
De la membre la cot, fiecare de 3 ori.
Umeziți-vă capul o dată, în direcția de la frunte la ceafă.
Clătiți urechile cu degetul mare și cu degetul arătător: urechile trebuie spălate atât în interiorul, cât și în spatele auricularului.
Spălați-vă picioarele până la glezne de 3 ori. Mai întâi se spală piciorul drept. Și apoi a plecat.

În timpul abluției, consumul excesiv de apă și stropirea excesivă a acesteia pe față este inacceptabilă, dar nici salvarea acesteia nu este recomandată.

Nu este recomandabil să vorbiți cu străini în timpul abluției.

Abluția completă trebuie efectuată în următoarea ordine:

Spălați-vă mâinile și locurile de aurat (locuri supuse ascunderii obligatorii).
Spuneți cu voce tare intenția de a efectua o abluție completă.
Efectuați toate acțiunile de abluție mică în ordine.
Spălați-vă capul și fiecare parte a corpului de trei ori.
Spălați-vă picioarele.

În timpul ghusul, este important să nu fii distras sau să vorbești. Apa trebuie să spele toate părțile corpului, astfel încât să nu mai rămână loc uscat (buricul, pielea sub păr).

Atât wudhu, cât și ghusul sunt obligatorii pentru toți musulmanii.

Știți cine este imamul al-Shafi'i?

Muhammad ibn Idris al-Shafi'i s-a născut în anul 150 AH în Palestina, în orașul Gaza. El însuși era din Mecca, dar tatăl său era în acest oraș pentru propria lui afacere. La doi ani de la nașterea fiului lor, tatăl a murit, iar mama s-a mutat înapoi în patria lor. De origine a fost un Quraysh, pedigree-ul său coincide cu pedigree-ul Profetului, pacea fie asupra lui, pe Abdu Manaf

Poate un musulman să citească (și să creadă) horoscoape?

Astăzi, oamenii se confruntă adesea cu tot felul de predicții care nu sunt confirmate de islam, inclusiv horoscoape. Aș dori să vă rog să-mi clarificați acest aspect. Poate un musulman să citească (și să creadă) horoscoape? (Ramil)

Cât de aproape este Ziua Judecății?

Potrivit unor presupuneri, nu va veni curând, deoarece ultimul Profet (s.a.w.) - predecesorul Zilei Judecății s-a născut acum 1433 de ani. Dar pentru cei care, batându-și toată viața în piept, insistă că sunt musulmani și, în același timp, nu s-au obosit să se ridice la rugăciune după ce au crezut, Ziua Judecății poate veni oricând și are cele mai tragice consecințe.

10 reguli de bază pentru soțiile musulmane

Nu cred că există o femeie pe lume care să nu vrea ca soțul ei să o iubească. Fiecare soție își dorește ca soțul ei să trăiască cu ea în fericire, dar pentru aceasta este necesar să câștige inima soțului ei. Vă prezentăm mai jos câteva sfaturi pentru soțiile musulmane care vă vor ajuta să câștigați inimile soților voștri

Care este meritul rugăciunii Tahajjud?

Namaz este cea mai bună închinare a unui credincios. Una dintre cele mai bune fapte ale unui credincios este închinarea sinceră, în care credinciosul își arată dragostea, recunoștința și frica de Atotputernic. Un credincios care vrea să se apropie de Cel Atotputernic și să câștige plăcerea Lui nu se limitează la rugăciunile obligatorii, el se străduiește să îndeplinească rugăciuni suplimentare - rugăciuni nafil

10 fapte din viața profetului Yusuf (a.s.)

1. Yusuf ibn Ya'qub ibn Ishaq ibn Ibrahim (tatăl, bunicul și străbunicul său au fost profeți). 2. Fratele vitreg al lui Bunyamin.

10 moduri de a-ți face soțul fericit

1. Întâlnește-ți frumos soțul. Mereu! După ce soțul tău se întoarce de la serviciu, o călătorie de afaceri sau pur și simplu o lungă despărțire.

Poate o persoană cu datorii să meargă la Hajj?

A merge la Hajj fără a plăti datoriile existente este greșit. Dar unii oameni, în ciuda acestui fapt, merg la Hajj cu datorii neplătite și, prin urmare, își fac rău. Deoarece amânarea în mod deliberat a rambursării unei datorii sau nerambursarea ei este un păcat.

Rugăciunea de abluție a musulmanilor

Cum să înveți cum să faci corect abluția și rugăciunea.

