Магия как вызвать духа. Как вызывать духов в домашних условиях
В этой статье:
Заклинания на привлечение везения и удачу с каждым днем становятся все более популярными. Такой интерес людей можно объяснить тем, что это простое магическое средство позволяет решить множество жизненных проблем, ведь удача способна распространяться практически на все сферы жизни человека.
А каждый из нас хочет быть счастливым и успешным, что практически невозможно, если вам не будет сопутствовать фортуна.
Простой заговор на удачу способен значительно поправить любое положение дел, изменить жизнь человека к лучшему. Положительный эффект такой магии заключается еще и в том, что ритуал может дать человеку уверенность в собственных силах и в завтрашнем дне, а такое чувство очень важно для благополучного развития любой ситуации.
Как выбрать магическое заклинание на привлечение удачи
Существует множество разнообразных заговоров, направленных на привлечение удачи в жизнь человека. В книгах и сети Интернет можно найти много разных ритуалов, но как среди всего этого многообразия выбрать действительно эффективный обряд?
Выбирая заклинание, старайтесь обращать больше внимания на собственные чувства, заговор должен нравиться вам, он должен находить отклик в вашем сердце.
Именно поэтому делать выбор нужно только на основе собственной интуиции, а также рекомендаций опытных магов.
Когда вы сможете отобрать одно или несколько заклинаний, которые вам действительно нравятся, постарайтесь как можно лучше вчитаться в слова заговора. Убедитесь в том, что в этих словах нет никакой отрицательной энергетики и негативного посыла.
Может ли помочь черная магия?
Большинство обрядов на привлечение удачи в жизнь человека нельзя отнести к черной магии, так как такие заговоры не несут в себе опасности для исполнителя и не могут причинить вреда другим людям. Ближайшая связь между такими заклинаниями и темной магией – это порчи на удачу, но их главная задача – лишать человека удачи во всех его начинаниях.
Обращение к темным силам далеко не всегда означает зло и вред
Эффективный ритуал на удачу
Для проведения данного магического заговора вам понадобится большое зеркало, которое должно висеть на стене. Подготовьте также церковную свечу и ждите ночи полнолуния. Лучше всего, если эта ночь выпадет на воскресенье, но и в другие дни ритуал показывает отличные результаты. В назначенную ночь подойдите к зеркалу, держа в руках горящую свечу и прочтите слова заклинания три раза:
«Избавь меня, Господи, от антихриста злого, от обольщения мерзкого, от черта близкого. Укрой меня, Боже, от сетей чертовых в пустыне своей сокровенной, месте спасения Твоего. Даруй мне, Господи, крепость духа и мужество твердое, снизошли на меня благодать имени своего Святого. Да не отступлюсь я от Тебя, Господи, да от веры своей. Не отрекусь я от Спасителя и Искупителя, от Церкви Святой. Даже под страхом пред образом дьявольским. Укрой меня, Господи, от несчастья любого, от плача ночного, пощади меня в день суда страшного, прости мне грехи мои. Помоги мне, рабу Твоему (имя), Боже, защити, убереги. Аминь. Аминь. Аминь».
После этого нужно дождаться, когда свеча полностью перегорит, собрать ее остатки, положить в тканевый мешочек и зашить его в матрас кровати, на которой вы всегда спите.
*
Данный магический обряд направлен скорее не на привлечение удачи, а на защиту от неудачи и темной энергии, способной вмешаться в жизнь человека.
Магический заговор на свечу
Данный магический ритуал нужно проводить только в ночь полнолуния. Накануне стоит провести тщательную уборку во всем доме и, особенно. В комнате, где будет проходить обряд. Когда наступит полночь, зажгите церковную свечу, держите ее в руках и трижды обойдите весь свой дом, а затем обведите свечой вокруг себя (на уровне ног, поясницы, живота, плеч и головы). Эти действия необходимы для того, чтобы очистить свой дом и свою энергетику от всего негатива.
После этого зажгите новую свечу и, когда с нее начнет капать воск, поднесите к нему обычную булавку, чтобы горячий воск прошел сквозь ее отверстие. В это время нужно трижды прочесть шепотом слова заклинания:
«Пройдет в этот предмет сила стихий, пройдет заклинание духом. Через отверстие это я, раб Божий (имя), заклинаю духов всех, чтоб оставались они в булавке и никуда не уходили. Заклинаю всех духов, чтоб они сберегали меня, чтоб удачу мне приносили во все дни, чтоб в сложностях не оставляли и от зла любого защищали. Да сбудется, что сказано. Аминь. Аминь. Аминь».
Заговоренная булавка станет для вас настоящим амулетом, приносящим удачу, потому оно всегда должна быть рядом с вами. Желательно, чтобы булавку не видели посторонние люди, потому будет лучше прицепить ее с внутренней стороны одежды.
Простой заговор
Это заклинание относится к разряду светлых ритуалов, которые нужно проводить в дневное время суток. Лучше всего читать заговор рано утром, еще до умывания. Слова:
«Среда ты, Середица, пойди ты от слов моих на водицу. Иисусом Христом я, раба Божья (имя) окрещаюсь, верою своею умываюсь. Буду я ангелом-хранителем своим охраняться. Ангел мой, хранитель мой, помилуй меня, рабу Божью (имя). Сядь на плечико мое правое, карауль меня с утра и до вечера. От волка и зверя лютого меня защити, от иголки наговорной, от людей злых, от тварей лесных. От суда нечестного, от расправы злой, от ножа и от отравы. От щипков ведьминых, от пересудов и зависти человеческой, от шепотков и нашептываний. Прибавь мне, Господи, удачи в делах моих земных, от муки меня избавь, да от нужды. Да сбудется, что сказано. Аминь. Аминь. Аминь».
Старинное заклинание на привлечение удачи
Данный магический ритуал нужно проводить только рядом с проточной водой (рекой или ручьем). Исполнитель должен будет читать слова заговора рано утром, на восходе солнца. Слова:
«Встану я, раба Божья (имя), рано поутру, пойду я на пруды синие, от людей уйду буйных, от взглядов завистливых. Буду тебя, Отец Отца моего, просить, дай мне везения всяческого на все дела мои. Дай дождя мне, коль сухо будет, дай тепла, когда люто будет, дай мне света ясного, коль темно, дай еды мне, коль голодно. Отец Отца моего, прошу тебя, не оставь меня, будь со мною, принеси удачу и везение. Да сбудется, что сказано. Аминь. Аминь. Аминь».
Данный обряд нужно проводить ежедневно на протяжении семи дней.
Не забывайте о дарах воде
Обряд с украшением
Для проведения данного магического заговора потребуется украшение из любого драгоценного металла (можно с камнями).
Можно заговорить как старое, так и купленное специально для этих целей украшение, главное, чтобы после проведения ритуала, предмет всегда был рядом с вами.
В первую очередь, взятый аксессуар нужно очистить от всего негатива, который есть или может быть. Для этого подержите украшение над огнем церковной свечи, читая любые известные вам молитвы, к примеру, «Отче наш».
Когда наступит полночь, возьмите большой сосуд с чистой водой (родниковой или колодезной), занесите сосуд в дом и поставьте возле окна. В воде должны отражаться звезды, горящие на ночном небе. После этого произнесите слова заклинания:
«Выйду я, раб Божий (имя), не днем, а ночью, не окном, а дверью, не тропинкой, а дорогой, не в болота, а в поле широкое. Возьму я с собой вещицу (серебряную или золотую), буду словами ее волшебными заговаривать. Серебряная (или другой металл) вещица, полуночная водица, ты хозяина своего береги, ты удачу в жизнь его зови, ты грусть отгоняй, деньги призывай. Как сказано, так и сбудется. Аминь. Аминь. Аминь».
После этого в ведро нужно поместить заговариваемое украшение и оставить под открытым окном на всю ночь. Во время восхода солнца украшение вытащить, трижды его перекрестить, и трижды обернуться с ним на месте через левое плечо. Затем оставить вещь на солнце до самого вечера, после чего амулет будет полностью готов и заряжен на привлечение удачи.
Контакт и общение с духами
САМОЕ ПРОСТОЕ
САМОЕ СЛОЖНОЕ
Явление духов в зримом облике часто становится сюжетом литературных произведений и кинофильмов. Многие знаменитые оккультисты утверждали, что им удавались подобные операции - но ни одного документированного свидетельства об этом пока что не обнаружено. Чаще всего, кроме самого вызывающего явившегося духа видит лишь один свидетель, а это не исключает возможность гипноза. Много историй и легенд о "явлении духов народу" было зафиксировано в Индии и в Тибете, но жители этих мест больше подвержены массовым галлюцинациям, что также нарушает чистоту эксперимента.
Несмотря на широкое распространение фотографической техники, никто еще не сделал достоверной фотографии явившегося духа или призрака. Даже явление Богоматери в Фатиме, наблюдавшееся многочисленными свидетелями, не имело фотографических подтверждений, что позволяет многочисленным скептикам говорить об этом событии как о массовой галлюцинации. Так могут ли духи являться нам в зримом облике? Конечно же, исключать такую возможность нельзя.
Весьма возможно, что при всей своей зримости этот облик все же нематериален и воспринимается не глазами, а непосредственно зрительным центром головного мозга. Однако здесь стоит задуматься о другом: зачем это нужно? Ведь вызов полуматериализованного духа создает массу дополнительных трудностей - и не дает практически никакой дополнительной информации. Возможно, в старину такое эффектное представление могло убедить скептиков и неверующих, но сегодня оно скорее натолкнет зрителя на мысль о лазерной голограмме или о каком-нибудь психоактивном препарате (вроде ЛСД или ДМТ), который был незаметно подмешан в питье или распылен в воздухе.
Поэтому здесь не будут рассматриваться многочисленные способы заклинания духов, изложенные у Агриппы, Папюса, Элифаса Леви, Алистера Кроули и прочих титанов оккультной мысли. Во-первых, они чрезвычайно громоздки и требуют специальных познаний в области магии; во-вторых, нет ни одного достоверного свидетельства об их успешном применении. И, наконец, явление в зримом облике отнюдь не повышает точность предсказаний. Скорее, наоборот: во многих описанных случаях вопрошающим являлись демоны или бесы, которые сбивали их с толку, морочили разными бредовыми теориями, а иногда открыто склоняли к отказу от христианской религии.
Как вызывать добрых духов
Добрые духи являются на различные вызовы, к какой бы категории они ни принадлежали, так как они открыто с нами беседуют и являются к нам в бодрственном состоянии или уведомляют во время сна пророчески о том, что мы у них спрашиваем. Тот, кто хочет вызвать для беседы доброго духа, должен соблюдать два пункта. Подготовка самого вызывающего (мага) и, затем, внешнюю обстановку - сообразно вызываемому духу.
Нужно, чтобы маг в течении известного времени приготовлялся в религиозном отношении к этому великому таинству. Он должен исповедоваться, наружно и внутренне покаяться и ежедневно очищаться омовением освященной водой. В течение всего этого времени он должен быть целомудренным, воздержанным и с совершенно невозмутимым духом; насколько возможно, удаляться от дел домашних и общественных. Он должен молиться, насколько он это найдет нужным, ежедневно, с солнечного восхода до заката в том месте, где происходят вызывания.
Будучи одетым в священное облачение из чистого льна, он обращается по семи раз ежедневно к богу и ангелам об умилостивлении, как это было указано выше. Число дней приготовления и упражнения обыкновенно равняется лунному месяцу; другие каббалисты придерживаются сорокадневного срока. Для тех, кто предполагает заняться вызыванием, заметим, что прежде всего надо избрать подходящее помещение, благопристойное, закрытое, изолированное от всякого шума и никем не посещаемое. "Ключики" предлагают хорошую пещеру, навес, перекресток, болото, сад, остров.
Маг и его помощники становятся в ряд, произнося псалмы и молитвы. Первый ученик держит кадильницу, второй - книгу, третий - перо, чернильницу и курения, а четвертый - горшок с углями. Но Агриппа, более осторожный и образованный, предпочитает тишину внутри дома. Его заклинают и освящают; затем в нем устраивают расположенный к востоку алтарь или стол, покрытый белым, чистым холстом. С каждой стороны на нем должны находиться по две освященных восковых свечи, долженствующих гореть во все время операции. Посредине алтаря кладут священный договор, о котором мы скажем далее, его покрывают саваном или чистым полотном, которое остается закрытым до конца срока.
Тут же, поблизости, хранится священное курение и чистое масло для помазания; и то,и другое должно быть освящено. Курильница помещается в верхней части алтаря. После ее зажжения и благословления пламени, благовония надо возобновлять каждый день, во время молитвы. Одежда должна быть длинная из чистого льна, закрытая спереди и сзади."Ключики Соломона" требуют, чтобы пентакли были нашиты на одежду, чтобы белые полусапожки украшены были знаками, но это очевидно не для великих ангельских вызываний, где необходимо быть босым; следовало бы даже стоять совершенно голому, при вызове богинь. На голову надевается перевязь из белого полотна в форме митры. Спереди она должна иметь золотую или позолоченную пластину с именем Тетраграмматона. Все это должно быть освящено и благословлено по известному ритуалу.
В это священное место можно входить только после омовения, облаченным в священные одежды и босым. Необходимость омовений подчеркнута "Ключиками". Надо сказать известное число псалмов, снимая одежды, произнести заклинание воды и соли, входя голым в чан, произносить имя Божие во время омовения, выходя креститься, а одеваясь произносить другие псалмы. Входя, надо себя окропить освященной водой, возжечь на алтаре благовония, затем, вставши на колени перед алтарем, надо помолиться как, было сказано ранее. Оканчивая период приготовления, в последний день надо придерживаться более строгого режима.
На следующий день натощак, при восходе солнца, надо войти в священное место, соблюдая описанные обряды. Сначала - окропить, затем - окурить, помазать глаза и крестообразно лоб освященным маслом, а в заключении, все благословить. После этого можно открыть священную таблицу и, встав на колени перед алтарем, - помолиться. Окончив вызывание ангелов, тех, которые пожелают явиться, надо отпустить, после благопристойного и благосклонного приема. Таблица, предназначенная для вызова какого-либо доброго духа, изготовляется иногда из известного металла или из нового мягкого воска, подходящего вида и цвета. Или, если это будет хартия, то она должна быть чистой и с приличной окраской. Внешняя фигура должна быть четырехугольная, круглая или треугольная, согласно указаний чисел. Там вписываются божественные имена, как главные, так и второстепенные. В середине таблицы вычерчивается шестиугольник, внутри которого изображается имя и подпись планеты или главного духа, под управлением которого состоит вызываемый добрый дух. Вокруг шестиугольника помещается столько пентаграмм, сколько духов мы вызываем. Если призываем только одного, то все же не следует изображать менее четырех пятиугольников, где будет вписано имя духа или духов с подписями.
Эту таблицу надо составлять во время нарастания Луны, в день и час, присвоенный духу. Если при этом мы призовем благоприятную планету, то результат будет еще лучше. Таблица, составленная таким образом, должна быть освящена по указанному ниже правилу. Такие таблицы посвящаются вызовам добрых духов любого разряда. Мы можем составлять таким способом особые таблицы, приспособленные для какого-либо духа, по правилам, изложенных для начертания святых пентаклей.
Другой способ более легкий
Человек, желающий получить предсказание доброго духа, должен быть чист, целомудрен и перед тем исповедаться. Имея в своем распоряжении чистое и светлое помещение, покрытое (оклеенное) кругом белым холстом, в воскресение на новолунее маг должен войти в это помещение в чистой белой одежде для его благословления и заклятия. Надо очертить круг, взяв для этого освященный уголь, написать у краев этой окружности имена ангелов, а в среднем - высшие имена Бога, по четырем сторонам света поставить курильницы для благовония. Затем, будучи натощак, надо войти в этот круг, после омовения, и, став в восточной его части, прочитать подходящий псалом.
При этом надо кадить, а в конце умолять ангелов святым именем удостоить, просветить и открыть то, что желают знать. Так должно поступать в течение шести дней, будучи натощак и после ежедневного омовения. На седьмой день в шабаш, также натощак и по омовении, войти в круг, покадить, помазать освященным маслом лоб над глазами, ладони и следы ног, стоя на коленях произнести тот же псалом с божественными ангельскими именами. После этого, встав на ноги, начинать ходить с востока на запад внутри круга, пока не почуствуешь головокружения и упадешь внутри круга. Тогда придешь в экстаз во время которого должен явиться тот, кто возвестит тебе желаемое.
