Cruzime

Cruzime - o trăsătură de personalitate morală și psihologică care se manifestă într-o atitudine inumană, grosolană, jignitoare față de alte ființe vii, provocându-le durere și încălcându-le viața. De asemenea, se crede că acesta este un fenomen socio-psihologic, exprimat în obținerea plăcerii din cauza conștientă a suferinței unei ființe vii într-un mod care este inacceptabil într-o anumită cultură.

Evaluare juridică

Termenul „cruzime” este adesea folosit în drept și criminologie pentru a se referi la tratamentul animalelor și copiilor. În prezent, cruzimea față de animale este o sursă de controversă în rândul avocaților, filosofilor și clerului.

În UKRF există articolul 105, partea 2, paragraful „e” - crimă brutală, servind drept exemplu clar al definiției cruzimii, adică tortura, batjocura și provocarea unui număr mare de vătămări corporale au fost folosite înainte de crimă.

Motive pentru cruzime

Psihologii notează că, de obicei, oamenii cruzi sunt oameni nesănătoși din punct de vedere mintal. De obicei, această abatere este cauzată de traume psihice (după un moment critic; abuz de lungă durată a subiectului sau din cauza altor traume psihice) sau de nebunie temporară (consum de droguri, șoc etc.).

Vezi de asemenea

Filme legate de „Cruzimea”

Note

Literatură

• // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron. - Sankt Petersburg. , 1906-1913.

Legături

• Cruzime. //azps.ru. Arhivat din original pe 25 mai 2012. Consultat la 16 februarie 2012.

Fundația Wikimedia.

2010.:

Sinonime:

Antonime

Vedeți ce înseamnă „Cruzimea” în alte dicționare: cruzime - Cruzime...

Dicţionar de sinonime ruse Nemilosire, lipsă de inimă, inumanitate, bestialitate, fanatism, sete de sânge, furie, ferocitate; amărăciune, amărăciune. Prot. milă... Dicționar de sinonime rusești și expresii similare. sub. ed. N. Abramova, M.: Rușii... ...

Dicţionar de sinonime Cruzime - Cruzime ♦ Cruauté Dorința de a provoca suferință altora în timp ce primiți plăcere. În acest fel, cruzimea este aproape de sadism, dar și mai condamnabilă. Sadismul este o formă de perversiune, în timp ce cruzimea este un viciu. În opinia mea,… …

CRUELITATE, cruzime, neveste. 1. numai unități distras substantiv a crud în 1 valoare. Cruzimea umană. 2. Tratament crud, act crud. Cei neascultători erau liniștiți de cruzime. Dicționarul explicativ al lui Ușakov. D.N. Uşakov. 1935 1940... Dicționarul explicativ al lui Ushakov

Cruzimea, ca orice rău, nu are nevoie de motivație; are nevoie doar de un motiv. George Eliot Setea de plăcere îl face crud. Pierre Boist Lașitatea este mama cruzimii. Michel Montaigne Ți-e sete de sânge? Deveniți o picătură. Stanislav Jerzy Lec Dezgust pentru... ... Enciclopedie consolidată a aforismelor

În art. În secolul al XX-lea sub influența filozofiei lui Nietzsche și a cercetărilor lui Freud și freudieni în spațiul artistic și mai ales în cultura POST (vezi: POST), reprezentarea și estetizarea vieții, violența, teroarea, războaiele, dezastrele și acestea au ocupat un loc proeminent. ...... Enciclopedia Studiilor Culturale

CRUELITATE și, femeie. 1. vezi crud. 2. Act crud, tratament. Permite f. Cruzimea nu este iertată. Dicționarul explicativ al lui Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Şvedova. 1949 1992... Dicționarul explicativ al lui Ozhegov

- „CRUELTE”, URSS, MOSFILM, 1959, b/n, 92 min. Dramă psihologică criminală. Bazat pe povestea cu același nume a lui Pavel Nilin. Primii ani ai puterii sovietice în Orientul Îndepărtat. Lucrători ai secției de urmărire penală a orășelului de județ Dudari... ... Enciclopedia Cinematografiei

CRUZIME- CRUELITATE, o atitudine afectiv volitivă care este strâns legată de agresivitate (vezi). Biolog, baza sexului sunt anumite componente ale dorinței de hrană și ale dorinței sexuale (uciderea și ruperea prăzii, violența împotriva obiectului sexual... ... Marea Enciclopedie Medicală

Vedeți ce înseamnă „Cruzimea” în alte dicționare:- CRUELTY1, inumanitate, nemilosire, nemilă, fără inimă, fără inimă, inumanitate, cruzime, sete de sânge, cruzime, sadism, ferocitate, învechit. băut sânge, învechit ferocitate CRUD, fără suflet, fără milă... Dicționar-tezaur de sinonime ale vorbirii ruse

Dicţionar de sinonime- Cruzimea care ți se arată într-un vis prefigurează anxietatea și durerea. Dacă altcineva a fost supus cruzimii, le vei prezenta celor dragi o sarcină de nerezolvat... Carte de vis universală mare

Manifestări și proprietăți ale cruzimii

La începutul articolului, trebuie menționat că manifestarea cruzimii este caracteristică doar oamenilor. Da, ai citit bine. Omul se consideră cea mai înaltă ființă din întregul Univers, dar întreaga istorie a omenirii este plină de exemple care sunt înfricoșătoare și șocante prin cruzimea lor.

Manifestările umane ale cruzimii sunt caracteristice în aproape toate perioadele de timp ale existenței umane. Acestea sunt timpuri de război și timp de pace, sunt vremuri grase înainte de criză și ani de criză foarte dificili.

Cruzimea este negarea vieții și întruchiparea urii față de toate ființele vii.

În societatea virtuților, prezența ei a devenit irelevantă, deși din când în când vizitează și comunică îndeaproape cu grupul virtuților. Într-un cuvânt, natura rigidității depinde de a cui calitate manifestată de personalitate este - pentru o persoană vicioasă se transformă într-un defect personal grav, pentru o persoană decentă se transformă într-o virtute.

Sunt situații în viață când rigoarea și duritatea nu funcționează și nu mai rămâne nimic de făcut decât să apelezi la serviciile asprimei.

Când este necesar să restabiliți ordinea și disciplina, să opriți imediat acțiunile indecente, se ia în considerare duritatea. Rigiditatea este nepotrivită dacă persoana nu cunoștea cerințele pe care era obligată să le îndeplinească, dacă nu au fost precizate posibilele consecințe sau dacă cerințele în sine erau inadecvate și nerealiste de îndeplinit.

Rigiditatea este percepută de oameni ca o necesitate forțată dacă văd că persoana însuși trăiește după aceleași reguli și urmează aceleași principii pe care le cere strict să le respecte de la ceilalți.

Cruzimea a apărut odată cu apariția omului. Nu există cruzime în lumea animalelor.
Cruzimea în scopul satisfacerii sentimentelor de inferioritate sau în scopul răzbunării nu există. Un lup nu va ucide un iepure pentru a-i distra importanța sau pentru a privi cu un rânjet sadic cum se pipi de frică. Boa constrictor hipnotizează iepurele nu de dragul de a se bucura de suferința sa grea, ci doar de dragul hranei. Leoacele care vânează antilope nu au ură față de ea, ci doar foame.
Într-adevăr, multe animale se caracterizează prin agresivitate. Acesta este modul lor de supraviețuire, dar nu ucid niciodată de dragul de a ucide, de dragul de a obține plăcere din chinul altei ființe vii. Comportamentul animal este guvernat de instincte. Cruzimea ca categorie morală nu are nicio legătură cu animalele.

Manifestări extreme la scară de valori: Rigurozitate> > > > > > > Indulgență > > > >

Cruzimea se află pe partea opusă a scalei de valori față de Pity la aceeași distanță.
Originea cruzimii
Egoismul și dorința de a se defini sunt originea cruzimii. Eul fals se identifică cu corpul uman și cu lucrurile din lumea exterioară. Egoismul are nevoie de un sentiment de posesie, care rămâne întotdeauna sub forma unei nemulțumiri profunde față de ceva sau cineva.

Două sentimente nesățioase - incompletitudinea și insuficiența stau la baza cruzimii

Creierul uman puternic și procesul de gândire, combinate cu sentimente nesățioase, stau la baza originii acestei manifestări teribile - Cruzimea. Sentimentul de Superioritate și dorința de a satisface acest sentiment este începutul Cruzimii.
De îndată ce o persoană și-a văzut reflexia în oglindă, din acel moment Cruzimea își începe viața.

În rigiditate, a rămas doar loialitatea față de regulile stabilite și simțul datoriei. Privat de dragoste, cruzime Mi-am făcut imediat noi „prieteni” răutăcioși.

In aceasta situatie se va respecta rigiditatea. Dreptul de a fi dur trebuie câștigat prin responsabilitate personală, integritate, organizare, justificare și disciplină. Duritatea față de ceilalți începe cu duritatea față de sine.

Principii și unele forme de manifestare a rigidității: - Nu-ți forța niciodată subordonații să facă ceva ce nu înțelegi sau pe care nu vrei să-l faci. Acest lucru sugerează că, dacă sunteți un lider, atunci arătați cum să acționați prin exemplu. Cine te poate învinovăți după asta? Un om nu este nimic fără cuvântul lui. Cuvântul tău trebuie să fie ca o stâncă. Respectă-ți întotdeauna promisiunile, nu promite niciodată, știu că clovnii tăi interiori te împing să faci o promisiune. Un minut de neîncredere a altei persoane în tine este un minut în care el se îndepărtează de tine.

Originile cruzimii în copilărie

Sursa cruzimii este de foarte multe ori rezultatul creșterii copiilor, unde un ego slab, puternic sau suprimator în raport cu copiii se manifestă în copilărie.
Doar ni se pare că ne creștem copilul. De fapt, îi cultivăm Eul fals.
Cruzimea se cultivă dacă copilului i se puneau cerințe prea stricte, exorbitante și imposibile, iar pedepsele erau crude și umilitoare. Copilul era în mod constant blamat, era mereu vinovat, nu bun și nu iubit.
Copilul devine nemilos față de sine și față de toate viețuitoarele, considerând că acesta este un comportament corect. El duce umilințele și pedepsele crude ale copilăriei până la vârsta adultă, devenind un autor independent de cruzime. Viața copilului a fost mutilată, transformându-l într-un monstru crud.
IUBIȚI-VĂ COPIIILE!
Cruzimea nu este doar urâțenie interioară în creștere sau în familie. Fluxul de violență revărsat asupra unui copil de lumea exterioară sau de restricțiile de comunicare provoacă indiferență față de durerea celorlalți și dezvoltă obiceiul de a privi lumea agresiv.

Ce este un ego puternic?

Majoritatea oamenilor au un Ego slab și puternic. Luați, de exemplu, un ego puternic. Când cerințele pentru un copil în copilărie erau stricte, dar clare, corecte și fezabile și când nu i-au umilit demnitatea umană, Eul său va deveni puternic și corect.
Copilul crește cu simțul responsabilității pentru acțiunile sale. El este capabil să depășească în mod independent dificultățile vieții.