Spune-ne cum să învățăm cum să facem corect abluția și rugăciunea.

Pace vouă și mila Celui Atotputernic!

Procedura pentru efectuarea unei abluții mici:

4. Clătiți-vă gura de trei ori, colectând apă cu mâna dreaptă.

5. Clateste-ti nasul de trei ori, tragand apa cu mana dreapta si suflandu-ti nasul cu stanga.

6. Spală-te pe față de trei ori.

7. Spălați-vă mâinile până la cot de trei ori (mai întâi dreapta, apoi stânga).

8. Frecați-vă scalpul cu mâinile umede (cel puțin 1/4 din păr).

9. După aceea, spală-te pe mâini și șterge interiorul și exteriorul urechilor; frecați gâtul cu partea din față (spate) a mâinilor.

După sau în timpul abluției, o persoană poate usca părțile spălate ale corpului folosind un prosop.

La sfârșit, este recomandabil să rostiți următoarele cuvinte:

„Ashkhadu allaya ilyayahe illya llaahu wahdehu laya shariyya lakh, wa ashhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuuluh.

Allahumma-j'alniy minat-tavvaabiin, vej'alniy minel-mutatohhiriin.

Subhaanakyal-laakhumma va bihamdik, ashkhadu allaya ilyayahe illyaik ente, astagfirukya va atuubu ilaik.

Wa salli, Allahumma ‘alaya sayidina Muhammad wa ‘ala eeli Muhammad.”

Traducere: „Eu mărturisesc că nu există nici un dumnezeu decât Unul Domn, Care nu are parteneri (El nu împărtășește puterea Lui cu nimeni). Și mărturisesc că Muhammad este slujitorul și mesagerul Său.

O Allah! Numără-mă printre cei pocăiți și extrem de puri.

Te laud, Doamne, si iti multumesc. Mărturisesc că nu există alt dumnezeu în afară de Tine. Îți cer iertare și pocăiesc înaintea Ta.

Binecuvântează, o, Allah, Mahomed și familia lui.”

Procedura de îndeplinire a rugăciunii:

(folosind exemplul a două rakyaat ale sunnah a rugăciunii de dimineață)

Niyat (intenție): „Intenționez să fac două rak’ah din sunnah rugăciunii de dimineață, făcând-o cu sinceritate de dragul Celui Atotputernic”.

Apoi bărbații, ridicându-și mâinile la nivelul urechilor, astfel încât degetele lor să atingă lobii, iar femeile - până la nivelul umerilor, pronunță „takbir”: „Allahu akbar” („Domnul este deasupra tuturor”).

Este indicat ca bărbații să-și separe degetele, iar femeile să le închidă. După aceasta, bărbații își pun mâinile pe burtă chiar sub buric, punând mâna dreaptă pe stânga, strângând degetul mic și degetul mare al mâinii drepte în jurul încheieturii mâinii stângi. Femeile își coboară mâinile la piept, punându-și mâna dreaptă pe încheietura mâinii stângi.

Privirea fiecărui adorator ar trebui să fie îndreptată către locul în care își coboară fața în timpul prosternarii (as-sajdah).

Imediat după aceasta, du’a „as-Sana” („Lauda Celui Atotputernic”) este citit pentru sine:

„Subhaanakyal-laahumma wa bihamdik, wa tabaarakyasmuki, wa ta’alaya jadduk, wa laya ilyayahe gairuk”

„a‘uuzu bill-lyahi minash-shaytooni rrajiim, bismil-lyahi rrahmaani rrahiim” (pentru el însuși)

„Mă îndepărtez de Satana blestemat, apropiindu-mă de Atotputernicul și încep în numele Milostivului Allah, a cărui milă este nelimitată și veșnică.”

Apoi se citește Sura al-Fatiha:

„Al-hamdu lil-lyahi rabbil-‘aalamiin.

Iyayakya na'budu wa iyayayakya nasta'iin.

Syraatol-lyaziyna an’amta ‘alaikhim, gairil-magduubi ‘alaikhim wa lad-doolliin.” Aamiin

După Sura al-Fatiha, se citește orice sură scurtă, de exemplu Sura al-Asr:

Wal-'asr. Innal-inseene lafii khusr.

Illal-lyaziine eemenuu va ‘amilyu ssoolikhaati va tavaasav bil-hakky wa tavaasav bis-sabr.”

Cu cuvintele „Allahu Akbar”, ne înclinăm până la talie, rostind cuvintele:

„Subhana Rabbiyal-Azim” (Slavă Marelui meu Domn) – de 3 ori.