Надо заметить, что в кругу должно быть четыре освященных светильника, поставленных соответственно четырем сторонам света, - огонь должен гореть всю неделю. Пост заключается в воздержании от всякой пищи и жизнь твоя должна быть полна чувства, соответствующего значению предпринятого дела. Пить можно только чистую воду. Благовония и масло должны быть таковы, как указано в Библии. Каждый раз, как ты входишь в круг, надо иметь на лбу золотую пластинку с именем Тетраграмматона.
Как надо вызывать злых духов
Чтобы вызвать злого духа к кругу, надо знать его природу: с какой планетой он в соответствии и в чем заключаются обязанности, возложенные на него этой планетой. Зная все это, надо найти место, удобное для вызова, сообразное природе планеты и свойствам обязанностей избранного духа.
Если присущая ему сила относится к морям, рекам и источникам, надо выбрать береговое место. И так поступать с каждым духом. Затем, надо выбрать время:
- во-первых, по состоянию воздуха - тихое, сухое и ясное, удобное для материализации духа;
- во-вторых, по свойствам планеты и самого духа, как например, день, в который он господствует, должен быть счастливым или несчастным, известную часть дня или ночи, соответственно требованиям планеты и духа.
Сделав эти определения, очерти круг в подходящем месте, удобном как для защиты вызывающего, так и для появления духа.
"Ключики Соломона" требуют, чтобы вызывающий никогда не был один; его помощьники должны быть в нечетном количестве, самое меньшее один; число пять наиболее любимо духами; может быть собака, привязанная к столбику, или ребенок. Оператор их моет, заклинает, ободряет, окуривает. Они должны ему слепо повиноваться, но он должен спрашивать их совета. В продолжении девятидневных молитв они молятся с ним вместе. (Прим. перев.)
В круг вписываются главные божеские имена, необходимые нам для защиты, а вместе с ними божественные имена, присвоенные планете и службе этого духа. Надо написать также имена добрых духов, которые властвуют и могут принудить духа, подлежащего вызову явиться. Если желаешь защитить свой круг, прибавь подписи и пантакли, подходящие к данной операции. Можно также написать в круге или вне его какой-либо многоугольник с вписанными в него числами, соответствующими случаю. Это узнается при помощи вычислений над числами и фигурами, о чем подробно говорится во второй книге "Оккультной Философии".
Позаботься о светильниках, благовониях, масле и коллирии - магическая повязка для ясновидения, составленном соответственно планете и духу. Все это относится к духу, по свойству его природных и небесных качеств, и употребляется как религиозный или волшебный культ.
Для безопасности вызывающего и его помощников, а равно для привлечения и овладения духом, будь осторожен со священными и освященными предметами, каковы святые хартии, таблицы, изображения, пантакли, мечи, скипетры, одеяние из материй, подходящих цветов и всякой священной утвари.
После надлежащих приготовлений с подходящими по случаю телодвижениями и лицом, начинай громко молиться: сначала обратись к Богу, затем к добрым духам. Можешь прочитать какие-нибудь псалмы или стихи из Евангелия, для своей защиты, перед молитвами. Окончив молитвы, начни вызывать желаемого духа приветливым и ласковым голосом, заклиная его со всех стран света и перечислив свою силу и добродетели. Отдохни немного, посматривая вокруг себя, не покажется ли какой-либо дух. Если он явится, повтори опять заклинание до трех раз. В случае он все-таки не появится, начни заклинать его божественным могуществом, чтобы твои заклинания и напоминания соответствовали природе и значению духа, повтори все это до трех раз, все громче и громче, с напряжением, обидой, укоризной, угрозой лишения его обязанностей и могущества. После каждой фразы делай маленький перерыв.
При появлении какого-либо духа, повернися к нему и приветствуй ласково. Добейся его имени, дабы убедиться, что это именно тот дух, которого ты вызывал. Затем узнай от него то, что тебе надобно. Если он упорствует или обманывает, смири его подходящими заклинаниями. Если ты подозреваешь его во лжи, сделай вне круга священным мечом изображение треугольника или пентограммы и заставь духа туда войти. Если ты получил от него какое-нибудь обещание, то можешь заставить его поклясться на твоем священном мече, который ты выставишь за черту круга и принудишь его положить на него руку.
Получив от духа то, что желал и считал нужным, ты отпустишь его в любезных выражениях, приказав ему тебе не вредить. Если он отказывается уйти, прогони его более сильными заклинаниями и, если нужно, уничтожь его заклятием и сжегши противные ему благовония. Когда же он удалиться, не выходи из круга тотчас, - но скажи молитву, поблагодари Бога и добрых ангелов, защитивших и сохранивших тебя. Затем ты можешь удалиться, приведя все в порядок. Если ты обменулся в своей надежде, и если ни один дух к тебе не явился, не отчаивайся, вернись в круг, который ты оставил, и поступай, как было сказано ранее. В случае предположения, что ты в чем-нибудь ошибся, прибавь или убавь и исправь. Постоянные повторения способствуют увеличению авторитета и силы вызывающего, поражают ужасом духов и делают их кроткими и послушными.
Некоторые устраивают в круге вход, через который разрешается входить и выходить. По их мнению, этот вход запирается, открывается и укрепляется священными именами и пантаклями. Знай также, что вызавающий не должен покидать круга, не отпустив ранее духов, хотя бы их и не было видно. Из-за этой небрежности многие подвергались большой опасности, и, чтобы этого избегнуть, надо иметь солидную защиту.
В общем, духи часто являются, но не показываются при испуге вызывающего, или если была ошибка или упущение относительно предметов, употребляемых во время операции. Такое своеволие духов происходит неспроста, но вследствие упущения, и в следующие дни они покорно являются. В круг они бывают вызваны к действительному появлению способом, который был ранее указан в пункте об освящении книги.
Когда мы стремимся достигнуть известной цели при помощи злых духов, и когда нет надобности в их появлении, мы довольствуемся предметами, служащими средством или целью опыта, например, - изображением, кольцом, писанием, подписью, светильником, жертвою и другими подобными предметами. Иногда это будет имя духа с его подписью, согласно требований опыта, а также записи кровью, или благовония, подходящие духу. Часто после молитвы Богу и ангелам мы вызываем злого духа и заклинаем его Божественной силой.
Корнелиус Агриппа - ОККУЛЬТНАЯ ФИЛОСОФИЯ
http://www.tarotworld.3nx.ru/viewtopic.php?t=4046
Заклинание Понедельника
"Заклинаю вас, ангелы добрые и могущественные, именем Адонай (Adonay), Адонай (Adonay), Адонай (Adonay), Эйе (Eie), Эйе (Eie), Эйе (Eie), Кадос (Cados), Кадос (Cados), Кадос (Cados), Ахим (Achim), Ахим (Achim), Иа, Иа, сильный Иа, который появился на горе Синай, прославляя царя Адонай (Adonay), Садай (Saday), Забаот (Zebaoth), Анатай (Anathay), Иа, Иа, Иа, Марината (Marinata), Абим (Abim), Исиа, который сотворил во второй день моря, озера и реки, те, что на небесах, и те, что на земле, и скрепил печатью со своим высоким именем море: установив его границы, которые не могут быть нарушены; заклинаю вас именами ангелов, которые управляют первым легионом и служат великому, прекрасному и титулованному ангелу Орфаниелю (Orphaniel). Именем звезды, называемой Луной, и всеми перечисленными выше именами, я заклинаю тебя, Габриел (Gabriel), который правит в Понедельник, во второй день, чтобы ты потрудился для меня и помог исполнить и т.д."
Духи Воздуха Понедельника относятся к Западному Ветру, который является ветром Луны: они способны обеспечивать серебром; переносить вещи с места на место; делать лошадей быстрыми и раскрывать секреты людей, связанные и с настоящим, и с будущим: но о том, каким образом они появляются, можно было узнать из предыдущей книги.
Заклинание Вторника
"Заклинаю вас, ангелы сильные и добрые, именами: Иа, Иа, Иа, Хе (He), Хе (He), Хе (He), Ва (Va), Хи, Ха (Ha), Ха (Ha), Ха (Ha), Ва (Va), Ва (Va), Ва (Va), АN (An), АN (An), АN (An), Айе (Aie), Айе (Aie), Айе (Aie), Эль (El), Ай (Ay), Элибра (Elibra), Элоим (Eloim), Элоим (Eloim); и именами высшего Бога, создавшего море и сушу, и Его словом была создана земля, на которой растут деревья, и Он скрепил печатью со своим драгоценным, величественным, почитаемым и святым именем планеты; заклинаю именами ангелов, управляющих пятым легионом и служащих великому, могущественному, сильному и почитаемому ангелу, Асимои (Acimoy), именем звезды, называемой Марсом, я зову тебя, Самаел (Samael), вышеперечисленными именами, о великий Ангел, который правит во Вторник, в день Марса, именем Адонай (Adonay), Богом живым и истинным, чтобы ты помог мне в моей работе и т.д."
После этого вы должны назвать и причину и дело, из-за чего вы совершаете Заклинание.
Духи Воздуха Вторника относятся к Восточному Ветру: они способны вызывать войны, эпидемии, смерть и пожары; и предоставляют одновременно две тысячи Солдат; несут смерть, болезни или здоровье.
Заклинание Среды
"Заклинаю вас, ангелы сильные, святые, добрые и могущественные, властным именем страха и достоинства, Иа (Ja), Адонай (Adonay), Элохим (Elohim), Садай (Saday), Садай (Saday), Садай (Saday); Эие (Eie), Эие (Eie), Эие (Eie); Асамие (Asamie), Асамие (Asamie); именем Адонай (Adonay), Богом Израиля, который сотворил два великих источника и отделил день от ночи для блага своих созданий. Заклинаю именами всех проницательных ангелов, служащих во втором легионе, перед Ангелом, Тетра (Tetra), сильным и могущественным; именем его звезды, называемой Меркурием; именем его печати, могущественного и почитаемого Бога; всеми вышеперечисленными именами, заклинаю тебя, великий ангел Рафаел (Raphael), Ты, который правит в четвертый день: святым именем, написанным на челе Аарона, что делает его высшим жрецом, и именами всех ангелов, и, именем и местом Аммалиум (Ammaluim), чтобы ты помог мне в моей работе и т.д."
После этого вы должны назвать и причину и дело, из-за чего вы совершаете Заклинание.
Духи Воздуха Среды относятся к Юго-Западному Ветру: они обеспечивают любыми металлами, показывают все, что происходило на земле в прошлом и будет - в будущем; умиротворяют судей, помогают победить в войне; занимаются восстановлением и обучают экспериментам и всем наукам, пришедшим в упадок, [они] меняют тела, как бы перемещая Элементы из одного в другой: дают болезни или здоровье; обогащают бедных и свергают богатых; связывают или вредят Духам; открывают замки или засовы: такие виды Духов обладают способностями других, но не в полную силу, а только в отношении действий или знаний. Каким образом они появляются, говорилось прежде.
Заклинание Четверга
"Заклинаю вас, сильные и святые ангелы, именами Кадос (Cados), Кадос (Cados), Кадос (Cados), Эсшерси, Эсшерси, Эсшерси, Хатим (Hatim), Иа, могущественным создателем миров; Кантин (Cantine), Йайм (Jaym), Йаник (Janic), Аник (Anic), Калбат (Calbat), Саббак (Sabbac), Берифай (Berifay), Алнайм (Alnaym); заклинаю вас именем Адонай (Adonay), сотворившего в пятый день рыб и ползающих тварей в воде, и птиц, живущих на земле, летающих в небесах; именами ангелов, служащих в шестом легионе перед святым Ангелом Пастор (Pastor), могущественным и великим князем, именем звезды, называемой Юпитером и его печатью, именем Адонай (Adonay), великим Богом, создателем всего, именами всех звезд, их силой и властью, именами тех, о которых говорилось ранее, заклинаю тебя, о великий ангел Сахиел (Sachiel), ты, который правит в Четверг, в день Юпитера, чтобы ты помог мне и т.д."
После этого вы должны назвать и причину и дело, из-за чего вы совершаете Заклинание.
Духи Воздуха Четверга относятся к Южному Ветру; они позволяют добиться любви женщины; делают людей веселыми и радостными; примиряют ссоры и раздоры; умиротворяют врагов; лечат болезни и вызывают их; провоцируют неудачи или оберегают от них.
Заклинание Пятницы
"Заклинаю вас, сильные и святые ангелы, именами Он (On), Хей (Hey), Хейа (Heya), Йа (Ja), Йе (Je), Садай (Saday), Адонай (Adonay), именем Садай (Saday), который в шестой день создал четвероногих животных, ползучих тварей и человека. Именами ангелов, служащих в третьем легионе перед великим ангелом Дагиел (Dagiel), сильным и могущественным князем, именем его звезды, называемой Венерой, его священной печатью и всеми вышеперечисленными именами, заклинаю тебя, великий ангел Анаел (Anael), который правит в шестой день, чтобы ты помог мне и т.д."
После этого вы должны назвать и причину и дело, из-за чего вы совершаете Заклинание.
Духи Воздуха Пятницы относятся к Западному Ветру; они обеспечивают серебром: побуждают людей [к действиям] и склоняют их к роскоши; примиряют врагов посредством роскоши; устраивают свадьбы; соблазняют мужчин любить женщин; вызывают и лечат болезни; и способствуют движению.
Заклинание Субботы
"Заклинаю тебя, Кафриел (Caphriel) или Кассиел (Cassiel), Махатор (Machator) и Серакуиел (Seraquiel), сильные и могущественные ангелы, именами Адонай (Adonay), Адонай (Adonay), Адонай (Adonay); Эие (Eie), Эие (Eie), Эие (Eie); Аким (Acim), Аким (Acim), Аким (Acim), Кадос (Cados), Кадос (Cados); Има (Ima), Има (Ima), Има (Ima), Салай (Salay), Йа (Ja), Сар (Sar), Господин и Создатель Мира, который отдыхал в седьмой день; [заклинаю] им, кто наслаждаясь, позволил следовать тому же детям Израиля во всех поколениях, чтобы они могли сохранить и сделать это право священным, чтобы таким образом заслужить вознаграждение в мире, который придет; и именами ангелов, служащих в седьмом легионе перед великим ангелом, могущественным князем Бооел (Booel); и именем его звезды, называемой Сатурном, и его святой печатью, и всеми перечисленными именами я заклинаю тебя, Кафриел (Caphriel), который правит в седьмой день - в Саббат, чтобы ты помог мне и т.д."
После этого вы должны назвать и причину и дело, из-за чего вы совершаете Заклинание.
Духи Воздуха Субботы относятся к Юго-Западному Ветру: они способны сеять раздоры, ненависть, злые мысли и искушения; позволяют уйти свободно, поражают и убивают каждого, и калечат или повреждают все части тела.
Заклинание Воскресенья
"Я вас заклинаю, Ангелы, могущественные святые, именем Адонай (Adonay), Эйэ (Eye), Эйе (Eye), Эйе (Eye), Который есть, был и будет, Эйе (Eye), Абрайе (Abraye); и во имя Садай (Saday). Кадос (Cados), Кадос (Cados), Кадос (Cados), правящими херувимами; и великим именеми Богов, могущественных сильных, возвышающехся над всеми небесами; Эйе (Eye), Сарайе (Saraye), кто создал в первый день мир, небеса, землю, море и все, что там находится, скрепив их печатью со Своим святым именем Фаа (Phaa). Заклинаю вас также именами святых ангелов, управляющими четвертым легионом и прислуживающих могущественному Саламиа (Salamia), великому и титулованному ангелу. Именем звезды, названной Солнцем, ее знаком, великим именем живого Бога, и всеми уже перечисленными именами, я умоляю тебя, О, великий ангел Михаел (Michael), ты, который правит в этот день, в Воскресенье, именем Адонай (Adonay), Богом Израиля, я заклинаю тебя, О, Михаель (Michael), чтобы ты потрудился для меня и помог исполнить мои просьбы согласно моей воле и желаниям относительно известных мне причин и моих дел."
После этого вы должны назвать и причину и дело, из-за чего вы совершаете Заклинание.
Духи Воздуха Воскресенья подвластны Северному ветру. Они способны обеспечивать Золотом, Драгоценными Камнями, Карбункулами, Богатством; помогают заручиться доброжелательным отношением и благосклонностью со стороны других людей; примиряют людей; способствуют уважению со стороны других; выясняют и ликвидируют недоразумения. Но о том, каким образом они появляются, уже говорилось в первой книге Магических Церемоний.