Cruzimea generează cruzime

Fiind sub influența enormă a Eului fals, o persoană încearcă să-și demonstreze importanța, să se afirme în toate modurile posibile. El explorează noi spații, resurse și habitate, luptând din toate puterile pentru statutul său social, indiferent de oamenii din jurul lui.
Cu cât circumstanțele influențează un om mai dur sau crunt, cu atât mai crud reacționează la condiții care sunt intolerabile și îi amenință existența.

Cruzimea este inerentă tuturor oamenilor, pentru unii apare într-o formă manifestă, iar pentru majoritatea oamenilor apare într-o formă ascunsă.

Cruzimea nu este sinonimă cu Nemilosirea și Nemilosirea

Cruzimea este însoțită de nevoia de a obține plăcere și satisfacție din chinul și suferința ființelor vii. Tortura și cruzimea sunt sinonime!
Când cruzimea se dezvoltă de la o calitate a caracterului unei persoane în patologie mentală și primește numele de Sadism. Sunt abateri cu adevărat grave!

Mila pentru ucigașii cruzi se transformă în trădare și cruzime față de victimele lor. Când lațul s-a înfășurat în jurul gâtului lui Goering, Goebbels, Rosenberg, care au fost responsabili pentru moartea a zeci de milioane de oameni, aproape nimeni nu a îndrăznit să acuze Tribunalul de la Nürnberg de cruzime.
Democrația și o idee falsă a legilor democrației, găsind parțial justificare în faptul că țara noastră, Rusia, este un stat legal, încurajează manifestarea cruzimii. Acest lucru se manifestă în absența unei reguli consistente a istoriei - Cruzimea naște cruzime.
Când un maniac care a ucis zeci de oameni nevinovați este trimis la închisoare pe viață, tocmai asta se numește trădare, iar în raport cu victimele, aceasta este cruzime repetată.
De ce închisoarea pe viață este cruzime față de victimă?
Un maniac care este condamnat la viață vede soarele și cerul albastru. Mănâncă, visează, se poate bucura de masturbare și amintiri din trecut și trăiește în speranță pentru viitor. El poate retrăi de sute de ori mai mult momentele voluptuoase ale crimei. A menține astfel de monștri în viață înseamnă a arăta cruzime. Un fapt greu de ascuns, dar astăzi trăim într-o stare foarte crudă.

Adevărata cruzime provine din slăbiciunea Personalității

Exemple istorice de cruzime. Istoria arată că forța și lipsa de concepte sunt uneori nemiloase și nemiloase, crude.
Există multe exemple istorice documentate.

Iulius Cezar a fost crud cu un inamic care se opunea. După victorie, ei i-au șoptit să efectueze represalii în masă împotriva dușmanilor săi. Cezar a refuzat categoric - arătând milă.
Acțiunile politicienilor cruzi fac o altă impresie. Caesar Augustus, după capturarea Perusiei, a ucis 300 de oameni ca niște vite de sacrificiu care încercau să cerșească milă sau să se justifice. Caligula a ordonat ca criminalii să fie aruncați pentru a hrăni animalele sălbatice ca sacrificiu. Cruzimea timpului nostru - al Doilea Război Mondial, a stârnit cruzimea omului modern. Cum și cum să justificăm o astfel de manifestare a cruzimii?

Cruzimea femeilor este mai sofisticată

Cu toate acestea, cruzimea nu depinde foarte mult de sex, la fel cum în natură femelele sunt superioare bărbaților în ceea ce privește otrăvirea lor, așa că în viață unele femei vor depăși semnificativ orice bărbat în cruzime. Cum și cum să explic acest fapt este destul de dificil, dar presupun că aceasta este o manifestare a și.
Cruzimea femeilor consemnată ca fapt istoric - sunt multe. Acestea sunt fapte, atât în ​​Rusia, cât și în străinătate. Cruzimea femeilor în societatea modernă este mai subtilă. În prezent, se manifestă la nivel de zi cu zi, de obicei ca agresiunea foștilor lor soți folosind legi și avocați. În timp de război - astfel de oameni sunt chemați Fanatici

. Unii indivizi chiar decid să comită crime prin contract. Toate acestea sunt o lipsă de Iubire în creșterea unui copil. În anumite circumstanțe, latura secretă a personalității poate fi dezvăluită în toată urâțenia terifiantă a Cruzimii.
Cruzimea provine întotdeauna din lipsă de inimă, slăbiciune și frică

Egoismul în forma sa de extremă dreaptă împinge o persoană să manifeste cruzime. Cruzimea, la rândul ei, constă în trădare, indiferență, umilire a celorlalți, frică, nemilosire, fără milă, agresiune, agresiune fără cauza, violență, egoism, intoleranță, disperare, .

Pentru ea însăși, cruzimea are întotdeauna o justificare sub forma unei idei sau este prezentă ca o obsesie pentru o idee utopică, de exemplu, ideile de comunism, fascism, socialism. Cruzimea este întotdeauna dincolo de granițele oricărei etici a societății și indică trecerea tuturor granițelor morale acceptabile.

http://site/chto-takoe-sadizm/

http://site/chto-takoe-raschelovechivanie/

http://site/chto-takoe-miloserdie/

Mai multe articole interesante - citiți chiar acum:

Sortați tipul postării

Postare Categoria paginii

Punctele voastre forte Sentimente Caracterul și calitatea Personalității Trăsături pozitive de caracter Sentimente pozitive Emoții pozitive Cunoștințe necesare Surse de fericire Cunoașterea de sine Concepte simple și complexe Ce înseamnă? Ce înseamnă? Legile și statul Criza in Rusia Dispariția societății Despre nesemnificația femeilor Lectură obligatorie pentru bărbați Mecanisme biologice Genocidul bărbaților în Rusia Lectură obligatorie pentru băieți și bărbați Androcid în Rusia Valorile de bază Trăsături negative de caracter 7 păcate de moarte Procesul Gândirii Fiziologia fericirii Cum frumusețea Frumusețea feminină Obiective Ezoterice Ce este cruzimea Ce este Un bărbat adevărat MIȘCAREA PENTRU DREPTURILE BĂRBAȚILOR Convingerile Valorile de bază în viață Obiective umane de bază Manipulare șantaj Extincția umană Acțiuni bune și rele Singurătate O femeie adevărată Instinctele animale ale omului Femeile matriarhate din nou! Copii și consecințe Feminism Înșelăciune monstruoasă a bărbaților Distrugerea familiei în Rusia Distrugerea unei familii Un manual pentru bărbați Sortare Nume Similar

Cruzimea provine întotdeauna din lipsă de inimă și slăbiciune.

Lupta pentru putere este o pasiune dureroasă. Cine este lovit de ea nu recunoaște bunătatea legilor - El este familiarizat doar cu cruzimea. Fie ca o asemenea nenorocire să treacă pe lângă noi!

Oricât de groaznice ni s-ar părea fiarele de pradă, omul este mult mai îngrozitor în cruzimea lui. Deși puii atât ai animalelor, cât și ai oamenilor evocă tandrețe.

Cruzimea și frica își strâng mâna.

Cruzimea este întotdeauna rezultatul fricii, slăbiciunii și lașității.

Oamenii cu inima dură nu pot servi cu fidelitate ideilor generoase.

Cruzimea ca calitate a personalității este o tendință de a arăta o atitudine insultătoare, lipsită de milă, inumană față de alte ființe vii, de a le provoca durere și chiar de a le invada viața.

A. Pisemsky a exprimat odată ideea într-un cerc de dramaturgi despre ce anume poate crea o actriță dramatică. „Ia”, a spus el, „o fată drăguță și cinstită, aranjează-o cu un ticălos care destul de mult ar abuza de ea, ar bătu-o de patru ori, apoi duce-o undeva într-un sat, la vreo două sute de mile de oraș și ar da cu piciorul. ea în frig în cămașă.”... Acesta este genul de persoană care va face cu siguranță o actriță dramatică.”

Întreaga istorie a omenirii este plină de exemple de cruzime care răcesc sângele și zguduie mintea. Nu există cruzime în lumea animalelor. Un lup nu va ucide un iepure pentru a-i distra importanța sau pentru a privi cu un rânjet sadic când se udă de frică. Boa constrictor nu hipnotizează iepurele de dragul de a se bucura de suferința sa grea. Leoaicele care vânează antilopa nu o urăsc. Multe animale sunt agresive. Acesta este modul lor de supraviețuire, dar nu ucid niciodată de dragul de a ucide, de dragul de a obține plăcere din chinul altei ființe vii. Comportamentul animal este guvernat de instincte. Cruzimea ca categorie morală nu are nimic de-a face cu animalele.

Cruzimea este negarea vieții și întruchiparea urii neabordate față de toate ființele vii. Ea s-a născut simultan cu apariția omului din regnul animal. Ce s-a întâmplat că gorila nu are cruzime, dar continuarea evolutivă (omul) are mai mult decât suficient? Omul, spre deosebire de animale, este înzestrat cu gândire abstractă. De îndată ce o persoană și-a văzut reflecția și a spus: „Acesta sunt Eu”, cruzimea își începe viața din acel moment. Egoul și cruzimea au aceeași zi de naștere.

Eul se identifică cu corpul uman și cu lucrurile lumii exterioare, are nevoie de un sentiment de posesie, care rămâne mereu sub forma unei nemulțumiri profunde, a unui sentiment de incompletitudine și insuficiență. Ego-ul spune minții umane: „Încă nu am suficient”, adică „Nu sunt încă suficient”. Fiind sub influența enormă a Eului, o persoană încearcă să-și demonstreze importanța, să se afirme în toate modurile posibile. El explorează noi spații și habitate și luptă din toate puterile pentru statutul său social. Cu cât împrejurările îl influențează mai aspru sau crud, cu atât reacţionează mai crud la condiţiile care sunt intolerabile şi îi ameninţă existenţa. Cruzimea devine o formă de apărare împotriva agresiunii, de exemplu din partea unui trib vecin sau a conchistadorilor. Cruzimea naște cruzime.

Las Casas mărturisește: „La intrarea în sat, conchistadorii nu lăsau pe nimeni în viață, atât bătrânii cât și tinerii au fost supuși acestei soarte; Creștinii pariază pe care dintre ei ar tăia un om în două cu o singură lovitură de sabie, sau îi va tăia capul sau îi va deschide măruntaiele. Alții au fost înfășurați în paie uscate, legați de trup, iar apoi, după ce au dat foc paielor, au fost arse. Alții li s-au tăiat ambele mâini, iar aceste mâini au fost atârnate de trupuri, spunându-le acestor indieni: „Du-te cu aceste scrisori, răspândiți vestea printre fugarii care s-au refugiat în păduri”. Și din moment ce uneori în același timp - puțini, și rar, și dintr-un motiv corect - indienii au ucis pe unul dintre creștini, aceștia din urmă au convenit între ei că pentru un creștin care a fost ucis de indieni, creștinii ar trebui să omoare o sută de indieni. .”