Apoi trebuie să vă îndreptați cu cuvintele: „Samia-Llahu-liman hamida” (Fie ca Allah să-l audă pe cel care L-a lăudat) și „Rabbana laka - l - hamdu” (Lăudat Ție, Domnul nostru).

După aceasta, trebuie să spui „Allahu Akbar” și să te înclini până la pământ. Rămânând în această poziție, ar trebui să spui:

„Subhana Rabbia-l-Ala” (Slavă Domnului meu Atotputernic) de 3 ori, apoi cu cuvintele „Allahu Akbar”, îndreptați-vă și așezați-vă.

Apoi, cu cuvintele „Allahu Akbar”, înclinați-vă din nou la pământ și spuneți „Subhana Rabbia-l-Ala” - de 3 ori.

Cu cuvintele „Allahu Akbar” susținem a doua rak’ah.

Aceasta încheie performanța primului rak'ah. Este necesar să efectuați toate aceste acțiuni complet, cu atenție și fără grabă.

În al doilea rakyaat, „as-Sana” și „a’uzu bil-lyahi minash-shaytoni rrajim” nu sunt citite.

Citim sura „al-Fatiha”, apoi o sură scurtă, de exemplu „al-Ikhlyas”:

„Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Kul este laahu ahad.

Lam yalid wa lam yulyad.

Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad"

Apoi totul se face în același mod ca atunci când se execută primul rakyaat.

Când ne ridicăm din a doua prosternare a celui de-al doilea rakyaat, ne așezăm pe piciorul stâng și citim „tashahhud”.

Pune-ți mâinile lejer pe șolduri fără a închide degetele:

„At-tahiyayatu lil-lyahi vas-solavaatu wat-toyibaatu,

As-salayamu ‘alaikya ayukhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatukh,

As-salayamu ‘alyainaa wa ‘alaya ‘ibaadil-lyahi ssoolihiin,

Ashkhadu allaya ilyayahe illya llaahu wa ashkhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuulyukh.”

Când se pronunță cuvintele „la ilahe”, degetul arătător al mâinii drepte trebuie ridicat în sus, iar când se spune „illa llaahu” trebuie să fie coborât. În timp ce pronunțați cuvintele „illa-laahu”, degetul arătător al mâinii drepte este ridicat în sus fără mișcări suplimentare (în același timp, privirea rugăciunii este atrasă spre acest deget) și coborât.

După ce a citit „tashahhud”, închinătorul, fără a-și schimba poziția, spune „salavat”:

„Allahumma solli ‘alaya sayidinaa muhammadin wa ‘alaaya eeli sayidinaa muhammad,

Kyama solyaita ‘alaya sayidinaa ibraakhim va ‘alaya eeli sayidinaa ibraakhim,

Wa baarik ‘alaya sayidinaa Muhammadin wa ‘alaya eeli sayidinaa Muhammad,

Kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraakhim wa ‘alaya eeli sayidinaa ibraakhima fil-‘alamiin, innekya hamiidun majiid.”

După citirea salavatului, este indicat să te întorci la Domnul cu o rugăciune (du'a). Teologii madhhab-ului Hanafi susțin că, în acest caz, doar acea formă de rugăciune care este menționată în Sfântul Coran sau în Sunnah a Profetului Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) poate fi folosită ca du'a. O altă parte a teologilor islamici permite utilizarea oricărei forme de du'a. În același timp, opinia oamenilor de știință este unanimă că textul du'a folosit în rugăciune ar trebui să fie doar în arabă.

După aceasta, cu cuvintele de salut „as-salayamu 'alaikum va rahmatul-laah” („pacea și binecuvântările Celui Atotputernic fie asupra voastră”), ei își întorc capetele mai întâi spre dreapta, uitându-se la umăr, apoi , repetând cuvintele de salut, la stânga. Aceasta completează cele două rak'ah ale sunnah a rugăciunii de dimineață.

„Astagfirullaa, astagfirullaa, astagfirullaa”.

2. Ridicați-vă mâinile la nivelul pieptului, spuneți (pentru dvs.):

„Allahumma ente ssalyayam va minkya ssalyayam, tabaarakte yaa zal-jalyali wal-ikraam. Allahumma a‘innii ‘ala zikrikya wa shukrikya wa husni ‘ibaadatik.”

Apoi își coboară mâinile, trecându-și palmele peste față.

Puteți obține răspunsuri la aceste întrebări și la alte întrebări venind în sala noastră de rugăciune.