Можно вызывать всех духов, к какой бы ступени иерархической лестницы они ни принадлежали: добрых, так и злых, тех, которые умерли недавно, так и живших в самые отдалённые времена, знаменитых людей, как и самых неизвестных, наших родных и друзей, так и совершенно посторонних нам лиц. Но это не значит, чтобы они всегда желали или могли явиться на наш зов независимо от их собственной воли или позволения, в котором им может быть отказано высшей властью. Им могут воспрепятствовать причины, которые нам не всегда дано знать.
Мы хотим сказать, что нет безусловного препятствия к сообщениям, исключая того, что будет сказано дальше. Препятствия, могущие помешать духу явиться, почти всегда бывают личные и зависят часто от обстоятельств.
Между причинами, могущими помешать явлению духа, одни касаются его лично, другие не касаются. В числе первых должно поместить его занятия или исполняемое им служение, которого он не может остановить, чтобы удовлетворить нашему желанию. В этом случае его посещение только отсрочивается.
Сообщению его может мешать ещё его собственное положение. Хотя состояние воплощения не есть препятствие безусловное, но может быть помехой в известные минуты, в особенности если он воплощён в низшем мире и если сам дух мало освобождён от влияния материи. В мирах высших, в тех, где связь духа и материи весьма слаба, явление почти так же легко, как и в блуждающем состоянии, во всяком случае, гораздо легче, нежели в тех, где телесная материя более плотна.
Посторонние причины зависят преимущественно от натуры медиума или вызывающей особы, от среды, в которой делают вызывания, и, наконец, от предположенной цели.
Некоторые медиумы большей частью получают сообщения от своих домашних духов, которые могут быть более или менее возвышенны.
Другие способны служить посредниками всем духам. Это зависит от симпатии или от антипатии, от притяжения или от отталкивания, обнаруживаемого собственным духом медиума относительно постороннего духа, который может взять его посредником с удовольствием или с отвращением. Это зависит ещё, кроме внутренних качеств медиума, от развития медиумической способности.
Духи охотнее являются и вообще изъясняются свободнее, когда медиум не представляет им никаких материальных препятствий. При одинаковых нравственных условиях, чем свободнее медиум пишет или выражается, тем обширнее делается круг его сношений с миром духов.
Нужно ещё брать во внимание лёгкость, которая приобретается вследствие привычки сообщаться с тем или иным духом. По прошествии некоторого времени посторонний дух свыкается с духом медиума, а также с духом того, кто его вызывает. Независимо от симпатии между ними устанавливается соотношение токов, которое делает сообщение более быстрым. Вот почему первое сообщение не всегда бывает так удовлетворительно, как можно было бы желать, и почему часто сами духи требуют, чтобы их опять вызывали. Дух, постоянно являющийся, делается как бы у себя дома. Он осваивается со своими слушателями и медиумами, говорит и действует гораздо свободнее.
Так что делайте выводы!
Из всего сказанного нами следует, что способность вызывать какого бы то ни было духа не возлагает обязанностей на самого духа быть всегда к нашим услугам. Он может явиться в известную минуту, а не в другую, с таким медиумом или вызывателем, который ему нравится, а не с другим, говорить то, что желает, и, не будучи принуждён говорить того, чего не хочет, уйти, когда ему угодно. Наконец, по причинам, зависящим или не зависящим от его воли, являясь в продолжение некоторого времени постоянно, он может вдруг перестать являться.
Вследствие всех этих причин прежде вызывания нового духа нужно спросить у своего духа-покровителя, возможно ли это вызывание; в случае невозможности он почти всегда объясняет причины, и тогда было бы бесполезно настаивать.
Здесь представляется важный вопрос, хорошо ли или нет вызывать злых духов?
Это зависит от цели, с которой их вызывают, и от степени власти, которую могут иметь над ними.
Следует помнить, что философия Спиритизма постоянно утверждает, что воплощённый дух может властвовать над блуждающим духом, если стоит по нравственным качествам выше его. (Асгарта)
Нет никакого неудобства в этом, если призывают их с целью серьёзной, поучительной и для собственного их улучшения; напротив того, оно весьма велико, если это делается из одного только пустого любопытства или шутки; или если подчиняться им, прося у них какой-нибудь услуги. Добрые духи могут в этом случае дать им власть сделать это, чтобы впоследствии строго наказать дерзкого вызывателя, который осмелился обратиться к ним за помощью и верить в их могущество больше, чем в могущество Бога. Напрасно располагали бы сделать из этого полезное употребление впоследствии и надеялись бы прогнать этого духа, получивши от него услугу. Самая эта услуга, как бы ничтожна она ни была, есть настоящий договор, заключённый со злым духом, от которого не так-то легко отделаться.
Власть над низшими духами приобретается только посредством нравственного превосходства. Развращённые духи имеют в добродетельных людях своих повелителей. С тем же, кто противопоставляет им одну лишь волю свою, некоторого рода грубую силу, они вступают в борьбу и часто оказываются сильнейшими.
Некто старался укротить непокорного духа силою своей воли. Дух ему отвечал: "Оставь меня в покое со своими ухватками хвастуна. Ты не лучше меня. Не скажут ли, глядя на нас, что вор проповедует нравственность вору?"
Удивляются, что имя Божие, которое призывают против них, часто бывает бессильно. Святой Людовик разъяснил нам причину в следующем ответе:
"Имя Бога имеет влияние на несовершенных духов тогда только, когда произносится тем, кто по своим добродетелям может употреблять его со властью; произнесённое же человеком, не имеющим над духом никакого нравственного превосходства, это слово остаётся простым словом, как и всякое другое. То же самое можно сказать и о священных вещах, которые им противопоставляют. Оружие самое ужасное делается вовсе неопасным в руках, не умеющих владеть им или не способных носить его."
"Для того чтобы общаться с духом, необходимо, во-первых, чтобы он был к этому расположен; во-вторых, чтобы его занятия и состояние не служили этому препятствием, и, наконец, в-третьих, чтобы он находил в медиуме орудие, соответствующее его свойствам. В сущности, можно общаться с духами всех степеней: с высшими и низшими, с родными и друзьями; они являются более или менее охотно, смотря по обстоятельствам, и особенно в силу симпатии к людям, которые о них думают, а не по зову первого встречного, желающего войти с ними в контакт из одного лишь любопытства."
Эта цитата из анонимного европейского источника конца XIX века описывает все необходимые условия правильного и плодотворного контакта с духами. Действительно, взаимная симпатия - важнейшее из условий, однако наличие медиума (посредника, через которого дух общается с людьми) бывает необходимо не всегда. Иногда с духами можно общаться и непосредственно, несколько таких способов будет описано ниже.
Формул и заклинаний для вызова духов существует великое множество, что само по себе говорит об одном: в этом деле не нужно "цепляться за слова" и учить наизусть ритуальные фразы. Важнее всего сосредоточиться на своей цели, создать себе нужное настроение и ясно представить себе визуальный образ вызываемого духа. Но без словесного приказа (произнесенного мысленно или вслух) вся подготовка может пройти впустую. Готовясь к ритуалу, вы как бы настраиваетесь на определенную волну, а формула вызова - это ваш позывной, свидетельствующий о готовности к диалогу.
Посылая вызов, вы заявляете о своем присутствии, своих намерениях и заинтересованности в контакте. Выше уже говорилось о том, что формула вызова может иметь множество вариантов. Но в любом случае она обязательно должна содержать в себе следующие элементы:
- личное обращение вызывающего (с упоминанием его мирского имени, либо магического имени, либо просто местоимения "Я"). В некоторых заклинаниях может отсутствовать;
- обращение к одному из Высших Существ своей религии (Богу, ангелу-хранителю и т.д.). Некоторые вызывающие пытаются говорить от имени высшего существа или использовать заклинания высшего порядка, позволяющие действовать от его имени. Но такие попытки могут быть успешными лишь у тех, кто живет в полном соответствии с заповедями своей религии и постоянно поддерживает контакт с ее высшими существами посредством молитв и жертвоприношений;
- просьба о позволении общаться с таким-то духом (названным по имени или по иному признаку). Иногда просьба подменяется требованием "прислать" к вызывающему такого-то духа. Это выглядит эффектнее, но едва ли способствует установлению контакта.
- свидетельство о чистоте намерений вызывающего. Некоторые маги произносят вместо него "слова силы", свидетельствующие об уровне их посвященности;
- просьба оградить вызывающего от возможных негативных последствий. В так называемой черной магии обычно произносятся слова, которые должны свидетельствовать о защищенности вызывающего;
- благодарность и прославление Высшего Существа. В черной магии обычно отсутствует.
Эти шесть элементов могут следовать друг за другом в любом порядке. Для примера далее следует 2 популярных заклинания с указанием всех перечисленных элементов.
Здесь не будут рассматриваться многочисленные способы заклинания духов, изложенные у Агриппы, Папюса, Элифаса Леви, Алистера Кроули и прочих титанов оккультной мысли. Во-первых, они чрезвычайно громоздки и требуют специальных познаний в области магии; во-вторых, нет ни одного достоверного свидетельства об их успешном применении. И, наконец, явление в зримом облике отнюдь не повышает точность предсказаний. Скорее, наоборот: во многих описанных случаях вопрошающим являлись демоны или бесы, которые сбивали их с толку, морочили разными бредовыми теориями, а иногда открыто склоняли к отказу от христианской религии.
Есть сообщения о том, что некоторые вопрошающие сошли с ума, поплатились здоровьем и даже жизнью - причем не "виртуально", а на самом деле!
Стоило ли так рисковать? И если стоило - то ради чего?
Заклинание духов (по Алану Кардеку):
Я прошу Всемогущего Господа дозволить доброму духу сообщиться со мною, не ради моей корысти, но ради познания истины. Я прошу моего ангела-хранителя не лишать меня своей помощи и удалить от меня злых духов. Ибо Божий мир, и все в нем Божье, и на все воля Божья. Аминь.
Заклинание для явления духа в зеркале (по Полю Седиру):
Во имя Всемогущего Бога, в коем мы живем, движемся и существуем, умоляю тебя, [имя духа], появиться в этом зеркале, если тебе это удобно и приятно. Во имя Всемогущего Бога, в коем мы живем, движемся и существуем, я освобождаю и отсылаю любого духа, если он не [имя духа] и не добрый и не правдивый дух.
САМОЕ ПРОСТОЕ
Проще (и безопаснее) всего вызывать духов в сновидение - промежуточное пространство между двумя мирами, где они чувствуют себя достаточно комфортно. Техника вызова напоминает инкубацию сновидений. Перед сном вызывающий проводит сорокаминутную настройку, созерцая изображения предка, вспоминая о нем, перечитывая его письма; можно также положить под подушку какую-либо из личных вещей покойного. Чрезвычайно полезно также зажечь перед изображением покойного благовония или церковные свечи и обратиться к нему с жалобой или вопросом.
Другой способ, до сих пор применяемый многими восточными народами, состоит в том, чтобы заснуть на могиле уважаемого предка. В фольклоре сохранились свидетельства о том, что когда-то этот прием некромантии применялся и у восточных славян. Не обязательно засыпать: иногда достаточно просто посидеть с закрытыми глазами, мысленно беседуя с покойным о волнующем вас предмете. Дух может не явиться в зримом облике, но его присутствие непременно проявится - то ли в виде голоса, звучащего как бы изнутри, то ли в виде неожиданной и плодотворной идеи, которая до сих пор не приходила вам в голову. И последнее. В свой сон можно вызвать не только умершего.
Существует множество приемов, позволяющих призвать в сновидение дух живого человека, который вас интересует. Если это конкретный человек, то его вызывают через его изображение или через личные вещи. Методика вызова такая же, как и с умершим, но благовония и церковные свечи в данном случае излишни.
К области духовидения, несомненно, относятся и многочисленные гадания "на суженого". Здесь гадающая вызывает дух человека, которого не знает по имени (в данном случае - своего будущего жениха). Аналогичным образом гадают и на "вора", т.е. вызывая дух человека, укравшего ту или иную вещь. Недостаток всех сновидений заключается в том, что они легко забываются или деформируются при пробуждении.
Техника безопасности спиритизма
Даже самому серьезно настроенному духовидцу не грех позаботиться о мерах защиты. Ведь мир духов, как и мир людей, далеко не однороден: в нем тоже есть свои хулиганы, жулики, грабители и даже убийцы! Известно множество случаев, когда беззащитный спирит становится объектом насмешек и провокаций; а иногда вызванный дух может намеренно дезинформировать его, отобрать его жизненные силы и даже утащить в свой мир, который отнюдь не является раем.
Вот что писал об этом великий маг и духовидец XX века Алистер Кроули: "Спириты приводят себя в совершенно пассивное состояние и, не заботясь ни о каких методах защиты, настойчиво тянут к себе всевозможных духов, демонов, шелуху душ умерших, весь кал и мусор земли и неба, чтобы по уши измазаться в этой грязи. И их приглашения тут же находят отклик, ибо они не обладают сильной аурой, которая бывает свойственна лишь чистым людям и обычно отпугивает натурализовавшихся агентов преисподней". Согласно Кроули. главнейшим из методов защиты является духовная чистота. Любые страхи и вожделения, мстительность, зависть, корыстолюбие, мирские и духовные амбиции, чревоугодие, пьянство и наркомания делают духовидца легкой добычей для коварных духов. Тот, кто решил заняться спиритизмом, должен вести простую и размеренную жизнь, не делать и не желать зла окружающим, не навязывать никому свою волю, отказаться от стремления к власти и славе, наладить здоровое питание и, по возможности, больше бывать на свежем воздухе. Все эти банальные меры защищают духовидца гораздо лучше любых талисманов и заклинаний.
Однако мало кто из нас способен прожить в таком режиме хотя бы неделю. Сам Кроули не соблюдал ни одного из этих условий и очень часто сталкивался со всеми разновидностями злобных духов. Единственное, что спасало его от гибели и помешательства - это жестокий и властолюбивый демон по имени Айвасс, считавший его своей добычей и отгонявший от него всех "конкурентов". Он предпочитал истязать великого мага самостоятельно и весьма преуспел в этом...
Покровительство высшего существа (бога, ангела или демона) может служить действенным средством защиты для тех, кто не уверен в своей духовной чистоте. Однако здесь следует учесть, что такая защита доступна далеко не для всех. Небесный покровитель трех "великих религий" - христианства, ислама и иудаизма - безоговорочно запретил некромантию и спиритизм. Поэтому просить у него покровительства в этих делах - бессмысленно и бесполезно.
Единственная форма некромантии, дозволенная православным и католикам - это общение со святыми. Все прочее - великий грех и черная магия; и все оправдания "христианских спиритов" в этом случае не более чем демагогия. Небесного покровителя могут иметь лишь те некроманты, которые исповедуют индуизм, буддизм, конфуцианство, даосизм, синтоизм, зороастризм или один из многочисленных языческих и шаманских культов. Тщательное соблюдение религиозных заповедей и предписаний обеспечивает этим людям необходимую защиту.
Всем прочим остается полагаться лишь на талисманы и заклинания. Но эти средства защиты не столь действенны, как полагают многие. Скорее, их можно использовать в качестве дополнительных, но никак не основных. К тому же слишком сильные талисманы отпугивают добрых духов и привлекают могущественных и страшных существ, которые (в лучшем случае) безразличны к людским бедам и горестям. Поэтому нет смысла здесь приводить конкретные примеры: все желающие познакомиться с этой темой поближе могут обратиться к "Практической магии" доктора Папюса и прочим книгам того же рода.
Тем, кто не может достигнуть духовной чистоты и не рассчитывает на покровительство высших существ, лучше вообще НЕ заниматься спиритизмом - или практиковать его в наиболее "мягких" формах. к каковым относятся поклонение святым и вызывание духов в сновидения. Иначе они рискуют пополнить ряды тех несчастных, о которых писал Алистер Кроули:
"Их нечистота бросается в глаза даже среди уличной толпы; их ауры истрепаны, мутны и зловонны, и грязь сочится из их гниющих тел. Всякий спирит опутан низкими чувствами и фантастическими страхами, знакомыми любому психоаналитику, а посему не способен к сосредоточению мыслей, настойчивому желанию и даже к соблюдению моральных принципов. Лишенный всякой искры божественного света, дарованного ему от рождения, прежде смерти ставший добычей мерзких жителей могилы, он, подобно месмеризованному живому телу месье Вальдемара из рассказа Эдгара По, превращается в "почти жидкую массу мерзкой и отвратительной гнили"...