S-ar putea obiecta: „Fiecare persoană are un ego, dar nu orice persoană are cruzime”. Absolut adevărat, dar cu o singură avertizare. Cruzimea este inerentă tuturor oamenilor. Numai pentru unii apare într-o formă manifestă, dar pentru majoritatea oamenilor este într-o formă secretă, ascunsă chiar și de ei înșiși. Cruzimea este cealaltă parte a milei, este milă întoarsă pe dos. În anumite circumstanțe, latura secretă a personalității poate fi dezvăluită în toată urâțenia înfiorătoare a cruzimii. Mila pentru ucigașii brutali se transformă în trădare și cruzime față de victimele lor . Când lațul s-a înfășurat în jurul gâtului lui Goering, Goebbels, Rosenberg, care au fost responsabili pentru moartea a zeci de milioane de oameni, aproape nimeni nu a îndrăznit să acuze Tribunalul de la Nürnberg de cruzime. Și când un maniac care a ucis zeci de oameni nevinovați este trimis la închisoare pe viață, tocmai asta se numește trădare și cruzime față de victime. Ei, ca să spun metaforic, „văd” din mormintele lor cum crește iarba, iar el vede soarele și cerul albastru. Mănâncă, visează, poate obține plăcere din masturbare, din amintirile trecutului și trăiește în speranță pentru viitor. El poate retrăi de sute de ori mai mult momentele voluptuoase ale crimei. A menține astfel de monștri în viață înseamnă a fi crud. Astăzi suntem un stat crud.

Ni se pare că creștem un copil, dar, de fapt, deseori îi hrănim Eul. Rezultatul creșterii poate fi slab, puternic sau ego-ul suprimator. Majoritatea oamenilor au un Ego slab și puternic. Luați, de exemplu, un ego puternic. Când cerințele pentru copil au fost stricte, dar clare, corecte și fezabile, când nu i-au umilit demnitatea umană, Eul lui va deveni puternic. O persoană crește cu simțul responsabilității pentru acțiunile sale. El este capabil să depășească în mod independent dificultățile vieții. O astfel de persoană, cel mai probabil, nu se va alătura rândurilor maniacilor și ucigașilor brutali.

Furnizorul cruzimii este Eul suprimator. Este adus în discuție dacă i-au fost impuse cerințe prea stricte, exorbitante și imposibile, iar pedepsele erau crude și umilitoare. Copilul a fost împins constant într-un sentiment de vinovăție, pentru că este întotdeauna vinovat, nu bun și nu este iubit. Copilul devine necruțător față de sine și față de toate viețuitoarele. El duce umilințele și pedepsele crude ale copilăriei până la vârsta adultă, devenind un autor independent de cruzime. Ego-ul copilului a fost mutilat, transformându-l într-un monstru. Cruzimea este urâțenie interioară. Dacă ego-ul unui copil a fost „frânt” de solicitări exorbitante și pedepse dure, el va deveni un ratat abătut, cu o stimă de sine scăzută și un sentiment constant de vinovăție. Și dacă nu i-au putut „spărge” Ego-ul, ci doar l-au făcut supărat și amar față de întreaga lume, atunci o astfel de căsătorie în creștere se va transforma într-un dezastru pentru cineva. Cruzimea devine o consecință a căsătoriei în creșterea Eului. Este de la sine înțeles că nu numai părinții, ci și societatea sunt de vină pentru creșterea incorectă a Eului. Fluxul de violență revărsat asupra copilului de lumea din jurul lui provoacă indiferență față de durerea celorlalți și dezvoltă obiceiul de a privi lumea agresiv.

Dacă agresivitatea este o calitate umană înnăscută, atunci cruzimea este „scuița” creșterii Eului. Prin urmare, motivele cruzimii care ne uimește, de exemplu, în conflictele interetnice, nu trebuie căutate în agresivitatea înnăscută a națiunilor individuale și a membrilor săi. Cauzele sale sunt ascunse în condițiile specifice în care este crescut Eul membrilor individuali ai națiunii, în acele valori etice și norme de comportament care le sunt transmise în procesul de educație.

Cruzimea nu este sinonimă cu nemilosirea și nemilosirea. Cruzimea este adesea însoțită de nevoia de a obține plăcere din chinul și suferința ființelor vii. O astfel de cruzime se dezvoltă de la o trăsătură de personalitate la patologia mentală și se numește sadism. Istoria arată că forța poate fi uneori fără milă și fără milă. Adevărata cruzime vine din slăbiciune. Astfel, Gaius Julius Caesar a fost crud cu un inamic care se opunea. După victorie, ei i-au șoptit să efectueze represalii în masă împotriva dușmanilor săi. Caesar a refuzat categoric. Acțiunile politicienilor de alt tip fac o cu totul altă impresie. Caesar Augustus. După capturarea Perusiei. El i-a întrerupt pe toți cei care încercau să cerșească milă sau să se justifice cu cuvintele: „Trebuie să mori!” A ales 300 de oameni din toate clasele care s-au predat, iar la idele lui martie, la altarul Cezarului îndumnezeit, i-a ucis, ca vitele de jertfă. Lucius Valerius Messala Voles, proconsul al Asiei (11-12 d.Hr.). Într-o singură zi a executat 300 de oameni. Rătăcind printre cadavre, el a exclamat: „O, o faptă regală!” secolul al XVII-lea Doamnele mor râzând, ascultând poveștile ducelui de Lorena despre felul în care oamenii lui au torturat și chinuit toate femeile, chiar și bătrânele, în satele pașnice. Caligula. Prețurile animalelor au crescut. El ordonă să fie aruncați criminali pentru a hrăni animalele sălbatice. Sacrificiu. Caligula este asistentul măcelarului. Când animalul este adus la altar, sacrificatorul însuși este ucis cu o lovitură de ciocan. I-a invitat pe cei executați la un ospăț. Sărbătoare. Caligula zâmbește. De ce? „Și faptul că dacă dau din cap, îți vor fi tăiate gâturile.”

Nicolae I a fost un exemplu de personalitate slabă și, în același timp, un țar cu inima dură, Dostoievski a fost arestat doar pentru că a citit scrisoarea lui Belinsky către Gogol în cercul lui Petrașevski. Nu a fost niciodată revoluționar, dar a participat la cerc din plictiseală. Prin hotărâre judecătorească, Dostoievski și alți nouă membri ai cercului au fost privați de titlul și rangurile lor nobile și au fost închiși în Cetatea Petru și Pavel. Curtea militară l-a recunoscut pe Dostoievski drept „unul dintre cei mai importanți criminali” și, acuzându-l de planuri criminale împotriva guvernului, l-a condamnat la moarte. Nicolae I, pentru a se amuza, a ordonat: „Anunț de grațiere numai în momentul în care totul este gata de executare”. Pe terenul de paradă Semenovsky din Sankt Petersburg, asupra lor a fost săvârșit un ritual de pregătire pentru pedeapsa cu moartea. Montarea a fost realizată atât de convingător încât unul dintre primii trei condamnați a luat-o razna.

Cruzimea nu depinde de sex. Cu toate acestea, la fel cum în natură femelele sunt superioare bărbaților în otrăvirea lor, așa în viață unele femei vor depăși cu mult orice bărbat în cruzime. Contesa maghiară Bathory, mai cunoscută sub numele de Doamna însângerată. Ea a torturat și ucis slujnice și țărănci: le-a bătut cu brutalitate, le-a ars mâinile, fețele și alte părți ale corpului cu un fier de călcat, jupuia victimele care mai erau în viață, le-a înfometat, le-a batjocorit și le-a violat. În 1610 a fost plasată în arest la domiciliu sub acuzația de crimă, erezie și vrăjitorie. În timpul procesului, slujitorii castelului nu au reușit să numească numărul exact al victimelor sadicului: confidentii contesei, care s-au trezit în bancă, au vorbit despre patru până la cinci zeci de uciși, restul servitorilor au asigurat că au efectuat sute de cadavre. Catherine Knight este prima femeie din istoria Australiei care a fost condamnată la închisoare pe viață. În octombrie 2001, în timpul unei certuri de familie, și-a bătut partenerul cu un cuțit de carne, după care a abuzat de cadavrul în așa fel încât Chikatilo trebuie să fi vărsat. Irma Griese a fost una dintre cele mai crude gardieni ai lagărelor de concentrare pentru femei din Germania lui Hitler. În timp ce tortura prizonierii, ea a recurs atât la violență fizică, cât și la violență psihologică, bătând femeile până la moarte și distrându-se împușcând în prizonieri. Și-a înfometat câinii pentru a-i putea pune pe victime și a ales personal sute de oameni pentru a fi trimiși în camerele de gazare. Grese purta cizme grele și, pe lângă un pistol, purta mereu un bici de răchită. A fost condamnată la moarte prin spânzurare.

Astfel, cruzimea își datorează existența eului fals. Aceasta este o condiție necesară, dar nu suficientă pentru nașterea cruzimii. Este necesar ca în urma creșterii să se formeze un anumit buchet de calități umane, al cărui miros ar fi absorbit de Ego. Intoxicat de acest miros, Eul impinge o persoana sa arate cruzime. Se pare că buchetul cruzimii constă în trădare, indiferență, umilire a celorlalți, nemilosire, fără milă, agresiune, agresiune fără cauza, violență, egoism, intoleranță, disperare și sadism. Buchetul de cruzime poate include o obsesie pentru o idee utopică, de exemplu ideea de comunism sau justiție universală. Cruzimea este întotdeauna dincolo de limitele eticii și indică trecerea tuturor granițelor morale permise.

Petru Kovalev

AGENȚIA FEDERALĂ DE EDUCAȚIE A FEDERĂȚIA RUSĂ

Universitatea de Stat Voronezh

Facultatea de Filosofie și Psihologie

Catedra de Psihologie

Catedra de Psihologie Generală și Socială

Rădăcinile psihologice ale cruzimii

Lucrări de curs

elevi anul I d/o

Korovina O.A.

Supraveghetor stiintific

Rev. Ermolaev V.V.