Правила проведения спиритического сеанса
Если общение с духами происходит и происходит без эксцессов (дух отвечает или пытается ответить на все поставленные вопросы), то спирит не должен выказывать недоверия, требовать подтверждений сказанного и чрезмерно утомлять духа дополнительными расспросами. В мире духов (впрочем, как и в мире людей) наибольшего доверия заслуживает то существо, которое способно честно ответить "Не знаю", если вопрос выходит за пределы его компетенции.
Если же в ответ на трудный вопрос дух начинает "нести ахинею" (произносить бессвязные или неразборчивые слова, глупо шутить, сердиться, ломать карандаши "автоматиста" и т.д.), то и более связные его ответы, скорее всего, не заслуживают доверия. Тем, кто работает с духами умерших людей, следует помнить, что характер человека почти не изменяется после смерти.
Если вызываемый не был честен при жизни, то могила его не исправит. Стоит учитывать и то. что под видом духов знакомых людей к нам могут явиться совсем другие существа и проверить степень их искренности можно будет лишь после того, как их предсказания сбудутся. Однако, если дух уже доказал свою правдивость и компетентность, ему можно верить и в дальнейшем - разумеется, если он сам выразит желание возобновить контакт.
В любом случае контакт не должен быть длительным: оптимальная продолжительность составляет тридцать-сорок минут. Если по истечении этого срока дух не желает уходить, его нужно мягко навести на мысль об окончании беседы. Специальных ритуалов прощания обычно не требуется: необходима обычная человеческая вежливость.
Очень важно не забыть спросить у духа, нет ли у него каких-нибудь просьб к участникам беседы - и постараться выполнить эти просьбы. Однако даже в случае отсутствия просьб духу нужно принести благодарность в виде небольшого жертвоприношения - благовоний, церковных свечей или раздачи милостыни. Китайцы, у которых культ предков и общение с ними являются одной из основ традиционной культуры, используют для благодарственных жертвоприношений бумажные копии денег и других ценных предметов: их покупают в храме и сжигают во время ритуала.
Благодарность и вежливость бывают излишними лишь в тех случаях, когда дух, вселившийся в медиума, упорно не желает покидать его тело. Это свидетельствует о том, что медиум нарушил одну из заповедей духовной чистоты или согрешил против своей религии. Состояние "одержимости духом" чрезвычайно похоже на обострение шизофрении или истероидной психопатии. Одержимый не узнает близких людей, имеет навязчивые бредовые идеи, может начать "кликушествовать", крушить мебель или биться в судорогах.
Самое главное здесь - купировать приступ и добиться ремиссии. В этом случае временную помощь могут оказать транквилизаторы и общеуспокоительные процедуры. Любые заклинания, курения и магические знаки должен применять только человек, имеющий духовный сан или посвящение, которое позволяет ими пользоваться. В дальнейшем (даже если дух покинул тело) необходимо провести полное очищение по правилам той религии, к которой принадлежит медиум. В частности, христианину необходимо исповедаться, получить отпущение грехов, причастие и соборование.
Если же медиум не исповедует никакой религии (даже чисто формально, как большинство нынешних христиан), то его случай относится к компетенции психиатра. И надо сказать, что случай этот довольно труден даже для специалистов. Все попытки лечения, очищения или приобщения к авторитетной религиозной организации могут вызвать самое ожесточенное сопротивление со стороны вселившегося духа.
Поэтому еще раз следует повторить тем, кто не уверен в своей духовной чистоте, не стоит понапрасну искушать судьбу!
Помните, что медиумическая деятельность (пусть даже в форме "невинного" автоматического письма) - не забава, а серьезное и весьма опасное предприятие. И медиум, как сапер, иногда ошибается единственный и последний раз вжизни!
Вопросы относительно вызываний духов
Можно ли вызывать духов, не будучи медиумом?
- "Все могут вызывать духов, и если те, которых вы призываете, не могут проявиться материально, то всё-таки они находятся подле вас и вас слушают."
Вызываемый дух всегда ли является на призыв?
- "Это зависит от условий, в которых он находится, потому что бывают обстоятельства, когда он не может явиться."
Какие причины могут воспрепятствовать духу явиться на наш призыв?
- "Во-первых, собственная его воля, потом его телесное состояние, если он перевоплощён, миссии, которые могут быть на него возложены, или, наконец, позволенье, в котором ему может быть отказано. Есть духи, которые никогда не могут сообщаться. Это те, которые по своей натуре принадлежат ещё к мирам, стоящим ниже Земли. Те, которые подвергнуты наказаниям, также не могут входить в сообщения, за исключением тех случаев, когда они получают позволение на это свыше с какой-нибудь целью общей пользы. Чтобы дух мог сообщаться, он должен достигнуть степени развития того мира, в который его призывают, иначе он будет чужд идей того мира и не будет в состоянии делать сравнения. Но этого нельзя сказать о тех, которые посылаются с миссией или в виде искупления в миры низшие: они имеют идеи, необходимые для того, чтобы отвечать."
По каким причинам может быть отказано духу в позволении сообщаться?
- "Это может быть испытание или наказание ему или тому, кто его призывает."
Каким образом духи, рассеянные в пространстве или в других мирах, могут слышать из всех концов Вселенной делаемые им вызывания?
- "Часто они бывают предупреждены вашими домашними духами, которые окружают вас и которые их отыскивают. Но при этом происходит явление, которое трудно вам объяснить, потому что вы ещё не можете понять образа передачи мыслей между духами. Всё, что я могу сказать вам, - это то, что дух, которого вы призываете, как бы далеко он ни был, получает как бы отражение мысли, как бы электрическое потрясение, которое обращает его внимание в ту сторону, откуда происходит адресованная к нему мысль. Можно сказать, что он слышит мысль, как на земле вы слышите голос."
- Всемирный ток не есть ли проводник мысли, как воздух проводник звука?
- "Да, только с тою разницей, что звук может быть слышен в весьма ограниченном пространстве, тогда как мысль достигает бесконечности. Дух находится в пространстве как странник посреди обширной равнины, который, услышав вдруг произнесённое имя своё, направляется в ту сторону, откуда его звали."
Мы знаем, что расстояние ничего не значит для духов, но между тем удивительно, что иногда духи отвечают на наш призыв тотчас же, как будто бы они находились подле нас?
- "Действительно, иногда это так и бывает. Если вызывание было прежде задумано, тогда дух узнаёт об этом заранее и часто находится уже на месте, прежде чем призовут его."
Мысль вызывателя бывает ли услышана с большей и меньшей лёгкостью, смотря по обстоятельствам?
- "Без всякого сомнения. Дух, призываемый чувством симпатичным и благосклонным, скорее бывает тронут: это для него как бы знакомый голос друга. Без этого часто случается, что вызывание не доходит до него. Мысль, сопровождающая вызывание, не достигает духа; если же она дурно направлена, она теряется в пространстве. С духами бывает то же, что и с людьми. Если они равнодушны и чувствуют антипатию к тому, кто их призывает, то они могут его слышать, но часто не слушают."
Вызываемый дух является добровольно или по принуждению?
- "Он повинуется воле Бога, т.е. общему закону, управляющему Вселенной; но, впрочем, "по принуждению" нельзя сказать, потому что он судит, полезно ли ему явиться. В этом он имеет свободную волю. Высший Дух всегда является, когда его призывают с полезной целью. Он отказывается отвечать только людям малосерьёзным, обращающим вызывание в шутку."
Вызываемый дух может ли не явиться на делаемый ему призыв?
- "Вполне может; без этого где же была бы его свободная воля? Не думаете ли вы, что все существа Вселенной должны быть готовы к вашим услугам? А вы сами считаете ли себя обязанными отвечать всякому, кто только произнесёт ваше имя? Когда я говорю, что дух может отказаться, то я понимаю: отказаться исполнить требование вызывателя, потому что низший дух может быть принуждён явиться по воле Высшего Духа."
Если хорошо поняли бесконечное разнообразие, которое существует между духами относительно их разума и нравственного состояния, то легко понять всю разницу, какая должна существовать в их сообщениях. Они должны отражать в себе возвышенность или мелочность их идей, их познания и их невежество, их пороки и их добродетели. Одним словом, сообщения, получаемые от духов, должны быть так же несхожи между собой, как и среди людей сообщения от дикаря и самого образованного европейца. Все представленные ими оттенки могут быть разделены на четыре главных разряда.
Смотря по их характеру, они бывают: грубые, легкомысленные, серьёзные или поучительные.
Сообщения грубые, суть которых передаётся в выражениях, оскорбляющих приличия. Они могут получаться только от духов низшего разряда, подверженных ещё влиянию материи, и ничем не отличаются от тех, которые можно было бы ожидать от людей порочных и грубых. Они производят неприятное впечатление на всякого, имеющего малейшую деликатность чувств, потому что, смотря по характеру духа, они бывают площадны, сквернословны, непристойны, дерзки, надменны, злонамеренны и даже нечестивы.
Сообщения легкомысленные проистекают от духов ветреных, насмешливых и резвых, скорее хитрых, чем злых, которые не приписывают никакой важности тому, что говорят. Так как в них нет ничего неприличного, то некоторые особы забавляются ими и находят удовольствие в их пустых беседах, в которых говорится много и не содержится ничего. Эти духи говорят иногда остроты очень умные и колкие и среди обыкновенных шуток часто высказывают горькие истины, которые почти всегда попадают верно. Эти легкомысленные духи окружают нас и хватаются за всякий удобный случай, чтобы вмешаться в сообщения. Об истине они вовсе не заботятся и потому находят особенное удовольствие обманывать тех, которые имеют слабость, а иногда самонадеянность верить им на слово. Особы, которым приятны сообщения такого рода, дают, разумеется, доступ духам ветреным и обманщикам. Духи серьёзные удаляются от них подобно тому, как между нами серьёзные люди удаляются от людей ветреных.
Сообщения серьёзные бывают важны, как в отношении предмета, так и относительно способа выражений. Всякое сообщение, чуждое пустоты и грубости, имеющее какую-либо полезную цель, хотя и частного интереса, есть уже сообщение серьёзное. Но оно не всегда бывает чуждо ошибок. Серьёзные духи не все просвещены одинаково. Есть много вещей, которых они не знают и относительно которых могут ошибаться чистосердечно. Поэтому действительно Высшие Духи всегда советуют нам все получаемые нами сообщения подвергать контролю самой строгой логики и разума.
Итак, нужно отличать сообщения серьёзные истинные от сообщений серьёзных ложных, что не всегда легко сделать, потому что с помощью важности языка духи надменные или лжеучёные стараются придать вес идеям самым ложным и системам самым нелепым. Чтобы придать себе больше значения и внушить к себе больше доверия, они не затрудняются украшать себя именами самыми почтенными и самыми уважаемыми. Это один из самых важных камней преткновения практической науки. Мы возвратимся к этому позже со всеми подробностями, каких требует предмет столь важный, когда будем излагать средства предохранять себя от опасности получать ложные сообщения.
Сообщения поучительные (назидательные). Это сообщения серьёзные, имеющие главным предметом какое-нибудь поучение, даваемое духами относительно наук, нравственной философии. Они бывают более или менее глубокомысленны, смотря по степени совершенства духа и освобождения его от влияния материи. Чтобы извлечь из этих сообщений истинную пользу, необходимо получать их регулярно и следить за ними постоянно. Духи серьёзные приходят к тем, которые желают учиться, и помогают им, предоставляя духам легкомысленным заботу забавлять тех, которые видят в этих явлениях одно лишь развлечение. Только регулярностью и частым повторением сообщений можно оценить нравственное и умственное достоинство духов, с которыми беседуем, и определить степень доверия, заслуживаемого ими. Если нужна опытность, чтобы судить о людях, то, может быть, она нужна ещё больше, чтобы судить о духах.
Давая этим сообщениям название поучительных, мы их предполагаем истинными, потому что то, что не истинно, не может быть поучительно, будь оно сказано языком хоть самым высокопарным. Следовательно, мы не можем поместить в этот разряд некоторые поучения, в которых серьёзное заключается только в форме, часто напыщенной, с помощью которой духи более надменные, нежели учёные, надеются обмануть своих слушателей.
Способы сообщения чрезвычайно разнообразны. Духи, действующие на наши органы и на все наши чувства, могут проявляться для наших глаз - видениями, для осязания - впечатлениями тайными или явными, для слуха - шумом, для обоняния - запахом без всякой видимой причины. Этот последний способ проявления, хотя действительный, но в то же время самый неверный по множеству причин, которые могут ввести в заблуждение. Поэтому мы и не остановимся на нём. Мы должны внимательно исследовать различные способы сообщений, т.е. правильный и последовательный обмен мыслей. Эти способы следующие: удары, слово и писание.
Аллан Кардек - КНИГА МЕДИУМОВ
Язык, который должно употреблять с духами
Высшая или низшая степень развития духов естественно указывает тон, которым должно говорить с ними. Очевидно, что чем духи возвышеннее, тем они имеют более права на наше уважение, внимание и покорность. Мы не должны оказывать им менее уважения, как оказали бы им при жизни, но только по другим причинам: на земле мы принимали бы в соображение их сан и значение в обществе, в мире же духов наше уважение относится только к их нравственному превосходству. Самое возвышение ставит их выше наших пустых льстивых форм. Не словами можно снискать их благосклонность, а искренностью чувств. Было бы смешно давать им титулы, которыми у нас привыкли отличать звания и которые при жизни могли льстить их тщеславию. Если они истинно Высшие Духи, то не только они не дорожат этими титулами, но им даже неприятно их слышать. Хорошая мысль для них приятнее самых лестных эпитетов. Если бы это было иначе, тогда они не были бы выше людей.
Дух одной почтенной духовной особы, человека добродетельного, который на земле был одним из начальников церкви и в точности исполнял закон Иисуса, однажды отвечал вызывавшему его и назвавшему его владыкою: "Ты должен был бы сказать, по крайней мере, "бывший владыка", потому что здесь нет владыки, кроме Бога. Знай, что я вижу таких, которые на земле преклоняли передо мной колена, а здесь я сам пред ними преклоняюсь."
Ответ, о котором многим из нас следует поразмыслить. Мы берём с собой в тот мир только наши моральные приобретения. (Асгарта).
"Человеку ничто не достаётся без труда в этой жизни, и что бы мы ни приобрели, какими бы трудами ни приобретали, всё приходится оставлять здесь. Так как же может он лениться потрудиться ради мудрости, этой величайшей драгоценности, добрые плоды которой последуют за ним и в будущую жизнь?!" Эразм Роттердамский. (Примеч.- Йог Раманантата).
Что же касается до низших духов, то их характер определяет тон, которым следует говорить с ними. В числе их есть такие, которые хотя безвредны и даже благосклонны, но легкомысленны, несведущи, ветрены. Обходиться с ними словно с духами серьёзными, как многие это делают, было бы точно так же неуместно, как преклоняться перед учеником или перед ослом, наряженным в докторский колпак. Вольное обращение с ними не будет неуместным, и они нисколько не обижаются им, а, напротив, поддаются ему охотно.
В числе низших духов есть духи несчастные. Каковы бы ни были проступки, искупляемые ими, их страдания требуют нашего сочувствия, тем более что никто из нас не может похвастаться, чтобы мог избегнуть слов Иисуса: "Кто из вас без греха, пусть тот первый бросит в неё камень."
Благосклонность, которую мы оказываем, облегчает их. За неимением симпатии они должны найти в нас снисхождение, которое мы желаем, чтобы другие оказывали нам.
Духи, которые выказывают низкую степень развития цинизмом языка своего, ложью, подлостью чувств, коварством советов, поистине менее достойны нашего участия, нежели те, слова которых обнаруживают раскаяние. Но мы должны по крайней мере сожалеть о них, как сожалеем о самых величайших преступниках, и лучшее средство заставить их замолчать - это показать им наше превосходство над ними. Они вступают в борьбу с теми только, которых им нечего бояться; потому что развратные духи видят повелителей своих в добродетельных людях, точно так же как и в Высших Духах.
Одним словом, было бы столь же непочтительно обходиться с Высшими Духами как с равными себе, сколько смешно оказывать одинаковое уважение всем духам без разбора. Будем уважать тех, которые этого заслуживают, будем признательны тем, которые покровительствуют и помогают нам. Относительно же всех других будем благосклонны, в чём со временем и сами можем нуждаться. Проникая в бестелесный мир, мы учимся познавать его, и это знание должно руководить нами в сношениях с теми, которые в нём обитают. Древние в своём неведении воздвигали им алтари. Для нас это только существа более или менее совершенные, и мы никому не воздвигаем алтарей, кроме Бога.
ВОПРОСЫ, КОТОРЫЕ МОЖНО ПРЕДЛАГАТЬ ДУХАМ
Не видим ли мы ежедневно подобных примеров между нами? Люди высшие, сознающие своё достоинство, согласятся ли отвечать на все глупые вопросы, которые подвергали бы их экзамену, как школьников? Желание сделать такую-то особу последователем не может быть для духов причиной удовлетворять пустому любопытству. Они знают, что убеждение придёт рано или поздно, и средства, употребляемые ими для этой цели, не всегда бывают те, которые нам кажутся необходимыми.
Представьте себе человека серьёзного, занятого чем-нибудь полезным, которому дитя будет постоянно докучать пустыми вопросами, и вы составите себе идею о том, что должны думать Высшие Духи о всех пустяках, с которыми обращаются к ним. Из этого нисколько не следует, чтобы нельзя было получить от духов полезных сведений и в особенности хороших советов, но они отвечают более или менее хорошо, смотря по их собственным познаниям, по интересу, какого мы заслуживаем с их стороны, по их расположению к нам и, наконец, по намеченной цели и пользе, которые они предвидят.
Но если мысли наши ограничиваются тем, что мы считаем их более других способными сообщить нам полезные сведения относительно вещей земных, то они не могут чувствовать к нам глубокой симпатии. В таком случае они являются только на самое короткое время и часто, смотря по степени их совершенства, обнаруживают неудовольствие, что их беспокоили без всякой пользы.
Некоторые думают, что лучше не предлагать вопросов вовсе и что нужно ожидать поучений духов, не требуя их. Это заблуждение. Духи действительно дают самопроизвольные поучен
Вызов призрака в домашних условиях
Не все ритуалы, которые позволяют установить связь с потусторонним миром, нужно проводить ночью. Устрашающая и таинственная атмосфера вовсе не обязательна для призыва доброго призрака. С помощью данного ритуала Вы сможете не просто призвать духа, чтобы посмотреть на него, но и пообщаться, получить ответ на интересующий Вас вопрос.
Есть другое важное условие для проведения данного обряда — проводится только в грозу. Именно такая погода способствует тому, что призраки могут выйти на связь, с ними можно установить контакт. Конечно, вероятность того, что у Вас получится призвать призрака днем в хорошую погоду, есть, но она не настолько велика.
Прежде чем начинать проведение обряда, запомните вещи, которые делать можно и нельзя:
если призрак не пришел, нельзя требовать, чтобы он явился (Вы можете разозлить сущность);
если Вы никогда ранее не были связаны с магией, то не беритесь за проведение ритуала или выполните его с опытным наставником;
если призрак будет звать Вас за собой, не идите;
если поведение привидения будет казаться Вам странным, он будет вести себя слишком активно или предлагать какие-либо сделки, немедленно прогоните его (возможно, Вы вызвали не призрака, а к Вам явилась другая сущность из потустороннего мира);
обязательно после проведения ритуала закрывайте проход между мирами. Так Вы не дадите призракам проникать в человеческий мир;
нельзя повторять один вопрос дважды, если Вас не устроил ответ;
во время общения с призраком используйте только те вопросы, на которые можно ответить: «да» или «нет».
Для проведения обряда вам понадобится 2 куска бумаги. На одном напишите «Да», на другом «Нет». Можно использовать «+», «-» и любые другие обозначения правильного и неправильного ответа.
Прикрепите бумагу к палочкам так, чтобы у Вас получилось 2 флажка. Заменить бумагу можно тканью (шелк, шифон). Вам следует, как только началась буря, вывесить приготовленные флажки на балконе (или выглянуть с ними в окно), произнеся заклинание:
Громом, молнией и ветром заклинаю! Грозой и бурей заклинаю! Явись ко мне, призрак. Я открываю для тебя проход. Ответь мне на вопрос! Вызываю, приди и помоги разобраться.
Повторяется текст всего трижды. После чего Вам нужно задать интересующий Вас вопрос и заострить внимание на том, как будут себя вести флаги. В зависимости от того, какой из них первым зашевелился, такой ответ и будет правильным.
После этого Вам нужно поблагодарить призрака за то, что он оказал Вам честь и пришёл поговорить. Если Вам нужно еще что-либо узнать, то задайте свои вопросы. Только помните, нельзя за один раз задавать более пяти вопросов. После того, как Вы узнаете все, что Вам нужно, поблагодарите гостя еще раз и произнесите:
Уходи, откуда пришел. Исчезни. Аминь.
После этих слов призрак исчезнет и более не станет Вас беспокоить.
Как вызвать привидение, чтобы оно исполнило желание?
Практически каждой сущности из потустороннего мира подвластно выполнение человеческих желаний. Только людям приходится платить разную цену за эти желания. Для того, чтобы исполнить серьезные и самые сумасшедшие желания, люди призывают сатану или егоприспешников (демонов).
Для исполнения простой мечты можно призвать фею желаний, а для того, чтобы привлечь красоту, вызывают русалок. Если Вы хотите, чтобы сбылось простое, не очень сложное желание с минимальными потерями, то вызовите призрака для его исполнения.
Расплачиваться с этой сущностью можно по-разному. Если Вывызываете дух родственника, то расплатиться с ним Вы можете, принеся на могилу сладости. С незнакомым человек сделать это немного сложнее. Так что, в большинстве случаев, призраку просто оставляют немного конфет на подоконнике.
Вызвать привидение можно практически в каждом доме. Ведь важное условие — чтобы на этом месте умер хотя бы один человек. Поэтому не подойдут для проведения обряда только новостройки, в которых еще ни один жилец не скончался до этого.
Заклинание духов позволит вам найти ответы на интересующие вас вопросы.
«Призываю тебя, дух (имя), силой Бога, и повелеваю тебе именами Балдахиенсиса, Бараламенсиса, Аполороседеса, Павмахия и всесильных князей Генио и Лиахида, слугам Трона Тартара и Князей Трона Апологии. Призываю тебя, о дух (имя), именем того, кто сотворил слово и сделал священными и славными именами Адонаи, Элохим, Эль, Саваоф, Элох, Эшерк, Эилон, Тетраграмматон, Иах, Садаи. Явись передо мною здесь, за чертою круга, в не устрашающем человеческом облике. Явись в этот миг, где бы ни находился, и дай ответы на мои вопросы. Появись в этот миг, в зримом облике, и сверши все, что пожелаю я, вызвав тебя именем могущественного Бога, Гелиорема. Призываю тебя и истинным именем твоего Бога, кому ты обязан повиноваться, и именем Князя, имеющего власть над тобою. Явись ко мне и исполни мои желания и поступай в соответствии с волей моею. Призываю тебя именем, которому повинуются все живые твари, именем Тетраграмматон, именем которого повергаются все стихии, воздух сотрясается, море отступает, огонь угасает, земля содрогается, и сонмы небесные, твари земные, духи ада в ужасе содрагают. Отвечай мне без обмана. Явись во имя Адонаи Саваофа, не замедляя, явись. Адонаи Садай, Царь Царей, приказывает тебе».
После успешного прочтения заклинания вызова Духа отпустите его, используя следующие слова: «Дух (имя), ты исполнил мои приказания и я позволяю тебе удалиться, не причинив вреда всем живым. Ступай, но будь готов явиться по моему призыву. Заклинаю тебя удалиться, и да будет мир между нами во веки веков. Аминь».
Заклинание духа для открытия тайного места захоронения сокровищ.
«Я взываю к тебе и приказываю тебе, Дух Человеческий, ты неустанно охраняешь место, где зарыты сокровища, чтобы днем либо ночью, ты показался бы огнем в том месте: Заклинаю тебя святой троицей и святой Матерью Бога и ранами спасителя, чудесами, свершенными через его страдания и слезы, его смертью, нисхождением в ад и воскресением, восхождением в рай. Заклинаю тебя судным днем, властью и величием всех мучеников, апостолами и пророками. Явись предо мной. Я заклинаю тебя божественными именами, в знак признания их власти, появиться без грозы, шума бурь, не вызывая страха, не причиняя телесного и душевного вреда. Выполни мою волю, все, что я прикажу тебе, единственным святым именем, которое чтут даже адские силы, не сомневаясь во всемогуществе того, кто создал нас. Пусть все будет выполнено силой бога, при помощи его благословенного сына и святого духа, и силами всей Троицы в единстве, царствующей вечно. Я неустанно вызываю, заклинаю тебя и прошу от тебя, человеческий дух, святой троицей, вечной жизнью после смерти, властью ада, предъявителем семи мечей, святой и секретной печатью, любовью к Иисусу, всеми помощниками и архангелами бога, и ужасными муками демонов. Я заклинаю тебя добрыми ангелами, всей властью рая, земли и муками ада, заклинаю тебя всеми тайнами, распятием на кресте, бичеванием, горечью божественной смерти, святым именем Иисуса, ужасом и муками тех, кто отказался от спасения, предложенного богом. Заклинаю тебя предстать предо мной в человеческом виде и ответить, где было сокрыто сокровище. Появись пред этим кругом и отвечай мне искренне, открыто. Я приказываю тебе, властью триединого бога, Сына и Святого Духа. Аминь».
Заклинания для вызова духа
С самых древних времен люди практиковали вызов духов, и это фиксировалось в народных сказаниях и преданиях - как говорится в народном фольклоре. Но стоит сказать, что практика общения с духами имеет и документальное подтверждение.
В частности стоит отметить то, что последним письменным подтверждением есть письмо, имеющее европейское происхождение конца 19 века.
Автор данного письма неизвестен, но по самому тексту стоит отметить, что это человек, скорее всего, был практикующим магом - он достаточно четко прописал, что именно нужно для результативного общения с духами.
Первым условием в даном тексте отмечено расположение самого духа к общению, вторым же условием в данном вопросе выступает то, чтобы само состояние духа - злость, негодование не мешало общению с медиумом, и третьим условием служит соответствующий, с позиции самого духа, медиум, с которым он будет напрямую общаться.
Но стоит сказать, что наличие третьего условия не есть обязательным - достаточно того, чтобы сам дух принял и воспринял человека как подходящего для общения собеседника и контактера, и захотел общаться с ним, так сказать, напрямую.
Из чего должно состоять заклинание
Существует масса заклинаний и текстов, способных призвать духов. В данном отношении стоит в первую очередь стоит соответствующим образом настроиться и сконцентрировать себя на конкретной цели и мысленно представить, в четкой для себя форме, как вызываемый дух выглядит визуально и по возможности представить его появление перед вами воочно.
Текстов и его формулировок для вызова духов достаточно много и сам дух воспринимает их как сигнал о готовности человека к общению. Все формулировки обязаны в этом плане содержать в себе конкретные составляющие:
Личное обращение конкретного человека, взывающего к духу, с использование в самом заклинания местоимения «Я», а также собственного имени;
В ходе чтения заклинания на призыв духа многие медиумы и маги могут обращаться к своим ангелам - хранителям иди же высшим силам - в данном случае призыв духа идет от их имени и потому более действенно.
Но данная практика достаточно эффективна в случае если сам медиум соблюдает все догмы своей религии и совершает ритуальные жертвоприношения и таким образом общается с высшими силами собственного вероисповедания.
Заговор на призыв духа
Среди многих заклинаний, при помощи которых можно обратиться к духу и вызвать его на контакт, стоит выделить такой:
«Обращаюсь к тебе о дух….., силою и именем Всемогущего Бога и велю тебе именем Бараламенсиса, Балдахиенсиса, Павмахия, Аполороседеса и могучих князей Генио и Лиахида, служителей самого Трона Тартара и Высших князей Трона Апологии 9-го уровня.
Обращаюсь к тебе и велю тебе о дух……от имени того, кто проговорил Слово и создал это Священным именем Адонаи и Эль, Элохим и Элох, Саваоф и Эилон, Иах и Садаи. Приди и явись пред мной и покажись мне за чертой данного круга, в облике не пугающем.
Предстань сейчас и здесь, где бы ты не был и скоро ответь на мои вопрошания. Предстань в сей же момент и исполни все пожелания мои, взывающего и призывающего тебя именем Вечносущего и Истинного Бога, Гелиорема. Вызываю тебя и именем твоего Бога, который есть властелин твой - приди и выполни мои прошения и до последнего поступай согласно воле моей.
Призываю тебя от имени того, коему повинуются все твари земные, морские и все птицы небесные, неизречимым именем Теграграмматон Иегова, именем коего ввергают в хаос все стихии - воздух, воду и огонь и все твари земные, и духи бестелесные в страхе трепещут пред ним. Ответь мне четко, ясно и без обмана, явившись во имя Адонаи Сафаофа, явись немедля. Адонаи Садай - царь царей велит тебе!»
После всего, когда все интересующие вопросы заданы, и сам сеанс закончен, стоит отпустить вызванный дух, для того, чтобы последний не ходил по земле неприкаянно.
До нас дошёл письменный источник европейского происхождения, написанный в конце XIX века. Автор его неизвестен, но этот человек точно сформулировал, что нужно, чтобы общение с духом было правильным и результативным. Первое условие — дух должен быть расположен к общению. Второе — нужно, чтобы его состояние и занятия не препятствовали контакту. Третье условие — подходящий, с точки зрения духа, медиум. У человека есть возможность иметь контакты с духами родственников и друзей, духами всех степеней. В зависимости от ситуации дух может хотеть общаться, а может являться с огромной неохотой. Длядухов есть разница, вызывает их человек, главным побудительным мотивом которого является праздное любопытство, или же человек, который о них думает и которому они симпатизируют. Неизвестный автор прав: наличие взаимной симпатии — важный фактор успешного контакта. Но третье условие необязательно, потому что можно обойтись и без медиума вообще, общаясь с духами напрямую, причём несколькими способами.
Известно просто огромное количество заклинаний и формул, с помощью которых вызываются духи. Даже один этот факт является свидетельством того, что для приглашения духов «в гости» нет необходимости заучивать какие-то особые точные фразы и делать акцент на словесной стороне. Главное — войти в нужный настрой и, полностью сконцентрировавшись на своей цели, со всей отчётливостью представить себе, как приглашаемый дух должен выглядеть визуально. И всё же даже самая скрупулёзная подготовка может быть сведена на нет, если то или иное приказание не будет озвучено. Формулу, с помощью которой человек вызывает духа, можно расценивать как своеобразный позывной, сигнал того, что человек готов общаться. Благодаря ему он говорит, что здесь и сейчас стремится к контакту и в нём заинтересован. Существует, как уже говорилось выше, масса конкретных словесных формулировок, однако всех их объединяет наличие определённых элементов. Это:-
1. Личное обращение человека, который вызывает духа. Здесь может употребляться местоимение «я», мирское или магическое имя. В ряде заклинаний его вообще может не быть.
2. Обращение к Богу, ангелу-хранителю, т.е. к какому-либо высшему существу религии, которую исповедует человек. Случается, что некоторые спириты при вызове духа произносят речь от имени высшего существа либо пользуются заклинаниями высшего порядка, с помощью которых можно действовать от их имени. Такая тактика может оказаться эффективной лишь в единственном случае — когда человек строго соблюдает заповеди, предлагаемые его религией, регулярно молится и делает жертвоприношения, что обеспечивает постоянный контакт с высшими существами этой веры.
3. Просьба разрешить установить контакт с конкретным духом. Его называют по имени или же какому-то другому признаку. Бывает так, что вызывающий вместо просьбы произносит категоричное требование. Надо отметить, что, несмотря на больший внешний эффект, контакт от этого не устанавливается скорее.
Я духов вызывать из тьмы умею.
И я, как, впрочем, всякий человек.
Все дело в том, появятся ли духи.