Voronej 2005

Introducere 3

1. Cruzimea este o calitate pur umană 5

2. Rădăcinile psihologice ale cruzimii 11

3. Apariția agresiunii umane 19

Concluzia 25

Lista literaturii utilizate 26

Introducere

„Un deputat din comunitatea bascilor a fost ucis de o bombă pusă în mașina lui.” „În timpul unui jaf, doi bandiți au ucis trei oaspeți” (Dullikon, Elveția). „Soldații din armata republicană irlandeză au torturat și au executat un bărbat!” În timp ce răsfoim ziarele sau ne uităm la televizor, ne confruntăm constant cu mesaje de acest gen. Din păcate, nicio societate nu este scutită de fenomene precum crima, bătaia și distrugerea. Violența are loc la scara unor state întregi. Odată cu aceasta, violența nu se ferește de manifestările din viața de zi cu zi. Împrejurimile noastre imediate sunt pline de dovezi elocvente ale prezenței sale. Violența sperie, înspăimântă, derutează și ultrajează. Cu toții ne dorim să trăim în pace cu ceilalți. Sperăm să atingem acest obiectiv ascultând părțile aflate în conflict. Cu cuvinte, toți fără excepție: politicieni; soții care își bat soțiile; soldați; soțiile care și-au ucis soții; tâlharii, violatorii și chiar teroriștii sunt sincer împotriva violenței. Toți subliniază că preferă să rezolve orice conflict pe cale pașnică și recurg la violență doar în cazuri extreme, când nu au de ales decât să folosească forța fizică brută. Totuși, situația este în deplină concordanță cu zicala despre bunele intenții (cu care este pavat drumul spre iad) - toate încercările noastre de a transpune aceste intenții în realitate eșuează. Discrepanța dintre cuvintele și faptele noastre se dezvăluie cu toată severitatea ei. Aceasta este realitatea de azi.

Ce este cruzimea? De ce violența poartă în sine trăsăturile unui magnetism inexplicabil? Ce ni se întâmplă? De ce nici măcar lumea copilăriei nu este liberă de umbra de rău augur? Copiii nu ar trebui să fie mai liniștiți? Generația tânără reprezintă speranța noastră pentru un viitor mai bun. De unde, așadar, cruzimea în rândul copiilor și adolescenților? Cine este de vină pentru manifestările evidente de agresivitate în rândul copiilor: societatea, sistemul de învățământ sau părinții? Cum poți preveni sau controla comportamentul agresiv? Scopul studiului este de a încerca să răspundă la întrebările propuse.

Această lucrare se concentrează pe rădăcinile psihologice profunde ale fenomenului cruzimii umane. În loc de plângeri fără sens despre imperfecțiunile naturii umane, să încercăm să înțelegem originile cruzimii. Subiectul cercetării noastre este cruzimea și forma ei cea mai periculoasă - cruzimea specială, care provoacă cea mai dură condamnare a societății. Obiectul cercetării este o persoană ca purtătoare a psihicului. Iar ipoteza este presupunerea că există rădăcini psihologice ale cruzimii. Și pentru a înțelege natura, cauzele și mecanismele cruzimii, este imposibil să ignorăm esența, conținutul și toate formele principale de agresiune și belicositate și, în sfârșit, să nu explorezi aceste două fenomene complexe în strânsă împletire și reciprocitate. influenţa.

Cruzimea este o calitate pur umană

Deci, subiectul cercetării noastre este cruzimea și forma ei cea mai periculoasă - cruzimea specială, care provoacă cea mai dură condamnare a societății. Pentru a înțelege și a evalua în mod adecvat cruzimea, este necesar, în primul rând, să aflăm cum diferă ea de agresivitate și agresivitate. Acest lucru trebuie făcut deoarece aceste concepte sunt adesea confundate, ceea ce duce la erori etice, politice și juridice. Există, însă, multe în comun între ei și, în primul rând, că cruzimea se realizează întotdeauna prin agresivitate, adică. Nu există cruzime fără agresiune. Prin urmare, este necesar să se sublinieze în mod deosebit natura, cauzele și mecanismele cruzimii și este imposibil să se ignore esența, conținutul și toate formele principale de agresiune și belicositate și, în final, să nu exploreze aceste două fenomene complexe în lor. strânsă împletire și influență reciprocă.

Agresivitatea și cruzimea sunt manifestări ale violenței, dar în comparație cu cruzimea, agresivitatea este un concept mai larg și în mare măsură neutru din punct de vedere moral, deoarece acțiunile agresive nu sunt întotdeauna crude în natură, în același timp, orice cruzime este agresivă. Putem spune că cruzimea este o calitate deosebită a agresivității. Dacă agresivitatea și agresivitatea (precum altruismul) sunt de natură naturală, atunci cruzimea este un fenomen de origine pur socială, inerent doar omului, produs al contradicțiilor și pasiunilor tocmai umane determinate de creșterea și condițiile de viață. Apărând pe o bază biologică, agresivitatea se manifestă într-o zonă calitativ diferită - socială.

Să ne amintim că multe animale sunt agresive, acesta este modul lor de existență, dar nu sunt niciodată cruzi și, în general, cruzimea ca categorie morală nu le este aplicabilă, deși adesea comportamentul multor animale, în opinia noastră, poate arăta. foarte crud.

Agresivitatea este o caracteristică integrală a multor activități. De exemplu, oamenii implicați în operațiuni militare, sportivii (fotbaliști, boxeri, etc.), etc., ar trebui să fie agresivi. Multe acțiuni agresive sunt, prin urmare, neutre din punct de vedere moral și nu numai că nu se pedepsesc, ci primesc și aprobare socială. Cu toate acestea, agresivitatea care a degenerat în cruzime, în funcție de prejudiciul specific și de alte circumstanțe importante, este de obicei pedepsită - de la condamnare morală și cartonaș galben de la un arbitru de fotbal, până la pedeapsa cu moartea. În unele cazuri, relativ rare, chiar și cruzimea specială este încurajată, mai des de către stat, mai rar de către societate, de exemplu, în timpul torturii.

În general, acest lucru nu schimbă evaluarea morală a cruzimii. Cu toate acestea, cruzimea poate fi dorită de o persoană care este obiectul violenței, în masochism, de exemplu.

Omenirea a acceptat întotdeauna cruzimea, așa cum a acceptat întotdeauna suferința, care oferă ocazia de purificare, înțelegere a sinelui și a vieții, concentrare, evadare de grijile cotidiene și mărunte și pentru mulți - speranță pentru mântuire. Pentru toate acestea, oamenii s-au îndrăgostit de multă vreme de suferință și, prin urmare, ascunzând-o cu grijă chiar și de ei înșiși, se străduiesc pentru aceasta, făcând-o o parte importantă a ființei lor. Dar de obicei uită că cruzimea este adesea sursa experiențelor chinuitoare și a durerii acute. Dacă putem fi impregnați de suferință și „ne angajăm” cu ea, atunci respingem în mod activ rigiditatea și încercăm să nu ne umilim în fața ei, deoarece aceasta încalcă fundamentele morale și psihologice ale existenței noastre.

Cruzimea este o aversiune față de viață și cea mai completă întruchipare a urii, de foarte multe ori ura neabordată, ura în general, ura față de toată lumea și este cu atât mai puternică cu cât o persoană sau un sistem este mai înstrăinat de valorile constructive. Prin urmare, ura acţionează ca o modalitate de compensare şi distrugere a ceea ce îi demonstrează propria insuficienţă şi inferioritate. Cel mai paradoxal este că cruzimea, care provoacă suferințe severe, poate fi o generație sau o continuare a iubirii, o pasiune violentă, oarbă, atotcuprinzătoare, și cu chinul și durerea ei.

Ce este agresivitatea?

Psihologul german H. Heckhausen amintește că, în limbajul de zi cu zi, cuvântul „agresiune” înseamnă multe acțiuni diferite care încalcă integritatea fizică sau psihică a unei alte persoane (sau a unui grup de persoane), îi provoacă daune materiale, interferează cu punerea în aplicare a intențiilor sale. , să îi contracareze interesele sau să ducă la distrugerea acestuia. Acest tip de conotație antisocială obligă fenomene atât de diverse precum certurile și războaiele copiilor, reproșurile și crimele, pedepsele și atacurile bandiților să fie clasificate în aceeași categorie. O persoană, atunci când comite o acțiune agresivă, de regulă, nu reacționează pur și simplu la o anumită caracteristică a situației, ci se trezește inclusă în fundalul complex al desfășurării evenimentelor, ceea ce o obligă să evalueze intențiile altor oameni și consecințele propriilor sale acțiuni.

X. Heckhausen consideră agresiunea ca fiind acțiuni intenționate cu scopul de a provoca un rău. Există și cazuri de agresiune care nu sunt o reacție la frustrare, ci apar „spontan” din dorința de a împiedica, a face rău cuiva, a trata pe cineva nedrept, a insulta pe cineva. Prin urmare, ar trebui să distingem între agresivitatea reactivă (ca reacție la o situație) și agresivitatea spontană.

Pentru a clarifica prezentarea ulterioară, trebuie menționat că prin agresivitate vom înțelege o trăsătură (trăsătură) de personalitate, iar prin agresivitate, comportamentul corespunzător.

În forma sa cea mai generală, agresivitatea și cruzimea pot fi înțelese ca o demonstrație a forței, amenințarea utilizării acesteia sau utilizarea forței împotriva unui individ sau a unui grup de indivizi. Ambele fenomene pot fi de natură individuală și colectivă și au întotdeauna scopul de a provoca cuiva daune fizice, psihologice, morale sau de altă natură, adesea scopul violenței este distrugerea unei persoane sau a unui grup de oameni; Prin urmare, putem spune că acțiunile violente, inclusiv cele crude, au întotdeauna un sens intern, sunt comise de dragul a ceva, a unui fel de folos, a câștigului. Astfel, cu ajutorul cruzimii, provocând suferință și chin celorlalți, o persoană poate atinge o stare psihologică specială, nerealizându-și întotdeauna nevoia de ea, precum și legătura dintre acțiunea sa și experiențele sale. Prin urmare, manifestările de cruzime, precum și agresivitatea, din partea subiectivă, personală, nu sunt niciodată lipsite de sens.

Comportamentul crud poate fi definit ca provocarea intenționată și semnificativă de durere și suferință altei ființe de dragul ei sau pentru atingerea altor scopuri, sau ca amenințarea unei astfel de provocări, precum și acțiuni în care subiectul a comis sau ar trebui să aibă a prevăzut astfel de consecinţe.

Dacă agresivitatea este o trăsătură de personalitate, iar agresivitatea este o manifestare a acestei trăsături, atunci cruzimea poate fi considerată și ca o trăsătură personală care se realizează în acțiuni crude. Cruzimea ar trebui clasificată ca trăsătură de personalitate numai dacă este stabilă și fundamentală pentru o anumită persoană, în interiorul acesteia.

Cruzimea este întotdeauna agresivă, adică. fără agresiune, atac, violență nu poate avea loc. În același timp, nu orice agresiune este crudă și nici orice persoană agresivă este crudă. Dar toți cei care sunt cruzi sunt agresivi, dacă mai ținem cont că cruzimea poate fi verbală, adică. constau numai în cuvinte și, de asemenea, să fie de natură imaginară.

Întrucât acum este clar că agresivitatea, agresivitatea și cruzimea sunt concepte diferite, deși chiar și în știință sunt adesea folosite ca sinonime, se pot pune următoarele întrebări: este agresivitatea cauza acțiunilor crude? Fiecare persoană care a comis aceste acțiuni are trăsături inerente precum agresivitatea și cruzimea?