У. Шекспир
Многие считают, что достаточно прочесть текст заклинаний, и успех вашим желаниям обеспечен. В чём глубоко ошибаются.Знание самого заклинания еще не даёт гарантии успеху вашим действиям, без соблюдения определённых правил. Во многих магических трактатах и гримуарах говорится, что на том или ином этапе магического ритуала необходимо убить какое-либо животное, толи чёрную курицу, толи козлёнка. Из шкуры убитого животного нужно сделать пергамент. На пергаменте изображают пентаграммы и гексаграммы, которые служат для защиты мага и контроля над вызванным духом. Многие молодые люди, стремясь воплотить свои действия согласны выполнить любой ритуал, но попробуйте представит себе такую картину;
Ровно в полночь на перекрёстке дорог, с чёрной курицей в руках, стоит хрупкая девушка и веткой кладбищенского дерева, символа смерти, чертит на земле круг. Затем встав в центр круга и, максимально сосредоточив свои магические силы, разрывает руками живую птицу надвое, произнеся при этом:"Euphas Metahim, frugativi et apellavi". После этого поворачивается лицом к востоку и повелевает Дьяволу явиться.
Думаю после такого ритуала ждалаб её психушка. Но всё дело в том, что это неотъемлемая часть ритуала. А как утверждал Элифас Леви, под словом "козленок" в гримуарах подразумевается на самом деле человеческий ребенок. Старинные предания гласят, что самая угодная демонам жертва - убийство человека. Принести человека в жертву не так-то просто, и в подавляющем большинстве случаев кровавое жертвоприношение сводится либо к убийству животного, либо к нанесению магом раны самому себе. Если эта процедура сочетается ещё и высвобождением сексуальной энергии, то ритуальный экстаз мага достигает более высокой степени и концентрация силы в магическом круге возрастает.
Заклинания вызова духа.
"Призываю тебя, о дух..., силою Бога Всемогущего, и повелеваю тебе именами Бараламенсиса, Балдахиенсиса, Павмахия, Аполороседеса и
могущественнейших князей Генио и Лиахида, служителей Трона Тартара и Верховных Князей Трона Апологии девятой сферы. Призываю тебя и повелеваю
тебе, о дух..., именем Того, Кто произнес Слово и сделал это Священнейшими и Славнейшими Именами Адонаи, Эль, Элохим, Элох, Саваоф, Эилон, Эшерк, Иах, Тетраграмматон, Садаи. Явись передо мною и без промедления покажись мне, здесь, за чертою этого круга, в приятном для глаз человеческом облике, не устрашающем и не безобразном. Явись в сей же миг, в какой бы части света ты ни находился, и ответь на мои вопросы. Явись в сей же миг, в зримом и
приятном облике, и соверши все, что пожелаю я, воззвав к тебе от Имени Вечносущего и Истинного Бога, Гелиорема. Призываю тебя также истинным
именем твоего Бога, коему ты обязан повиноваться, и именем Князя, властвующего над тобою. Явись, исполни мои желания и до конца поступай в согласии с волей моею. Призываю тебя именем Того, кому повинуются все живые твари, Неизреченным Именем Тетраграмматон Иегова, Именем Коего повергаются в ничто все стихии, воздух сотрясается, море отступает от берегов, огонь угасает, земля содрогается, и все сонмы небесные, все твари земные, все духи ада в ужасе трепещут. Отвечай мне ясно, четко, любезно и без обмана. Явись во имя Адонаи Саваофа, явись и не медли. Адонаи Садай, Царь Царей, повелевает тебе!"
После успешного вызова Духа вам следует отпустить его.
"О дух..., так как ты исполнил мои приказания, ныне позволяю тебе удалиться, не причинив вреда ни человеку, ни животному. Ступай, говорю
тебе, но будь готов явиться снова, как только призову тебя в священном ритуале магии. Заклинаю тебя удалиться в мире, и да будет мир
между мною и тобою во веки веков. Аминь".
Эвокация Королей сторон света
Я призываю и заклинаю тебя, о могучий король Amaymon, повелитель Восточной стороны света и Владыка духов Воздуха и всех их легионов. Я повелеваю тебе именем Святого Архангела Рафаила, Хранителя Врат Рассвета (Юг – полдень, Запад – закат, Север – ночь), опора первой (второй, третьей, четвертой) буквы Тетраграмматона: AH MAH SHA OH! (визуализируйте буквы в цвете с помощью жезла), которым воздух разделен, огонь порожден, море отброшено, земля сдвинута, и от которого вся тьма вещей небесных, вещей земных, вещей адских содрогается и трепещет. Я повелеваю тебе Святым и Славным именем, что правит Сфирой Иесод: SHADDAI EL CHAI, и именем, что правит сфирой сей и сим царством: AHMASHAOH ALOAH VA-DA’ ATH. Приди, предстань перед кругом в треугольнике в простой человеческой форме, не ужасной и не уродливой, незамедлительно. Приди, говори с нами на нашем родном языке, обычным человеческим голосом без недомолвок и обмана! Приди; что же ты медлишь? ADONAI SHADDAI, Король Королей приказывает тебе!
(Приветствие и позволение уйти такие же, которые используются для любого гоетического Духа с ощутимой приставкой к имени «Великий и Могучий Король». Огненное возлияние жидкости будет подходящей жертвой – но если вы выльете 151% ром прямо из бутылки в огонь, вы можете загореться сами. Перед операцией всегда переливайте огнеопасные жидкости в очень маленькие емкости.)
Эвокация Ханаанских Божественных форм
Заклинание:
Я призываю и заклинаю тебя, дух ___, я молю тебя, о великий (ранг), силою всемогущего Бога, и я повелеваю тебе именем того, кто произнес это и свершил! Святыми и славными Именами: EHEHE, Y AH, AHMASHAOH ELOHIM, OOL, ELOHIM GIBOR, AHMASHAOH ALOAH VA-DA’ATH, AHMASHAOH ZABEAOTH, ELOHIM ZABEAOTH, SHADAI EL CHAI, ADONAI HA ARETZ … Sandalphon, Gabriel, Michael, Haniel, Raphael, Kamael, Tzadkhiel.
Приди! Приди, предстань перед кругом в треугольнике в простой человеческой форме, не ужасной и не уродливой, незамедлительно.. Приди к нам из любой части света, где ты еси и ответь на наши вопросы. Предстань лично, в видимой форме, учтиво и яви то, что мы желаем, повинуясь вечному и живому Богу HELIORUM!
Я призываю тебя также Именем отца EL и матери ASHERAT OF THE SEA, и особым именем Короля whom thou owest thine obedience, the Mighty, и святым именем Великого Архангела __, управителя __ Квадрата.
Я заклинаю тебя невыразимым именем которому послушны все создания; могущественным Тетраграмматоном: AH-MAH-SHA-OH! которым побеждены все элементы: воздух разделен, огонь порожден, море отброшено, земля сдвинута и вся тьма вещей небесных, вещей земных, вещей адских содрогается и трепещет.
Приди! Предстань перед нами в видимой форме и отвечай нам учтиво чистым вразумительным голосом на нашем родном языке без двусмысленностей и лжи. Приди к нам, именем Архангела __. Приди, что же ты медлишь? ADONAI SHADDAI, Король Королей, приказывает тебе!
Создание Духа-Помощника
Чаще всего это существо принимает облик священного животного друида (или же его любимого животного) или же Мефита.
Мефит – искусственно созданый дух стихий (не элементал).
Дух-Помощник – очень полезное создание. Во-первых, это лучший охранник. Способен не только напугать, но и физически обезвредить того, кто будет угрожать вашему благополучию. Может добывать для вас нужную информацию, в том числе на достаточном удалении от вас. Может выполнять функции хранителя круга при проведении магических ритуалов. Может быть даже вашим “секретарем”, накапливая информацию. Его можно сотворить не только огнем, но лично мне огонь всегда был ближе и удобнее. Поэтому я расскажу технику создания Духа, мне знакомую и проверенную (однажды и не в самом экстремальном варианте). Скажу сразу, этот способ создания помощника не самый безопасный и удовольствие не из дешевых, зато результатами вы сможете пользоваться всю оставшуюся жизнь и оставить своего помощника в наследство потомкам (или самому себе).
Первое и самое главное, чем вам потребуется обзавестись, это прозрачный драгоценный камень хорошего качества и достаточного размера (чтобы не с горчичное зерно, по крайней мере), подходящий той стихии, с помощью которой вы собираетесь творить своего духа. В данном случае, поскольку мы говорим об огненном духе, подходят рубины (оптимально, но максимально дорого), красные турмалины, благородная шпинель красного цвета… любой другой камень огненно-красного цвета, кроме гранатов. Камень должен быть непременно натуральным. Огранка значения не имеет. Этот камень будет “домом” вашего помощника, его телом в материальном мире. Вы сразу должны решить, в какой форме вы будете носить камень – серьга, кольцо, браслет, подвеска… и подобрать металл, из которого будет изготовлена оправа. Традиционно используются три металла: медь, золото и серебро, или их сплавы. Кроме этого, вам нужно найти ювелира, который согласится сделать предмет по вашему рисунку и вы сможете быть уверены, что изготовит он украшение из вашего металла. По опыту могу сказать, что это – самая трудная часть. Ювелир может согласиться работать именно с вашим металлом, но использовать свой собственный. Конечно, оптимально, если вы владеете ювелирным ремеслом и можете сделать все самостоятельно, но это – редкий случай.
Пока вы ищите камень и металл, вы можете заняться узнаванием образа вашего будущего творения. Для этого можно использовать сновидения, медитации, мантику… Любой способ, и любое сочетание способов – приветствуется. Попробуйте нарисовать те образы, что приходят к вам. Такое упражнение поможет вам не только четче представить и удержать в памяти очертания вашего будущего творения, но и подобрать форму украшения, в котором Дух будет жить.
Найдя подходящий камень и металл, и уже составив себе ясное представление о том, как ваш Дух будет “выглядеть”, вам необходимо провести первичную обработку материала. Выберите подходящий день. Для огненного Духа: воскресенье, если вы женщина (Солнце несет мужскую энергию, а ваш будущий Дух должен получиться противоположного пола – для лучшего контакта на начальных этапах), четверг, если вы мужчина (Юпитер традиционно считается несущим женскую энергию). Приготовьте все необходимое для ритуалов очищения и освящения, и для создания магического круга. Постройте круг с полной магической защитой и с призывом свидетельства Управителей Стихий (Архангелов). Тщательно подготовьте ритуал, постарайтесь ничего не забыть. Помните, что вам придется работать в одиночестве, а в такой ситуации открывать круг до окончания ритуала (если вы что-то забыли) – СМЕРТЕЛЬНО ОПАСНО!!! Все ингридиенты, используемые вами, должны быть предварительно освящены и должны быть хорошего качества (так, если вы используете ладан, это должен быть настоящий ладан, а не синтетический имитатор, обильно используемый теперь церковью). Проведите сначала очищение камня и металла. Завершив ритуал очищения, сразу произведите освящение предметов силой четырех стихий. В процессе освящения вы должны четко представлять себе обрах того Духа, который будет сотворен в украшении. Сообщите Управителям Стихий о своем намерении и продемонстрируйте в своем воображении образ вашего будущего помощника (каждому по очереди, а не всем скопом). Попросите их поддержки и благословения вашему намерению. Завершите ритуал, как положено.
Теперь вы можете отдать материалы ювелиру. Когда украшение будет готово, опять выберите подходящий день и проведите ритуал Созидания. Требования те же самые – одиночество, полная магическая защита, призыв Управителей Стихий. В кругу очистите готовое украшение от всего, что привнесли чужие руки. Затем, поочередно обращаясь к Управителям, расскажите о вашем творении, покажите его (держите в мыслях его образ) и попросите у каждого из Управителей наделить ваше творение свойством каждой стихии. Рафаил наделяет творение разумом и властью над стихией воздуха, Михаил дает ему силу и прозрение Защитника, Гавриил – быстроту и власть над чувствами людей, Ариэль – власть над материей и верность своему создателю. Получив от Управителей Стихий необходимые качества для своего Помощника, произнесите: “Пусть Единый даст ему Жизнь небесным огнем тогда, когда наступит время!” Завершите ритуал, как положено, поблагодарив Управителей Стихий за их Дары и отпустив их. Ваш Помощник уже создан, но еще не жив. Храните его пока, завернув тщательно в шелк, но ежедневно доставайте его, разворачивайте и общайтесь с ним. Сейчас он – нерожденный младенец.
Вам необходимо дождаться летних гроз для того, чтобы огненный Помощник родился. Когда увидите приближение сильной грозы, возьмите Помощника и идите навстречу грозе. Разумеется, не в городе. Чем ближе вы будете к грозе, тем короче будут промежутки времени между вспышками молний и громом. Пока не станут одновременными. Положите на открытое место на шелковой подстилке вашего Помощника и спрячьтесь. Зовите Управителей Стихий, своих Богов, кого угодно – просите направить молнию в Помощника и дать ему жизнь. Если время настало – молния ударит в то место, где вы оставили Помощника, или очень близко к нему. Если это случится, вы увидите вспышку красного света, или молния приобретет красноватый оттенок. Подождите чуть-чуть (чтобы самому не угодить под молнию, хотя это в любом случае не исключается), потом заберите своего, уже живого, Помощника. Теперь вам остается только обучить его самому необходимому. Для общения с Помощником вам не потребуется никаких ритуалов или медитаций – вы будете его ощущать и слышать в своих мыслях.
Для создания Помощника стихии воздуха вам потребуется оживить его в смерче или урагане (привяжите на длинную ленту к чему-нибудь прочно так, чтобы эта металлическая игрушка болталась на ветру, как бумажка); стихии земли – поймать землятресение (привязав к ленте или веревке, поймать во время землятресения трещину в земле и “уронить” предмет туда – потом откопать); стихии воды – дожидайтесь сильного половодья, или наводнения. Причем, чем мощнее будет сила стихии, тем сильнее будет ваш Помощник.
Постарайтесь сами выжить, оживляя эту сущность. Процедура, действительно, смертельно опасна не только на последнем этапе (призывать Управителей в одиночку рискнет только или опытный маг, или сорвиголова – статья написана для последних), хотя результат стоит риска. Эта сущность совершенно разумна и обучаема. Сильна изначально настолько, насколько сильна стихия, давшая ей жизнь, но с течением времени может еще набрать силу. Верна своему создателю, или тому, кому создатель обяжет ее быть верной, т.е. “переманивание” и “перепрограмирование” вашего Помощника исключено. А главное – практически вечна, т.к. питается изначальной силой породившей ее стихии в любом проявлении этой стихии. Т.е. теоретически может существовать столько, сколько существует проявленная Вселенная. Способна найти своего создателя (если он не передал ее верность кому-то) и в новых его рождениях, если создатель прожил достаточно долго, чтобы сущность накопила достаточную память (получается что-то вроде ангела-хранителя для следующих жизней). Уничтожить ее может только либо сам создатель, повторив всю последовательность ритуалов в обратном порядке с противоположным намерением (т.е. “разобрав” свое создание), либо Управитель Стихии.
Вызов Сильвана.
Сильван – дух рощи. Чаще всего является в виде девушки с длинными волосами зеленоватого оттенка, облачённой в одежды из листьев. Найди в лесу самую ухоженную рощу и трижды (раз в день) на закате носи туда дары. Обычно это съедобные коренья и травы, фрукты, овощи, пшеничные лепёшки, молоко. Разложив дары на скатёрке, удались.
На третий день приди как обычно с дарами и, разложив их, не уходи, а сядь на землю на почтительном расстоянии и прикрой глаза так, чтобы видеть лишь тени.
После этого жди. Вскоре ты увидишь тень Силвана (Девы Рощи). Тогда жди, когда она обратится к тебе первой. После этого представься и задавай вопросы.
Если Сильван не обратится к тебе – уходи не оборачиваясь, ибо дары не устроили его.
Вызов Зеленого Человека:
Зеленый Человек, Рогатый Бог Лесов, является Богом-покровителем друидизма. СОСНЫ и другие хвойные деревья - это Его Деревья, так что найдите сосновый лес, удаленный и тихий. Больше всего для вашей цели подходит поляна. Зажгите на железном блюде смолу сосны, мускус, пачули, ягоды можжевельника или древесину дуба красильного.
«КАМЕНИСТАЯ ПОЛЯНА В ТЕМНОМ ЛЕСУ, СОСНОВАЯ ВЕТКА В РУКЕ НАБЛЮДАТЕЛЯ,
ДЫМ, ПОДНИМАЮЩИЙСЯ С ЖЕЛЕЗА, ВЗЫВАЕТ К СТРАЖУ ЛЕСА. СЛЫШЕН ПОЛЕТ ЗИМНИХ ГУСЕЙ,
БЕГ ХОЗЯИНА ЛЕСА! СЛЫШНЫ УДАРЫ ВЕТВИСТЫХ ОЛЕНЬИХ РОГОВ
ВО ИМЯ ПОВЕЛИТЕЛЯ ЖИВОТНЫХ! СЛЫШНО ДЫХАНИЕ БОГА, ГРОЗНОГО И ПЛОДОВИТОГО,
СЛЫШНА ПОСТУПЬ ОЛЕНЕРОГОГО.
СЛЫШНО, КАК КЕРНУННОС ВЫХОДИТ НА КАМЕНИСТУЮ ПОЛЯНУ В ТЕМНОМ ЛЕСУ!»
Вызов Гончей:
Вызывается некое подобие цербера – трехголовая собака.
ГВИНН, ПУСТЬ ВХОД БУДЕТ ОТКРЫТ И СВОБОДЕН!
ЗДЕСЬ ЕСТЬ ПИЩА ДЛЯ ГОНЧИХ АННОНА… ПОКИНЬ СВОЙ КУРГАН, ГДЕ ЖИВУТ ТРИ ГОЛОВЫ!
Милые существа, которые при правильном призыве будут охранять растения в вашем доме и оздоровят и укрепят вашу ауру.
Что понадобится:
1.Растение в горшке. Желательно деревце или розовый кустик. Можно и другие.
2.Комната на солнечной стороне дома.
3.Молоко и ячмень/пшено.
Ставим в горшок рядом с растением две крышечки: одна с молоком, другая с ячменем/просом. Растение должно стоять у окна. Три дня каждый вечер обновляем содержимое крышек. Вечером третьего дня читаем текст перед растением:
Все ночью спит, лишь полная Луна
Внимает звукам моего заклятья.
Восток и юг, и запад с севером,
Послушайте! Вас я призываю!
В тусклом пламени звездного неба,
В ветре, несущем туманные тени,
В зарослях папоротника – убежище фей,
В дикой чаще черного леса…
Когда придут, почувствуете легкость, радость и улучшение самочувствия.
Феи очень пугливы и обидчивы. Могут испугаться агрессии и плохого настроения. Призывать их надо с самыми лучшими чувствами в душе. Ибо если обидятся, будут проблемы с силами природы, особенно с духами деревьев и растениями.
Вызов Умерших Предков:
Ради нас они ушли,
Ради всех оставшихся.
Аи-йа-йа-йаи
Аи-йа-йа-йаи
Вернись, родич, приди к нам,
Мы скучаем по тебе.
Аи-йа-йа-йаи
Аи-йа-йа-йаи
Возвращайтесь, мы все здесь,
Где вы, братья, грустно нам.
Аи-йа-йа-йаи
Аи-йа-йа-йаи
Мои дети, где же вы,
Одиноко мне без вас.
Аи-йа-йа-йаи
Аи-йа-йа-йаи
Вызов Злого Духа Уттуку
Злой Уттуку! Могучий дух!
Злой Уттуку, что смуту сеет!
Злой Уттуку! Следуй за моим голосом!
Злой Уттуку! Порази тех, кто назван мною!
Имена
Злой Уттуку! Нет им пощады!
Злой Уттуку! Могучий дух!
Злой Уттуку, что на человека кричит яростно!
Злой Уттуку, что злую руку простирает!
Злой Уттуку, что народы мучает!
Злой Уттуку, что смуту сеет!
Злой Уттуку, что молитвы не возносит!
Злой Уттуку, что степь широкую опустошает!
Злой Уттуку! Все перед тобой склоняются!
Я жрец-заклинатель, говорю тебе!
Ugagin Ningig Umma Umma!
Ur Nergalugigag!
Насылание нечисти на врага (вызов нечисти)
Злой дух, злой демон, злой призрак,
Злой чёрт, злой бог, злой бес –
Все эти злые
Да коснутся тела врага моего,
Да будут свирепствовать перед ним,
За ним всюду следовать
Да проникнут они в его дом,
Сломают его ограду
Проникнут в сердце врага моего
Небом будь заклят,
Землёй будь заклят.
Вызов Духа Жары
Злая зараза, пламени жарче жгущая землю,
К человеку как демон подошедшая немочь,
Веющая в пустыне, словно ветер, зараза,
Словно грех, человека охватившая немочь,
Словно боль, человеком овладевшая немочь,
О, без рук и без ног бродящая ночью,
Ты, которая рубишь, словно травы, больного,
Ты, связавшая члены и сломившая стойкость.
Ночью он на постели не находит покоя,
Его стан изогнулся, его ноги разбиты,
Его бог удалился и далёко богиня.
Я жрец-заклинатель!
Истинно так!
Вызов Темного Судьи (Гирры)
Гирра могучий, буря яростная
Ты справедлив к богам и царям,
Ты вершишь суд разоренных мужчин и женщин
Суди меня, ты гневаешься!
Дело мое рассуди, решение по нему прими!
Врага моего пожри, недруга моего истреби!
Твоя злая буря пусть их настигнет!
Заклинание Царя Севера
О, ты, Амаймон, царь и владыка северных частей! Я зову тебя, вызываю, заклинаю могущественной силой Творца и силой сил прислать мне теперь же, немедленно Мадаеля, Ляаваля, Бамуляха, Белема, Рамата со всеми другими подчиненными тебе духами, которые должны явиться в прекрасном человеческом виде. В каком бы ты месте не находился, приди воздать должную честь Богу истинному, живому, твоему Создателю. Явись перед этим кругом; будь покорным, не причиняй вреда ни моему телу, ни моей душе; явись в прекрасном виде человека, а не в ужасном, наводящем страх. Я тебя заклинаю тот час явиться всеми святыми именами Захиеля и Барахиеля. Если ты тот час не явишься, Баляндиер, повешенный, гневный, возникший, рожденный, издающий серный запах и наказанный, я (имя) тебя заклинаю, вызываю и громогласно приказываю именем Севера!
Вызов Валдыки Севера
Владыка Севера, воин прекрасный
Слушай меня!
Весь холод под властью твоей.
Обращаюсь я за милостью твоей, надеясь на твою благосклонность.
Прошу тебя – удостой вниманием просьбу мою.
Помоги мне.
Пошли слуг своих мне в помощь.
Дабы повергли они того, кого я ненавижу
Дабы не знали они жалости к нему.
Слушай меня!
Владыка Севера, чей меч промаха не знает.
Наслать Духов Севера
Духи Севера, слушайте меня!
Растопчите тела моих врагов
Вырвите им руки
Разрубите их на куски,
Вырвите печень,
Вырвите кишки!
Вызов Эрлика Хана
Эрлик-хан!
Пришел я к тебе.
Хочу поклониться тебе.
Ибо велик ты.
Эрлик-хан!
Правитель справедливейший,
Покарай людей, кои ненавистны мне.
Покарай их без жалости.
Эрлик-хан!
Забери врагов моих в царство свое!
Ввергни их в город железный.
Откуда нет выхода.
Эрлик-хан!
Причини боль этим людям.
Ибо они ее заслужили.
Услышь просьбу мою!
Эрлик-хан!
Eideni olbai bujar er-e-degen
Cjhugen nosun bui er-e idam
Rumun biling vcir-iyar!
Эрлик-хан!
Вызов Сил Злой Ночи (Ноктурнизм)
Врата моего разума откроются.
Увидят помыслы мои Ночь, что всюду.
Ночь!
Приди к душе моей.
Ouuin Guilayh Om Hy Luguh Uyyg Uyyg Om (повторят по появления контакта)
Злые дети твои!
Да не тронут меня.
Убьют они врага моего.
Обесчестят жену его.
Опозорят родителей его.
Ибо я так желаю!
Да не поднимется для врага моего солнце.
Ouuin Guilayh Om Hy Luguh Uyyg Uyyg Om
Вызов Лорда Воздуха:
” Всезнающий Орел, Великий Правитель Бури,
Шторма и Урагана, Владыка Небесного
Свода, Великий Принц Сил Воздуха,
Мы молим тебя: “Явись и храни этот круг
От всех опасностей, приходящих с Востока”.
Вызов Лорда Огня:
“О ты, Лев, Владыка Молний, Хозяин
Солнечного шара, Великий Принц сил Огня!
Приди, мы умоляем тебя, и
Храни этот круг
От всех опасностей, приходящих с юга.”
Заклятье Лорда Воды:
“О ты, Змея Старости, Повелитель Пучин,
Страж Горького Моря, Принц Сил воды,
Приди – мы умоляем тебя и
Храни этот круг от всех опасностей,
Приходящих с запада!”
Вызов Лорда Земли:
“Черный Бык Севера, Рогоносный,
Темный Повелитель Гор и долин
Принц Сил Земли,
Приди – мы умоляем тебя и
хрини этот круг от всех опасностей приходящих с севера!”
Это общий вызов внимания данный Лордов, после чего читается импровизированный текст-просьбу, или гимн к ним.
Гримуар - книга, описывающая магические процедуры и заклинания для вызова духов (демонов), или содержащая ещё какие-либо колдовские рецепты. Слово происходит от фр. grammaire (грамматика); развитие значений такое: грамматика? сложная книга? книга заклинаний.
Вокруг гримуаров ходило большое количество самых невероятных легенд. По одним невежественным поверьям читать гримуары может только их хозяин, так как бумага этих книг имеет багряный цвет, обжигающий глаза. Изменялись страницы лишь для владельца, но и то, даже хозяин подвергался страшной опасности, читая книгу, так как она способна поставлять самых разнообразных демонов, от мелких духов, до верховных существ адской иерархии, которые отнюдь не были услужливыми, а напротив имели непокорный и злой нрав. Было достаточно лишь раскрыть гримуар на нужной странице, как дух тут же являлся, и если книга откроется случайно, то её неподготовленный к встрече с демоном владелец оказывался в большой опасности. По другой версии колдовская книга живая, её обязательно нужно кормить, разумеется, ничем иным как кровью.
Источником подобных заблуждений могла быть не только людская молва, но и сознательный навет со стороны церкви. Неудивительно, что люди верили, будто в гримуарах записаны рецепты исключительно «чёрной магии», что всякое колдовство, описанное в них, совершается именем Сатаны. На деле же, заклинания в гримуарах, чаще всего, совершаются именами богов, в основном именем Христа и Иеговы, а заклинаемые духи могли быть использованы для совершения как злых, так и добрых поступков. Кроме того, авторство большинству магических текстов приписывалось библейским персонажам (Еноху, Соломону, Моисею), папам римским (Льву или Гонорию), а так же различным мудрецам. Заблуждение о том, что достаточно лишь открыть книгу на нужной странице, чтобы вызвать нужного демона, так же не выдерживает критики, так как описанные в гримуарах ритуалы сложны и на практике крайне утомительны.
Агриппа в четвёртой книге своей «Оккультной философии» приводит рецепт изготовления такой книги духов. Это трудоёмкий процесс. Маг должен нарисовать каждого демона, должен изобразить всевозможные атрибуты духа, вроде печатей и подписей, должен составить и записать в такую книгу заклинания для вызова духов, а так же специальные заклинания для придания книге магической силы, он должен составить перечень всех духов, снабдить книгу дополнительными изображениями, и т. п. После того как этот труд будет проделан, маг должен вызвать всех демонов, указанных в его книге и потребовать от них клятвы верности. Учитывая, что процесс вызывания духов - дело чрезвычайно утомительное, а сами они имеют непокорный характер, то можно только гадать, смог ли кто-нибудь выполнить подобные требования.
Краткая характеристика наиболее известных гримуаров
Завещание Соломона
Один из самых древних магических гримуаров. Написан на греческом языке, и повествует о том, как царь Соломон получил власть над демонами при помощи магического кольца, подаренного архангелом Михаилом. Все существующие на сегодняшний день рукописи этого гримуара относятся к XV-XVII векам. Точная дата написания данного труда неизвестна, и среди историков существуют разногласия. Основываясь на анализе архаизмов текста, Кохлер относит этот текст к I-II векам. С ним соглашается Гюндель, утверждающий, что глава с перечислением зодиакальных деканов была распространена ещё в дохристианском Египте. По другой версии, которой придерживается, например, МакКоун, эту работу следует отнести к IV веку нашей эры, так как текст схож с трактатами Оригена «Против Цельса» и Лактанция «Божественные установления». В пользу этой версии свидетельствует и то, что «Завещание Соломона» написано на разговорном общенародном языке «койне», который был широко распространён в то время. Этот гримуар примечателен тем, что книга стала своего рода родоначальницей западной магической традиции и является свидетельством становления системы демонологии.
Малый ключ Соломона
Малый ключ Соломона (Lemegeton Clavicula Salomonis). Точное время происхождения неизвестно, но Агриппа упоминает три книги этого гримуара в XVI веке. «Лемегетон» состоит из пяти частей.
«Гоетия» содержит перечень 72-ух злых демонов, а так же описание инструментов и заклинаний для их вызова.
«Теургия Гоетия» описывает ещё целый класс демонов, которые по своей натуре добрые и злые одновременно.
«Арс Паулина» повествует о духах дневных и ночных часов, о зодиакальных и планетарных духах.
«Арс Алмадель» описывает духов, управляющих четырьмя мирами вселенной.
«Арс Нотория» пожалуй, самая старая часть собрания «Лемегетона». Содержит молитвы и обращения к Богу.
Истинный гримуар
Итальянское издание «Истинного гримуара» вышло в свет в 1880 году, немного позднее вышло французское издание. Идрис Шах считает, что этот гримуар намного проще своих «собратьев», так как представляет собой, своего рода, учебник магического искусства.
Магия Арбателя
Это довольно загадочный гримуар. Ничего определённого относительно его происхождения сказать нельзя. Автор обещает читателю раскрыть тайны магии в девяти томах, однако существует только одна единственная книга, в которой даются своего рода «заповеди» для мага, причём они базируются на христианской морали. К магии в этом томе имеет отношение только описание планетарных духов и описание очень простого рецепта их вызова. Впервые книга увидела свет в печатном виде в Базеле (1575 год).
Гептамерон
Своё название гримуар получил за то, что в нём описаны заклинания на семь дней недели, которые позволяют вызывать ангелов соответствующего дня. Впервые книга была издана на латинском языке в Лионе на рубеже XVI-XVII веков.
Шестая и седьмая книги Моисея
Эти книги были обнаружены в начале XIX века и изданы в 1849 году. Название, очевидно, намекает на то, что гримуары являются продолжением «Пятикнижия» Моисея. Хотя очевидно, что это не больше, чем легенда. Книги содержат семь печатей и двенадцать таблиц духов.
Книга священной магии Абрамелина-Мага
Считается, что автором книги является некий немецкий еврей родом из Ворса, живший в XIV-XV веках. Из данных приведённых в книге и тому, что известно из истории, можно предположить, что за псевдонимом Абрамелина скрывается учёный раввин Авраам Иаков бен Моисей ха Леви Моэллин, однако это только гипотеза.
Руководство Папы Льва III
Руководство Папы Льва III – относительно авторства данного гримуара ведутся многочисленные споры. В частности, многие служители церкви не хотели и не хотят признавать автором этой книги понтифика. Легенда о «Руководстве» гласит следующее: Карл Великий получил в подарок от папы Льва III, короновавшего Карла, сборник обладавший чудодейственной силой.
«Руководство» действительно содержит молитвы, однако по форме не приемлемые церковью. Скорее, это заклинания, направленные на улучшение земной жизни, но облечённые в форму молитв.
Впоследствии «Руководство» модифицировалось, приобретая ярко выраженный оккультный характер. Дойдя до наших дней, оно получило весьма дурную славу, как и автор оного, обвинённого неоднократно в причастности к колдовству и чёрной магии.
Разумеется, существуют и другие гримуары, менее заметные или кажущиеся некой фальсификацией, поскольку данные в них противоречат оккультной традиции. Так, например, символы на талисманах «Чёрной курочки» зачастую имеют противоречивую природу.
Ритуал вызова – Стандартный ритуал вызова состоит из трех этапов и не требует особенно редких ингредиентов и инструментов.
1. В первую очередь, в строгой последовательности, непрерывной линией, демонолог вычерчивает основную структуру вызова, энергонаправляющие линии и все знаки, определяющие цвет семьи вызываемого демона, имя, если оно в вызове используется, зашифрованные в демонологических символах координаты точки в которой происходит вызов.