La prima întrebare ar trebui să se răspundă negativ, întrucât comportamentul violent este generat de alți factori personali și nu apare deoarece în el se realizează tendințe agresive. O persoană are nevoie de un astfel de comportament pentru a-și exprima celelalte înclinații, pentru a rezolva probleme interne care uneori nu au nicio legătură cu agresivitatea. Dar agresivitatea inerentă unui anumit subiect poate contribui în mod activ la manifestările de cruzime, ca și cum ar fi să le asigure, eliminând barierele externe, făcând acțiunile corespunzătoare cu scop și asertiv și chiar ajutând la găsirea justificării lor.

La a doua întrebare trebuie să se răspundă, de asemenea, negativ. Argumente în favoarea acestui lucru pot fi găsite în rezultatele studiilor empirice care indică o lipsă de agresivitate la unii indivizi care au comis acte foarte violente. Cel mai adesea, acest lucru este tipic pentru cei care pur și simplu nu au crezut că din vina lor cineva ar putea experimenta o mare suferință fizică sau de altă natură. După cum se dovedește, chiar și acele persoane care comit mai multe crime pe motive sexuale cu o cruzime deosebită pot fi neagresive. Astfel de acțiuni ale lor nu au nimic de-a face cu nevoia de a implementa agresivitatea în același timp, rezolvă și alte probleme interne foarte complexe; Este o altă problemă că comportamentul lor crud este agresiv și ia forma violenței. Deci, putem afirma comportamentul agresiv al indivizilor non-agresivi.

Aici ajungem la o întrebare foarte importantă despre necesitatea de a separa întotdeauna personalitatea de comportamentul ei. Dacă nu faci asta, va fi greu să le înțelegi pe amândouă. O acțiune este întotdeauna ceva extern individului, iar faptul că pare să caracterizeze în mod exhaustiv înclinațiile unei persoane nu este întotdeauna adevărat. Mulți oameni care, apărându-se împotriva violenței, provoacă răni grave atacatorului, nu sunt agresivi. Legea penală pedepsește nu pentru că o persoană este agresivă sau crudă, ci pentru că a comis acte agresive sau crude. Trăsăturile negative de personalitate inerente infractorului (cum ar fi cruzimea) nu pot fi considerate în niciun caz circumstanțe agravante a răspunderii penale, deși pot afecta natura pedepsei penale.

Obiectul și subiectul violenței pot fi state, clase, grupuri sociale și indivizi. Violența se manifestă ca interacțiune, influența unui subiect al relației asupra altuia, ca folosire a forței împotriva voinței și dorinței obiectului aplicării acesteia. Altfel nu există violență. Violența poate fi conformă cu legea sau poate fi contrară atât ei, cât și moralității. Cruzimea, cu excepția masochismului, este întotdeauna imorală, dar, ca și agresiunea, nu orice violență este crudă. În general, agresiunea și violența sunt atât de apropiate una de cealaltă, atât de des se îmbină, încât este destul de legitim să le folosim ca sinonime.

Violența este etern și spontan inerentă omului și în niciun caz nu poate fi apreciată doar negativ. În diferite societăți, în diferite stadii de dezvoltare socială, nivelul violenței va fi diferit, ceea ce depinde de natura relațiilor sociale existente la un moment dat. Prin urmare, cunoașterea unor astfel de relații este o condiție necesară pentru înțelegerea rădăcinilor violenței și a criminalității violente.

Motive pentru cruzime

Deci, de ce are o persoană nevoie de agresivitate? Care sunt motivele masacrelor brutale? Ce este aceasta - o consecință a prăbușirii speranțelor, o metodă de autoapărare? Cum îți poți regla agresivitatea? Unde apare cruzimea? Despre asta este acest capitol.

Multe studii psihologice, și chiar observațiile de zi cu zi, indică faptul că, fără acțiuni violente și agresive, o persoană nu ar fi capabilă să rezolve o parte semnificativă a problemelor vieții sale.

Cu ajutorul agresivității, o persoană rezolvă probleme atât de importante precum, de exemplu, dezvoltarea de noi spații și habitate, noi domenii de muncă și activitate socială. Acest lucru se întâmplă deoarece o anumită parte a oamenilor, ca urmare a violenței, a amenințării utilizării acesteia, a presiunii constante și a deplasării treptate, a scăderii statutului social, a umilirii demnității personale etc. din partea statului, grupurile individuale și indivizii sunt forțați să-și părăsească locul de reședință anterior și să caute unul nou, să stăpânească noi tipuri de muncă, să-și determine apartenența la alte grupuri sociale și chiar să depășească, în general, granițele normale. comunicarea umană.

Se poate presupune că, cu cât oamenii sunt strămutați mai sever (sau mai violent), cu atât ei migrează mai activ. Migrația, la rândul ei, stimulează activitatea economică, politică, morală, creează noi probleme care se rezolvă în diferite moduri, inclusiv, din nou, prin agresiune. Cruzimea manifestată în acest caz depinde de cât de mult o persoană dată în mod subiectiv, adesea la nivel inconștient, simte condițiile din jurul său ca fiind intolerabile și amenințăndu-i existența. Cruzimea lui în acest caz este în natura protecției împotriva agresiunii, de exemplu, din partea agențiilor guvernamentale.

Printre vagabonzi, recidivenți condamnați în mod repetat și membri ai unor grupuri infracționale organizate, se găsesc oameni care au fost crescuți în familii decente în exterior, au primit o educație bună, uneori chiar superioară, dar au fost împinși treptat la treptele cele mai de jos ale socialului. scară. De obicei, o astfel de represiune începe în copilărie din cauza creșterii crude a familiei și a acțiunilor agresive ale părinților. Unele victime ale unei astfel de educații sunt rapid recunoscute de către colegii lor ca fiind slabe și devin ținta violenței în rândul lor. Alții, scoși și ei în afara familiei, încep ei înșiși să manifeste agresivitate în grupurile de copii și adolescenți.

Astfel, ajungem la concluzia că agresivitatea nu este doar o poziție personală, care constă în prezența unor tendințe distructive în comunicarea cu ceilalți și cu lumea din jurul nostru în ansamblu, în preferința pentru folosirea mijloacelor violente pentru a-și rezolva marile probleme. si mici probleme. Aceasta este o calitate înnăscută, și nu rezultatul socializării, deși în procesul de educație și formare a personalității această calitate poate crește sau, dimpotrivă, poate scădea, poate fi înlăturată de alte proprietăți și interdicții sociale acumulate la o persoană. Ceea ce se numește în mod obișnuit o personalitate dezvoltată armonios presupune prezența în ea a unei anumite cantități de agresivitate, ceea ce o face adaptată social și utilă, de exemplu, pentru depășirea obstacolelor vieții. Dacă nu există agresivitate, individualitatea este ștearsă, subiectul devine flexibil, pasiv, conformist, iar statutul său social scade.

Întrucât intensitatea, frecvența și formele de manifestare a violenței și agresivității depind în mare măsură de educație, iar cruzimea este produsul ei „pur”, agresivitatea și cruzimea pot fi înțelese doar prin prisma relațiilor interpersonale și a atitudinilor și viziunilor asupra lumii ale individului. . Aceste fenomene capătă un caracter personal din interacțiunea interumană, iar principiul numit determină atitudinea nu numai față de oamenii individuali în comunicarea de zi cu zi, ci și față de umanitate în general, popoare, națiuni și alte grupuri sociale. Prin urmare, rădăcinile cruzimii care ne afectează, de exemplu, în conflictele interetnice, nu trebuie căutate în agresivitatea înnăscută a popoarelor individuale și a reprezentanților acestora. Originile sale se află în condițiile specifice în care are loc socializarea oamenilor individuali ai unei națiuni date, în acele valori etice și norme de comportament care le sunt transmise în procesul de educație. Nu ar trebui să închideți ochii la faptul că aceste valori și norme pot avea un caracter național și reflectă modurile de viață ale unei anumite națiuni sau popor.

De asemenea, agresiunea sub formă de acțiuni crude poate fi considerată o reacție la frustrare, adică. o stare mentală a unei persoane care este generată de un obstacol de netrecut (sau perceput subiectiv) în drumul către un scop. Într-o situație frustrantă, subiectul întreprinde acțiuni pentru a depăși, înlătura obstacolul, uneori chiar îl distruge cu ajutorul violenței. O altă formă de reacție la o astfel de situație este să se retragă, să se rețină, să-și suprime dorințele, de exemplu. personalitatea creează în sine bariera necesară. Acest lucru nu este întotdeauna ușor și nu toată lumea o poate face, deoarece necesită o voință considerabilă. Se poate presupune că, în unele cazuri, agresivitatea, dacă a existat, nu dispare pur și simplu, ci își schimbă direcția, activând personalitatea însăși și propriile forțe de reținere. Uneori, acest lucru se manifestă prin acțiuni. Se poate observa, de exemplu, cum o persoană, lipsită de posibilitatea de a lovi pe altul, începe să se certa, își rupe hainele, își bate pieptul etc. Se pare că vrea să se pedepsească, să suprime acei centri interni care împiedică implementarea agresivității față de obiectele externe, în primul rând oameni.

Blocarea oportunității de a realiza aspirații agresive, mai ales dacă bariera (de obicei socială) este constantă, poate crește frustrarea, experiențele traumatice și poate întoarce agresivitatea spre interior, spre sine. În aceste cazuri, se manifestă prin acte de auto-umilire, autoînvinovățire, chiar autovătămare și sinucidere. Multe dintre aceste acțiuni sunt foarte crude, deși acest lucru nu este întotdeauna realizat de persoană, mai ales dacă este bolnav mintal.

După cum arată cercetările empirice, sinuciderile sunt uneori de natură simbolică. De exemplu, persoanele care au suferit umilințe profunde în copilărie, care sunt „blocate” în psihicul lor sub forma unor experiențe afective, inconștiente, sunt capabile să actualizeze astfel de experiențe în circumstanțe provocatoare. Astfel de persoane, de regulă, în stare de ebrietate, provoacă răni grave copiilor, încercând astfel să distrugă experiențele traumatizante asociate cu o perioadă similară din viața lor. Infractorii sunt de obicei incapabili să-și explice acțiunile. Când sunt treji, există multe tabuuri pentru ei care nu le permit să dea dovadă de agresivitate.

Dacă agresivitatea și cruzimea sunt considerate ca o reacție la frustrare, atunci se va pune inevitabil întrebarea de ce în unele cazuri există doar agresivitate, iar în altele cruzime și chiar cruzime specială. Se pare că acest lucru depinde nu atât de obstacolul care provoacă experiențele de frustrare, cât de caracteristicile personale ale persoanei În acest sens, presupunerea următoare nu este nerezonabilă.

Cruzimea începe uneori să se manifeste atunci când agresivitatea „simple” s-a epuizat sau când este imposibil să atingi un scop cu ajutorul „doar” agresiunii. Totuși, mai des o persoană recurge la cruzime din cauza caracteristicilor personalității sale, și nu pentru că condițiile obiective în care se realizează comportamentul său nu îi permit să-și rezolve altfel problemele, adică. cruzimea nu este de obicei dictată de necesitatea obiectivă. Necesitatea ei este subiectivă și de multe ori se dovedește că aceleași obiective ar putea fi atinse fără a recurge la cruzime.

Putem spune că psihicul uman, voința și rațiunea sa trebuie să facă față în primul rând nu stimulilor externi, ci stimulentelor interne. Acest lucru face sarcina subiectivă și mai dificilă. Constatăm confirmarea acestei poziții în analiza psihologică a comportamentului criminal specific. Analiza ne convinge că mulți criminali violenți nu experimentează nicio presiune externă și sunt pe deplin conștienți de ceea ce pot duce acțiunile lor pentru ei înșiși, dar totuși nu pot schimba nimic în comportamentul lor. Nici măcar remușcarea profundă care îi afectează de foarte multe ori pe cei care comit infracțiuni sexuale împotriva copiilor și fetelor tinere și care, după un timp, comit astfel de fapte din nou și din nou, nu ajută. Supunerea lor, esențial, neîndoielnică la stimulentele interne face ca comportamentul să fie compulsiv, adică. capătă caracterul unei atracţii irezistibile.

Se poate presupune că în perioada cuprinsă între actele de violență se generează și se acumulează în psihic o anumită energie de iritare. Cu cât nivelul de iritare este mai scăzut, cu atât persoana este mai calmă, dar când acest nivel se apropie de un punct critic, comportamentul devine incontrolabil, deși rămâne adecvat în interior pentru individ.

Crud, ca și alte comportamente agresive, poate fi îndreptat direct împotriva unui obiect care provoacă frustrare, experiențe traumatice din cauza încălcării, umilirea unei persoane, scăderea statutului acesteia etc., sau poate fi implementat în legătură cu un obiect substitutiv, care în acest caz servește drept „țap ispășitor”. Un exemplu în acest sens sunt atacurile asupra femeilor de către violatori care se confruntă cu dificultăți grave în sfera sexuală, nu pentru a satisface nevoi sexuale, ci de dragul răzbunării femeilor în general. Dovadă: bătăile și torturarea victimelor care nu sunt cauzate de nevoia de a le depăși rezistența. Să subliniem că, de multe ori, cu un astfel de atac mixt, cruzimea poate fi chiar mai mare decât dacă o persoană s-ar răzbuna pe infractorul său.

Pentru a înțelege acțiunile crude sau agresive, trebuie întotdeauna să stabilim locul acestor acțiuni în structura generală a comportamentului individual sau de grup, pentru a ști dacă un astfel de act este o reacție defensivă inadecvată, o consecință a afectului sau are un scop și un sens independent. . Este la fel de important să aflăm dacă acțiuni similare au avut loc în trecut și, dacă da, cât de des, de ex. fie că reprezintă un mod obişnuit de rezolvare a situaţiilor emergente.

Natura determinată subiectiv a cruzimii o deosebește calitativ de agresivitate, care în multe cazuri este obiectiv absolut necesară pentru succes. De exemplu, fără folosirea violenței este imposibil să câștigi un război, să te protejezi de tâlhari, să reții un criminal care se opune rezistență, să executi pedepse penale, de exemplu, sub formă de închisoare, să câștigi un meci de hochei etc., ceea ce este de ce am remarcat mai sus că agresivitatea este o trăsătură integrală a multor tipuri de activități sociale utile. Ea a existat întotdeauna, inclusiv în comunitățile primitive și va rămâne pentru totdeauna ca una dintre formele existenței umane.

Este firesc să presupunem că acțiunile violente, inclusiv ca reacție la frustrare, pot fi însoțite de emoții de furie, ură și furie. Dar astfel de emoții nu sunt deloc necesare pentru fiecare manifestare a unei astfel de violențe, uneori se poate desfășura complet cu sânge rece, fără nicio pasiune, de exemplu, la comiterea unor acte teroriste, când mor mulți oameni, când sunt torturați sau lăsați în pericol; În astfel de situații, o persoană pur și simplu nu se poate deranja cu gândul că acțiunile sale pot provoca cuiva durere și suferință. Acest lucru pur și simplu nu-i vine prin minte din cauza indiferenței totale față de cel care îi va deveni victima sau, în general, față de viața ca atare și purtătorii ei. De exemplu, o persoană necunoscută care a aruncat o cutie de carton cu o maimuță în Grădina Zoologică din Moscova, în ger de douăzeci de grade, în 1989, a vrut cu greu să-i provoace în mod conștient suferința teribilă pe care a suferit-o în timp ce îngheța. Cel mai probabil, pur și simplu nu s-a gândit la asta. Acest lucru nu-l justifică, dar îl caracterizează foarte elocvent.

Cruzimea are o natură socio-psihologică și caracterizează o clasă largă de relații interpersonale. Prin urmare, s-ar părea că, pentru a-l înțelege, este deosebit de necesară o analiză cuprinzătoare a laturii obiective. Cu toate acestea, acest lucru nu este în întregime adevărat, deși, desigur, trebuie să cunoașteți acțiunile specifice ale participanților la conflict și, în primul rând, ale celor care au fost cruzi. Decisiv este studiul caracteristicilor psihologice ale personajelor, motivele (inclusiv cele inconștiente) ale acțiunilor lor crude, experiențele actuale și stările mentale, precum și atitudinile față de faptă. Acțiunile neglijente (și în sensul juridic penal) nu sunt crude, chiar și cu cele mai grave consecințe.

Astfel, natura cruzimii este determinată de motivele individului. În unele cazuri, acționează ca un mijloc de atingere a unui scop (cruzime „instrumentală”), în altele este în sine de dorit pentru el (cruzime „țintită”). Desigur, cruzimea îndeplinește adesea ambele roluri simultan.

Chiar și în acțiunile majorității persoanelor bolnave mintal, cruzimea este cel mai adesea selectivă și, prin urmare, reflectă destul de pe deplin motivația acestora. Există mulți criminali violenți care sunt cruzi doar cu o anumită categorie de oameni.

Cruzimea selectivă caracterizează destul de clar comportamentul multor grupuri antisociale de tineri. Pentru ei, există, parcă, obiecte stereotipe de atac, în rolul cărora sunt trecători singuri, cupluri tinere, pur și simplu „străini” în zona de dominare a grupului și toți cei care nu pot oferi o rezistență serioasă. Uneori, membrii unor astfel de comunități comit violuri în grup.

Cruzimea are un destinatar strict definit în relațiile de zi cu zi, când rudele și prietenii, inclusiv copiii, precum și vecinii, colegii de muncă etc., devin ținta atacurilor. În același timp, nu este necesar ca acțiunile violente să fie precedate de conflicte: astfel de acțiuni pot fi bruște, au natura unui focar din cauza unui conflict intrapersonal care nu este acoperit de conștiință.

Acum putem evidenția principalele domenii ale vieții în care cruzimea poate apărea cel mai adesea:

2) conflicte interetnice și sociale în interiorul țării, ciocniri de frontieră între popoarele diferitelor state;

3) relaţiile dintre stat şi individ, inclusiv diferitele forme de constrângere crudă, pedeapsa cu moartea, tortura, închisoarea;

4) relația dintre societate (mediul social) și individ, i.e. contradicții între ele, presiune brutală asupra unei persoane, forțarea acesteia să facă ceva, inclusiv prin calomnii, insulte și chiar violență fizică, expulzare dintr-un anumit loc de reședință sau din cercul comunicării obișnuite, reducerea statutului social etc.;

5) comunități închise sau semiînchise, care includ închisorile, armata, căminele pentru persoane cu dizabilități și bătrâni, orfelinate, adăposturi, internate și spitale de psihiatrie. Aici, cruzimea poate apărea între indivizi și grupurile lor;

6) relațiile interpersonale în familie, viața de zi cu zi și la locul de muncă. Această zonă a vieții reprezintă cea mai mare parte a crimelor, rănilor, altor tipuri de violență și manifestărilor mai mici de cruzime, oprimare și suprimare a individului;

7) comunicarea oamenilor pe străzi, piețe, în transport, în unități comerciale, locuri de spectacole de masă și alte locuri de agrement, unde se produc adesea conflicte interpersonale și intergrupale, huliganism, chiar revolte, jafuri și jafuri.

Astfel, cruzimea este un concept evaluativ, iar evaluarea unui act anume depinde de ideile și opiniile morale subiective ale evaluatorului, apartenența sa socială și națională, statutul social, inteligența, nivelul de cultură, capacitatea de a simpatiza și empatiza, sensibilitate, etc. Obiceiurile și tradițiile mediului în care o anumită persoană a fost crescută și trăiește pot avea o influență semnificativă asupra evaluărilor. Se poate presupune că atitudinea față de o persoană, fiind o măsură a moralității, este un indicator al nivelului de cruzime.

Creșterea agresiunii umane

În acest capitol se va discuta evoluția comportamentului agresiv de-a lungul vieții, apariția și consolidarea reacțiilor agresive în copilărie. Ce îi împinge pe copii să manifeste agresivitate? Ce factori pot predetermina agresivitatea ulterioară a unei persoane? Cine este de vină pentru manifestările evidente de agresivitate în rândul copiilor: societatea, sistemul de învățământ sau părinții? Cum poți preveni sau controla comportamentul agresiv?

După cum știți, copiii își extrag cunoștințele despre tiparele de comportament agresiv din trei surse principale: familie, comunicare cu semenii și mass-media. Să le analizăm acum mai detaliat.

În familie, copilul suferă socializarea primară. Folosind exemplul relațiilor dintre membrii familiei, învață să interacționeze cu alte persoane, învață comportamente și forme de relații care vor rămâne cu el în adolescență și la vârsta adultă. Reacțiile părinților la comportamentul incorect al copilului, natura relației dintre părinți și copii, nivelul de armonie sau dizarmonie în familie, natura relațiilor cu frații - aceștia sunt factorii care pot predetermina comportamentul agresiv al copilului în familie și în exterior. aceasta, precum și să influențeze relațiile lui cu cei din jurul tău la vârsta adultă.

Relația dintre părinți și copii este o povară grea, necesită multă energie mentală și mentală și este comparabilă cu o muncă incredibil de grea. Trebuie să ne confruntăm cu emoțiile, afectele și complexele din ele. Relația dintre „tați și copii” este problematică și dificilă inițial, prin definiție, datorită naturii sale. Contradicțiile, conflictele, temerile și ambivalența care apar în relația dintre părinți și copii sunt deja descrise în Biblie: citim în ea despre disponibilitatea lui Avraam de a-și sacrifica fiul Domnului, despre modul în care Iacov și-a înșelat tatăl orb Isaac dându-se drept Esau, despre răzvrătirea ridicată de al treilea fiu al lui David, Absalom, împotriva tatălui său. Patriarhii Vechiului Testament aveau toate motivele să se teamă de copiii lor, iar copiii să se teamă de tații lor.

Problemele care apar în relația dintre părinți și copii sunt de două tipuri. Părinții și copiii formează un fel de unitate determinată psihologic și biologic, respirând același aer. Această împrejurare creează un sentiment de apropiere și încredere, dar în același timp este plină de mari complicații și probleme psihologice. Complexitatea construirii relațiilor dintre părinți și copii se datorează dependenței lor psihologice unul de celălalt, inextricabilității conexiunii lor spirituale. Familia formează un Gemeinshaft cu intersecția sa caracteristică a planurilor conștientului și inconștientului. Drept urmare, membrii familiei îi împovărează inconștient pe cei dragi cu propriile probleme și complexe, pe care speră să le depășească cu ajutorul lor.

Apropierea psihologică nu este în niciun caz singurul semn al relațiilor de familie moderne. Fiecare soț tinde să-și dorească să participe personal la creșterea copiilor! Creșterea copiilor nu este încredințată guvernantei, școlii sau altor autorități externe - părinții înșiși sunt responsabili pentru aceasta. De aceea, în cazul comportamentului nepotrivit al copiilor, instituțiile de învățământ se gândesc în primul rând la părinți: „Tatăl ar trebui să aibă...”, „Cum ar putea mama să permită...”. Diviziunea intra-familială dintre lumea adulților și lumea copiilor a fost, de asemenea, distrusă. Familia a încetat să mai fie un loc în care fiecăruia li se atribuia propriul său sector izolat și inaccesibil celorlalți: bucătăria pentru mamă, creșa pentru copii, biroul pentru tată — granițele teritoriilor nu mai erau respectate. Acest lucru este evident și în sfera activităților de agrement. În acest sens, copiii nu mai sunt lăsați în întregime singuri - disponibilitatea timpului liber servește drept motiv pentru activități comune: o plimbare comună cu bicicleta, vizitarea piscinei sau relaxarea într-o pensiune.

De asemenea, este necesar să menționăm o caracteristică atât de importantă ca o familie „completă - incompletă”. Ea este cea care califică acele componente ale mediului familial care sunt asociate cu dezvoltarea agresivității - unul sau ambii părinți trăiesc cu copilul sub același acoperiș și care este natura relației dintre ei.

Mai multe studii au demonstrat o relație între relațiile negative părinte-copil și reacțiile agresive din partea copilului. Dacă copiii (indiferent de ce grupă de vârstă aparțin) au o relație proastă cu unul sau ambii părinți, dacă copiii simt că sunt considerați lipsiți de valoare sau nu simt sprijinul părinților, se pot implica în activități criminale alți copii, colegii lor îi vor descrie ca fiind agresivi și se vor comporta agresiv față de părinții lor.

Aspectul relațiilor de familie care prezintă cel mai mare interes pentru sociologi este natura conducerii familiei, adică acțiunile părinților care vizează „îndrumarea copiilor pe calea cea bună” sau schimbarea comportamentului acestora. Unii părinți intervin rar: atunci când cresc, aderă în mod deliberat la o politică de neintervenție - permit copilului să se comporte așa cum dorește sau pur și simplu nu-i acordă atenție, neobservând dacă comportamentul său este acceptabil sau inacceptabil. Alți părinți intervin frecvent, fie prin recompensă (pentru comportament conform normelor sociale), fie pedepsire (pentru comportament agresiv inacceptabil). Uneori, părinții recompensează neintenționat comportamentul agresiv sau pedepsesc comportamentul acceptat social. Indiferent dacă este intenționată sau neintenționată, întărirea prezice semnificativ dezvoltarea comportamentului agresiv.

Aceasta este o realitate psihologică care este în clară contradicție cu imaginea familiei pe care ne-o imaginăm în mod ideal. Ghidați de ideile ideale despre familie ca o comunitate autosuficientă de oameni conectați prin legături armonioase de înțelegere și simpatie reciprocă, suprimăm în noi înșine o parte semnificativă a spectrului de emoții și afecte, de care nicio familie nu este liberă. Declararea familiei o zonă de fericire și mulțumire duce la faptul că este dificil pentru membrii familiei să fie în ea. O familie este o comunitate de oameni, plină de contradicții și responsabilități reciproce, creând pe care ne asumăm în mod conștient riscuri. Când creezi o familie, nu știi niciodată cum se va dezvolta relația mai târziu. Cu toate acestea, visul unei idile de familie otrăvește existența și îl împiedică pe cineva să se împace cu detaliile departe de idilice ale vieții de zi cu zi. O barcă de dragoste cu speranțe imaginare se prăbușește într-un coșmar al vieții.

Copiii învață o varietate de comportamente (atât acceptabile din punct de vedere social, cât și inacceptabile din punct de vedere social) prin interacțiunile cu alți copii. Și diverse forme de comportament agresiv apar, de asemenea, atunci când comunici cu semenii. Aici ne vom uita la modul în care un copil, interacționând cu alți copii, dobândește abilitățile de comportament agresiv și la ce consecințe duce reacția agresivă a copilului față de semeni. Aici este important să arătăm procesul de transformare a școlii într-un loc de posibile contacte ale copiilor cu grupa lor de vârstă și alte asociații informale de adolescenți care nu mai sunt atrași de stradă. Au fost analizate imagini arhetipale sau mituri care servesc aceste grupuri de copii sau adolescenți ca standard. Cu toate acestea, explicarea fenomenului violenței în școli prin influența unor astfel de grupuri este doar parțial și nu epuizează toate cazurile. Fiecare profesor va fi de acord că violența în școli nu este neapărat cauzată de „confruntări” nespuse între grupuri opuse. Adesea, singuraticii care se remarcă prin agresivitate și dispoziție violentă acționează ca agenți ai violenței. Printre aceștia se numără mulți copii din familii disfuncționale, care suferă de bătăi acasă și au nevoie de o abrecție a frustrării rezultate, școlari și școlari care recurg la violență pentru a scăpa de coșmarul care le asuprește. Violența pe care o manifestă este de fapt un strigăt de ajutor. O altă categorie include copiii pentru care integrarea socială este dificilă. Se simt ca niște proscriși, victime și străini. Agresivitatea lor crescută este doar o încercare disperată de a câștiga recunoaștere din partea propriei grupe de vârstă. Natura comportamentului lor se explică nu prin influența grupului, ci prin probleme personale nerezolvate. Semenii nu le plac copiii agresivi și adesea îi etichetează „cei mai neplăcuți”. Exemplu: Giovanni este în clasa a 5-a și locuiește la periferia Bernei. Colegii lui refuză să-l contacteze. Potrivit acestora, aceasta este o pedeapsă pentru cruzimea tratamentului său. Le-a lovit cu pumnul în stomac, a tras fete de păr, și-a mușcat adversarii, el... Tot ce spunea și făcea Giovanni era perceput cu ostilitate de cei din jur. În timpul anchetei, se dovedește că Giovanni este bătut constant de tatăl său. Mama lui s-a împăcat cu această situație, a căzut în apatie și dă impresia unei persoane obosite de luptă. Pentru a-și menține stima de sine, Giovanni nu are altă opțiune decât să evadeze într-o lume fantastică fantomatică, în care apare ca un erou. Agresivitatea lui nu poate fi considerată izolat de drama lui spirituală. Astfel de copii au nevoie de tratament psihologic individual.

Jocul cu colegii le oferă copiilor posibilitatea de a învăța reacții agresive (de exemplu, folosind pumnii sau insulte). Jocul zgomotos – în care copiii împing, urmăresc, tachina, lovesc și încearcă să se rănească unul pe celălalt într-un fel – poate fi de fapt o modalitate relativ „sigură” de a preda comportamentul agresiv. Copiii spun că le plac colegii de joacă și sunt rareori răniți în timpul întâlnirilor de joacă. Așadar, într-o școală s-a răspândit un joc numit „Container”. Jocul a fost inventat de o fată de clasa a cincea. Un elev de școală primară a fost pus într-un container și apoi a început să fie transportat prin zonă. Copilul prins înăuntru a țipat de frică. Pentru a face senzația mai intensă, doi tipi au aruncat ziare arzând în interiorul containerului...

A auzi povești despre astfel de cazuri îți îngheață sângele în vene. De regulă, părinții și profesorii nu știu nimic despre asta. Copiii preferă să nu vorbească despre ei. Evenimentele de acest fel privesc grupa lor de vârstă. Totul din el nu este pentru urechile adulților. Adulții nu trebuie să știe ce se întâmplă în ea. De ce să-i sperii?

Violența în mass-media este un subiect de dezbatere continuă. În fiecare zi putem vedea crime, atacuri, lupte, distrugeri pe ecranul televizorului nostru. Copiii sunt expuși acestor întruchipări de groază la o vârstă foarte fragedă. Impulsurile agresive sunt răspândite și prin diferite jocuri pe calculator. Influența media și a jocurilor video este un subiect aprins dezbătut. Potrivit cercetărilor, afișarea scenelor de violență la televizor duce la o creștere a „acuzației” de agresiune. Cu toate acestea, strict vorbind, datele cercetării indică doar o creștere a excitabilității și a înclinației de a participa la jocuri de război. În legătură cu problema influenței mass-media asupra psihicului copiilor, putem spune că factorul determinant în acest caz este natura reacției copiilor la scenele de violență, impresia pe care o fac și procesele psihologice care apar. în legătură cu aceasta. Reprezentarea scenelor de violență în videoclipuri sau mass-media are un efect fatal doar dacă sunt solicitate de conștiința copilului, care caută modele pentru comportamentul acestuia în domeniul violenței. Ele au un efect diferit asupra copiilor dificili, cu voință slabă și extrem de agresivi. Dacă pentru copiii cu un psihic sănătos, când văd ceva groaznic pe ecran, este tipic fie să-l îndepărteze, fie să-l reprime, fie să încerce să închidă ochii la tot ce se vede îngrozitor pe ecran, copiii dezechilibrati văd asta ca pe o oportunitate. pentru o ieșire pentru tendințele lor agresive. Deși nu este cauza agresivității copiilor, violența în mass-media este totuși o scuză pentru unii tineri. Filmele de groază și reportajele despre dezastre din mass-media oferă imagini și fantezii care subliniază folosirea violenței, provenite în primul rând de copiii disperați, dezavantajați social și de pe stradă. Filmele de groază și jocurile pe calculator impun părinți și profesori noi cerințe în ceea ce privește creșterea copiilor. Așa cum obișnuiam să-i învățăm pe copii cum să se comporte pe stradă, trebuie să-i învățăm pe copii cum să gestioneze aceste jocuri și mass-media în mod responsabil. A face anatema acestor jocuri și filme de groază amenință copilul cu pierderea controlului asupra acestei lumi de experiențe și experiențe.

Concluzie

Și în concluzie, aș dori să remarc că întreaga noastră viață de zi cu zi este plină de violență. Este ca un blestem care îngreunează întreaga umanitate și otrăvește viețile nu numai ale indivizilor, familiilor, grupurilor etnice și religioase, ci și ale unor națiuni întregi. Violența este sinonimă cu distrugerea, comportamentul distructiv și presupune săvârșirea de acțiuni care vin împotriva voinței altei persoane sau animal; a comite violență înseamnă a ucide, a distruge, a nega altei ființe vii dreptul la viață, la propriile opinii, dorințe și interese. Mulți psihologi sunt de acord că violența, deși reflectă o stare irațională a sufletului, nu este doar sau chiar nu atât o manifestare a instinctelor animale, cât un fenomen specific uman. Omul este o creatură foarte agresivă. Un copil dă primele semne de agresivitate cu mult înainte să învețe să vorbească. Agresiunea se supune propriilor legi, care sunt foarte unice și uneori imprevizibile. Aceste legi influențează nu numai comportamentul fiecărei persoane, inclusiv politicienii și militarii, ci și comportamentul societății și al statului. Inițial, este dificil să detectezi ceva evident rău sau rău la o persoană. Fiecare persoană are nevoie de hrană, securitate, îngrijire, iubire, se străduiește pentru respect și caută auto-realizarea și auto-realizarea. Dacă suntem precauți în aprecierile noastre, putem spune că astfel de aspirații umane sunt mai neutre decât rele. Pe de altă parte, o mare parte din ceea ce este considerat violență se explică uneori prin starea dureroasă, fizică sau psihică a unei persoane. În acest caz, fie psihoterapia, fie educația, precum și îmbunătățirea condițiilor de viață politice, economice și sociale, ne pot veni în ajutor. Dar indiferent cum ar fi, unei persoane i se oferă posibilitatea, ca ființă rațională, de a preveni apariția violenței în societate și de a o controla. Sper ca umanitatea să poată trage anumite concluzii pentru ea însăși și să-și transforme agresivitatea într-o direcție constructivă.

Lista literaturii folosite

1. Antonyan, Yu M. Cruzimea în viața noastră / Yu.M. Antonian. – M., 1995. – 318 p.

2. Berkowitz L. Agresiune. Cauze, consecințe, control / L. Berkowitz. – M., 2001. – 512 p.

3. Baronul R. Richardson D. Agresiune / R. Baronul D. Richardson. – Sankt Petersburg, 1997. – 336 p.

4. Guggenbuhl, Allan Farmecul sinistru al violenței: prevenirea și combaterea agresiunii și cruzimii din copilărie / Allan Guggenbuhl. - Academician Proiect, 2000. – 217 p.

5. Kernberg O.F. Agresivitatea în tulburările de personalitate / O.F. Kernberg - M., 1998. - 368 p.

6. Kovalev P. Trăsături de vârstă și de gen ale reflectării în conștiință a structurii propriei agresivități și comportament agresiv / P. Kovalev - Sankt Petersburg, 1996. -358 p.

7. Lorenz K. Agresiune (așa-numitul „rău”) / K. Lorenz – M., 1994. –269p

8. Miller, Alice. La început a fost educaţie / Alice Miller - M.: Academician. Proiect 2003. – 462 p.

9. Rean A.A. Agresivitatea și agresivitatea personalității // Jurnal psihologic. – 1996. - Nr. 5. – P.3-18.

10. Rumyantseva T.G. Agresivitate și control // Întrebări de psihologie. – 1992. - Nr 5/6. – P.35-40.

11. Selchenok K.V. Psihologia agresivității umane / K.V. Selchenok. – M., 1999. – 656 p.

12. Dicţionar al unui psiholog practic / Comp. S.Yu. Golovin. – Minsk, 1997. – 798 p.

13. Furmanov I.A. Agresivitatea copiilor / I.A. Furmanov. – M., 1996. – 192 p.

Dicţionar de sinonime– un set de componente ale logicii comportamentale, caracterizate prin provocarea intenționată de suferință asupra unei ființe vii sau nevii.
Dicţionar de succubi

Cruzimea (atitudine inumană, nepoliticosă și ofensivă față de alte ființe vii) este o trăsătură morală și psihică a personalității, care se manifestă prin cauzarea de prejudicii morale sau fizice, într-o atitudine grosolană și despotică, precum și prin primirea plăcerii interne din suferința oamenilor. sau animale. Cruzimea este un concept apropiat de agresivitate, dar este o structură de personalitate mai stabilă. Cruzimea implică indiferență totală față de nevoile și suferința altei persoane sau ființe vii. Ea nu permite gândul că ar putea fi rănit, rău, trist, jignit, enervat. O persoană care dă dovadă de cruzime „nu doare pentru altul”. Cruzimea este însoțită de insensibilitate, răceală emoțională, indiferență și lipsă de milă. Dezavantajul cruzimii este vulnerabilitatea excesivă. Adesea, această trăsătură morală și psihologică distructivă apare ca urmare a unei traume psihologice sau sub influența expunerii prelungite la o situație traumatică. O persoană este încătușată în cruzime, ca în armură, dar în interiorul lui rămâne Sinele suferind. Este ambivalent. Pe de o parte, nu este complet pregătit să recunoască importanța altei persoane și, pe de altă parte, vrea să fie iubit, milă și mângâiat. Adică cruzimea este un fel de acoperire împotriva fricii, contradicția dintre sentimentul propriei inferiorități și aspirațiile înalte ale societății.

Arătarea milei, dragostea față de oameni și animale, recunoașterea valorii vieții umane, simpatie și empatie - acestea sunt principalele modalități de a depăși cruzimea. Dacă te uiți și mai profund, atunci aceasta este o muncă aprofundată asupra propriilor temeri și complexe.

• Cruzimea este lipsă de milă, nesimțire, inumanitate.
• Cruzimea este o manifestare a nemulțumirii extreme față de viață și de sine.
• Cruzimea este o încercare nereușită de a-și ascunde complexele și vulnerabilitatea personală.
• Cruzimea este un mod fals de a-și demonstra propria forță și măreție.
• Cruzimea este lipsa de respect multiplicată cu mândrie.

Dezavantajele cruzimii

• Cruzimea face din om un monstru.
• Cruzimea este greu de oprit; poate provoca o crimă.
• Cruzimea crește ca un bulgăre de zăpadă și duce la o cruzime și mai mare.
• Cruzimea aduce rău persoanei însuși, familiei și prietenilor acesteia, precum și societății.
• Cruzimea este o acoperire nesigură și distructivă pentru propria inferioritate.

Manifestări de cruzime în viața de zi cu zi

• Publicitate socială. Proiectul de publicitate socială „New Space of Russia” a lansat un poster „Nu putem depăși cruzimea decât împreună”. Este conceput pentru a cultiva valorile culturale și familiale eterne ale poporului rus și pentru a lupta împotriva cruzimii sociale.
• Filmul „Cruzimea”.În 2007, în distribuția filmului a apărut un nou produs al cinematografiei ruse, numit „Cruzimea”. Aceasta este o poveste despre o adolescentă cu o copilărie dificilă și o soartă zdrobită și despre o femeie Zoya, de succes în viață, dar eșec în dragoste. Sloganul filmului este „Aceasta nu este dragoste, aceasta este cruzime”. Imaginea vorbește despre furie, agresivitate, sentimente de răzbunare și cruzimea inimii. Este posibil să transcendeți dragostea și prietenia? Poate! Dar ce se întâmplă în continuare? Pentru a răspunde la această întrebare, merită să vizionați filmul.
• Cruzimea copiilor ca fenomen. Cruzimea copiilor la un anumit stadiu este o formație psihologică normală legată de vârstă. La urma urmei, un bebeluș în creștere încă învață să-și controleze emoțiile, iar acest mecanism nu a fost încă ajustat. Înțelegerea și comportamentul corect din partea părinților este importantă aici. Trebuie să dai drumul la emoțiile tale. Jocuri active, sport, plimbări, animale, lupte de perne - acestea sunt ajutoare în lupta împotriva agresiunii. Cu toate acestea, astăzi asistenții sociali și psihologii sunt îngrijorați de violența incontrolabilă și în creștere la copii și adolescenți. Ce îi motivează pe acești copii? http://www.vesti.ru/videos?vid=540108
• Cultul cruzimii. Unele religii sau sporturi au chiar un cult al cruzimii. Se crede că manifestarea cruzimii este o demonstrație a propriei forțe și puteri. Latura morală și etică a problemei rămâne în afara parantezei.

Cum să învingi cruzimea

• Acceptare și conștientizare. Cea mai importantă etapă în lupta împotriva cruzimii este conștientizarea problemei și acceptarea acesteia. Doar înțelegerea faptului că cruzimea este cel mai mare rău vă poate ajuta să scăpați de ea.
• Iubirea de sine și recunoașterea valorilor umane universale. Deoarece cruzimea se bazează pe antipatie, lipsă de respect și tăgăduire de sine, atunci munca asupra acestei calități ar trebui să înceapă cu restabilirea iubirii de sine și scăparea de fricile adânc înrădăcinate. Este foarte important să înțelegem și să acceptăm valoarea vieții umane ca atare. Valoarea vieții tale și a celorlalți oameni.
• Compasiune și milă. Dacă ai descoperit în tine manifestări de cruzime și vrei să scapi de ele, atunci încearcă să te antrenezi în milă. Încearcă să te gândești la suferința altor oameni, să-ți pară rău și să hrănești animalele fără adăpost și să dai de pomană. Nu rata nici un moment pentru a ajuta o altă persoană făcând un act de milă.
• Formarea forței tale și a stilului de succes. De obicei, cruzimea este manifestată de oamenii care se simt inferiori într-un domeniu sau altul al vieții. Acestea sunt persoane a căror stima de sine internă este fie subestimată, fie supraestimată. Și acestea sunt fețele opuse ale aceleiași monede. Prin urmare, lupta împotriva cruzimii este facilitată prin egalizarea stimei de sine, creând succes și plăcere din acceptarea și aprobarea socială. Încercați să obțineți succes și recunoaștere publică. Pozitivitatea altor oameni te va face o persoană mai tolerantă.

Mijloace de aur

Dicţionar de sinonime

Compasiv

Sacrificiu

Sloganuri despre cruzime

Cu cât o persoană este mai demnă, cu atât simpatizează mai multe ființe vii. - Francis Bacon - Toată cruzimea vine din slăbiciune.- Lucius Seneca - Incertitudinea generează furie. - Vyacheslav Bucharsky - Cruzimea și frica își dau mâna. Această operă de artă este un clasic recunoscut al literaturii mondiale. Acesta spune povestea unor băieți respectabili care, după ce au primit o educație decentă, au ajuns pe o insulă pustie. Ce se întâmplă când oamenii uită de iubire și milă? Ireparabilul se întâmplă. Cartea va aduce o adevărată plăcere, va dezvălui problema rigidității și vă va face să vă gândiți la lucruri serioase.