2. Далее демонолог вычерчивает непрерывной линией вокруг уже начерченного ритуала символы защиты, опять такие определяющие цвет семьи вызываемого демона, и имя, если оно в вызове используется.
3. Этапом маг-демонолог в строгой последовательности, заклинаниями активизирует элементы ритуала, заставляя его работать – пробивать «коридор» и вытягивать нужного демона в Мир. Демонолог к заклинаниям не способный, располагает на нужных элементах ритуала артефакты активаторы м механически, я нужной последовательности, с их помощи «запускает» ритуал. Артефакты активации ритуала вызова изготовляются только для нужд демонологии и купить их легально не всегда представляется возможным. Как правило, опытные демонологии сами их изготовляют.
Для начертания символов и кругов, обычно используют сангину или мел, содержащие стойкий энергонаполнитель, обладающий хорошей проводимостью. Так как подобная сангина используется не только в демонологии, проблем с покупкой подобного ингредиента не возникает.
Для большей точности вызова демона относящегося к конкретной цветовой семье, некоторые демонологии так же используют в вызове благовония, относящиеся к конкретному цвету демонов.
Демонолог может, используя заклинание или активатор, отправить демона из круга ритуала обратно в Корпорацию, только пока защитный круг не нарушен.
Защитный круг может быть нарушен любым пересечением создаваемого им барьера извне, будь то стирание или пересечение линий круга, или же левитация предмета над линиями круга.
Правило 12 часов – Будучи вызванным, демон Радужной корпорации может находиться в мире в течение 12 часов. Затем он будет автоматически перемещен обратно в корпорацию.
Общение с демоном – Демон не обязан выполнять требования или просьбы демонолога безвозмездно. Демон может потребовать за свои услуги некоторую оплату, в приемлемой для себя форме.
Демон, если сочтет нужным, на тех или иных условиях, может сообщить демонологу свое Имя, и тогда демонолог сможет вызывать конкретно этого демона. Демонолог, сообщивший имя демона третьему лицу, рискует испортить отношения с семьей этого демона, или, в худшем случае со всей корпорацией и в таком случае уже не сможет рассчитывать на сотрудничество демонов.
Вызов Духа Тьмы
1. Алтарь, на нем череп (По бокам слева красная свеча, справа белая), Атам, чаша (в ней красное!!! вино), жезл, пентакль, в кадильнице благовоние, Печать Высшего Духа (Один из трех: Люцифер, Вельзевул, Астарот), Табличка (приложение 1), печать необходимого Духа (треугольник проявления на западе, если особо не оговорено в свойстве Духа).
2. Черная Месса:
Стоим лицом на запад читаем “Заклинание к Сатане” и “Адские имена”.
Заклинание к Сатане:
In nomini Dei nostri Satanas Luciferi excelsi
Во имя Сатаны, Правителя Земли, Царя мира сего, я призываю силы Тьмы поделится своей Адской мощью со мной!
Откройте шире врата Ада и выйдите из пропасти, дабы приветствовать меня как вашего брата и друга!
Даруйте мне милости, о которых прошу!
Имя Твое я взял как часть себя!
Я благоволю справедливость и проклинаю гниль!
Всеми Богами Бездн я заклинаю все, о чем я испрашиваю, произойти!
Выйдите же и отзовитесь на ваши имена, сделав явью мои желания!
Адские Имена:
Абаддон, Адрамелех, Апух, Ахриман, Амон, Аполион, Асмодей, Астарта, Азазель, Баалберит, Валаам, Бафомет, Баст, Вельзевул, Бегемот, Бегерит, Вил, Чемош, Кимерис, Койот, Дагон, Дамбалла, Демогоргон, Дьявол, Дракула, Эмма-О, Евронимус, Фенриц, Горгона, Хаборим, Геката, Иштар, Кали, Лилит, Локи, Мамон, Мания, Мант, Мардук, Мастема, Мелек Таус, Мефистофель, Метутли, Миктиан, Мидгард, Милком, Молох, Мормо, Наама, Нергал, Нихаза, Нидза, О-Яма, Пан, Плутон, Прозерпина, Пака, Риммон, Шавазий, Сайтан, Самаэль, Самну, Седит, Сехмет, Сет, Шайтан, Шива, Супай, Тянь-мо, Черт, Тецкатлипока, Таммуз, Тот, Тунрида, Тайфун, Яоцин, Йен-ло-Ванг.
Читаем против часовой стрелки на четыре стороны света начиная с юга заклятье:
Eko; Eko; Azarak! Eko; Eko Zomelak!
Eko; Eko Cernunos! Eko; Eko; Arada!
Bagabi lacha bachabe;
Lamas cahi achababa,
Karellios!
Lamac Lamac Bachalyas;
Gabahagy Sabalyos;
Baryolas!
Lagos atha Gabiolas;
Samahac atha femiolas,
Harrahya!
После каждого прочтения чертим Атамом в воздухе перед собой крест.
Окончив круг начинаем новый чертя перевернутые пентаграммы начиная с юга произнося: на юге – Сатана, Восток – Люцифер, Север – Белиал, Запад – Левиафан.
Читаем 18 энохиаский ключ:
Ключ восемнадцатый – открывает ворота в Ад и вызывает Люцифера с его благословением.
Илеахсехах меицеахлеахзодохдеах охлеахпеиреэхтеах иахлепеэхреэхии беэхлеиохреэх деахсех охдеох БЕусехахдеиреэх ОХиахде охуохахреэхсехах цеахохсехахгох цеахсехахреэхмеэхии ЛЕахиахдеах эхреахнеу беэхреинеутеахсехах цеахфэахфэахмеэх деахсех иуэхмеэхдеах ахкеохсехох ахдеоххеох МЕохзод, охде меахохфэ-фэахсехах. БЕохлеахпеэх цеохмеох беэхлеиохреэхтеах пеахмеэхбеэхтеах. ЗОДохдеахцеахреэх охде ЗОДохдеах-меэхреахнеу! ОХдеох цеицеахлеэх КЕахах. ЗОДохдеохреэхиэх, леахпеэх зодохдеиреэхдеох НЕохцеох МЕахдеах, хеохахтехеаххеэх СЕХахитеахне!
Кладем первую таблицу в центр алтаря
И произносим:
К Северу: ZIJMUORSOBET, NOIJM, ZAVAXO!
К Востоку: QUEHAIJ, ABAWO, NOQUETONAIJI!
К Югу: OASAIJ, WURAM, THEFOTOSON!
К Западу: ZIJORONAIFWETHO, MUGELTHOR, MUGELTHOR-YZXE
Заклятья:
Заклинание ЛЮЦИФЕРА
Lucifer + Ouyar + Chameron + Aliseon + Mandousin + Premy + Oriet + Naydrus + Esmony + Eparinesont + Estiot + Dumosson + Danochar + Casmiel + Hayras + Fabelleronthon + Sodirno + Peatham + приди Lucifer + Да будет так!.
Заклинание ВЕЛьЗЕВУТА
Beelzebuth + Lucifer + Madilon + Solymo + Saroy + Theu + Ameclo + Segrael + Praredun + Adricanorom + Martiro + Timo + Cameron + Phorsy + Metosite + Prumosy Dumaso + Elivisa + Alphrois + Fubentroty + приди Beelzebuth + Да будет так!
Заклинание АСТАРОТА
Astaroth + Ador + Cameso + Valuerituf + Mareso + Lodir + Cadomir + Aluiel + Calniso + Tely + Pleorim + Viordy + Cureviorbas + Cameron + Vesturiel + Vulnavij + Benez + meus Calmiron + Noard + Nisa Chenibranco Calevodium + Brazo + Tabrasol + Приди Astaroth. + Да будет так!
Печати и символы:
Печать и символ Люцифера:
Печать и символ Вельзевула:
Печать и символ Астарота:
После чего произносим воззвание:
EZPHARES, OLYARAM, IRION-ESYTION, ERYONA, OREA, ORASYM, MOZIM!
Helon + Taul + Varf + Pan + Heon + Homonoreum + Clemialh + Serugeath + Agla + Tetragrammaton + Casoly!
Затем трижды рассеки атамом воздух и произнеси:
АДРИКОНОРОМ ДУМАСО!
Далее призываем любого Духа Тьмы который нам необходим таким заклятьем:
Заклятье Духов Тьмы (читать 7 раз):
O surmy + Delmusan + Atalsloym + Charusihoa +
+ Melany + Liamintho + Colehon + Paron + Madoin +
+ Merloy + Bulerator + Donmeo + Hone + Peloym +
+ Ibasil + Meon + Alymdrictels + Person + Crisolsay +
+ Lemon Sesle Nidar Horiel Peunt + Halmon +
+ Asophiel + Ilnostreon + Baniel + Vermias +
+ Eslevor + Noelma + Dorsamor + Lhavala + Omor +
+ Frangam + Beldor + Dragin + Приди N.
Вместо N вставьте имя духа, к которому Вы желаете воззвать, и он появится перед Вами и предоставит то, что Вы желаете. После этого отошлите его назад следующими словами:
Когда Читаешь призыв печать должна быть в левой руке, а “+” чертится по ней атамом в правой.
Когда пожелаешь отпустить Духа сожги его печать и произнеси:
“КАЛДУЛЕХ! ДАЛМАЛЕЙ! КАДИТ!”
таким образо вы можете призвать ЛЮБОГО Духа Тьмы включая 72 Духа Шемхамфораш.
Контакт и общение с духами
“Для того чтобы общаться с духом, необходимо, во-первых, чтобы он был к этому расположен; во-вторых, чтобы его занятия и состояние не служили этому препятствием, и, наконец, в-третьих, чтобы он находил в медиуме орудие, соответствующее его свойствам. В сущности, можно общаться с духами всех степеней: с высшими и низшими, с родными и друзьями; они являются более или менее охотно, смотря по обстоятельствам, и особенно в силу симпатии к людям, которые о них думают, а не по зову первого встречного, желающего войти с ними в контакт из одного лишь любопытства.”
Эта цитата из анонимного европейского источника конца XIX века описывает все необходимые условия правильного и плодотворного контакта с духами. Действительно, взаимная симпатия – важнейшее из условий, однако наличие медиума (посредника, через которого дух общается с людьми) бывает необходимо не всегда. Иногда с духами можно общаться и непосредственно, несколько таких способов будет описано ниже.
Формул и заклинаний для вызова духов существует великое множество, что само по себе говорит об одном: в этом деле не нужно “цепляться за слова” и учить наизусть ритуальные фразы. Важнее всего сосредоточиться на своей цели, создать себе нужное настроение и ясно представить себе визуальный образ вызываемого духа. Но без словесного приказа (произнесенного мысленно или вслух) вся подготовка может пройти впустую. Готовясь к ритуалу, вы как бы настраиваетесь на определенную волну, а формула вызова – это ваш позывной, свидетельствующий о готовности к диалогу.
Посылая вызов, вы заявляете о своем присутствии, своих намерениях и заинтересованности в контакте. Выше уже говорилось о том, что формула вызова может иметь множество вариантов. Но в любом случае она обязательно должна содержать в себе следующие элементы:
– личное обращение вызывающего (с упоминанием его мирского имени, либо магического имени, либо просто местоимения “Я”). В некоторых заклинаниях может отсутствовать;
– обращение к одному из Высших Существ своей религии (Богу, ангелу-хранителю и т.д.). Некоторые вызывающие пытаются говорить от имени высшего существа или использовать заклинания высшего порядка, позволяющие действовать от его имени. Но такие попытки могут быть успешными лишь у тех, кто живет в полном соответствии с заповедями своей религии и постоянно поддерживает контакт с ее высшими существами посредством молитв и жертвоприношений;
– просьба о позволении общаться с таким-то духом (названным по имени или по иному признаку). Иногда просьба подменяется требованием “прислать” к вызывающему такого-то духа. Это выглядит эффектнее, но едва ли способствует установлению контакта.
– свидетельство о чистоте намерений вызывающего. Некоторые маги произносят вместо него “слова силы”, свидетельствующие об уровне их посвященности;
– просьба оградить вызывающего от возможных негативных последствий. В так называемой черной магии обычно произносятся слова, которые должны свидетельствовать о защищенности вызывающего;
– благодарность и прославление Высшего Существа. В черной магии обычно отсутствует.
Эти шесть элементов могут следовать друг за другом в любом порядке. Для примера далее следует 2 популярных заклинания с указанием всех перечисленных элементов.
САМОЕ ПРОСТОЕ
Проще (и безопаснее) всего вызывать духов в сновидение – промежуточное пространство между двумя мирами, где они чувствуют себя достаточно комфортно. Техника вызова напоминает инкубацию сновидений. Перед сном вызывающий проводит сорокаминутную настройку, созерцая изображения предка, вспоминая о нем, перечитывая его письма; можно также положить под подушку какую-либо из личных вещей покойного. Чрезвычайно полезно также зажечь перед изображением покойного благовония или церковные свечи и обратиться к нему с жалобой или вопросом.
Другой способ, до сих пор применяемый многими восточными народами, состоит в том, чтобы заснуть на могиле уважаемого предка. В фольклоре сохранились свидетельства о том, что когда-то этот прием некромантии применялся и у восточных славян. Не обязательно засыпать: иногда достаточно просто посидеть с закрытыми глазами, мысленно беседуя с покойным о волнующем вас предмете. Дух может не явиться в зримом облике, но его присутствие непременно проявится – то ли в виде голоса, звучащего как бы изнутри, то ли в виде неожиданной и плодотворной идеи, которая до сих пор не приходила вам в голову. И последнее. В свой сон можно вызвать не только умершего.
Существует множество приемов, позволяющих призвать в сновидение дух живого человека, который вас интересует. Если это конкретный человек, то его вызывают через его изображение или через личные вещи. Методика вызова такая же, как и с умершим, но благовония и церковные свечи в данном случае излишни.
К области духовидения, несомненно, относятся и многочисленные гадания “на суженого”. Здесь гадающая вызывает дух человека, которого не знает по имени (в данном случае – своего будущего жениха). Аналогичным образом гадают и на “вора”, т.е. вызывая дух человека, укравшего ту или иную вещь. Недостаток всех сновидений заключается в том, что они легко забываются или деформируются при пробуждении.
САМОЕ СЛОЖНОЕ
Явление духов в зримом облике часто становится сюжетом литературных произведений и кинофильмов. Многие знаменитые оккультисты утверждали, что им удавались подобные операции – но ни одного документированного свидетельства об этом пока что не обнаружено. Чаще всего, кроме самого вызывающего явившегося духа видит лишь один свидетель, а это не исключает возможность гипноза. Много историй и легенд о “явлении духов народу” было зафиксировано в Индии и в Тибете, но жители этих мест больше подвержены массовым галлюцинациям, что также нарушает чистоту эксперимента.
Несмотря на широкое распространение фотографической техники, никто еще не сделал достоверной фотографии явившегося духа или призрака. Даже явление Богоматери в Фатиме, наблюдавшееся многочисленными свидетелями, не имело фотографических подтверждений, что позволяет многочисленным скептикам говорить об этом событии как о массовой галлюцинации. Так могут ли духи являться нам в зримом облике? Конечно же, исключать такую возможность нельзя.
Весьма возможно, что при всей своей зримости этот облик все же нематериален и воспринимается не глазами, а непосредственно зрительным центром головного мозга. Однако здесь стоит задуматься о другом: зачем это нужно? Ведь вызов полуматериализованного духа создает массу дополнительных трудностей – и не дает практически никакой дополнительной информации. Возможно, в старину такое эффектное представление могло убедить скептиков и неверующих, но сегодня оно скорее натолкнет зрителя на мысль о лазерной голограмме или о каком-нибудь психоактивном препарате (вроде ЛСД или ДМТ), который был незаметно подмешан в питье или распылен в воздухе.
Поэтому здесь не будут рассматриваться многочисленные способы заклинания духов, изложенные у Агриппы, Папюса, Элифаса Леви, Алистера Кроули и прочих титанов оккультной мысли. Во-первых, они чрезвычайно громоздки и требуют специальных познаний в области магии; во-вторых, нет ни одного достоверного свидетельства об их успешном применении. И, наконец, явление в зримом облике отнюдь не повышает точность предсказаний. Скорее, наоборот: во многих описанных случаях вопрошающим являлись демоны или бесы, которые сбивали их с толку, морочили разными бредовыми теориями, а иногда открыто склоняли к отказу от христианской религии.
Как вызывать добрых духов
Добрые духи являются на различные вызовы, к какой бы категории они ни принадлежали, так как они открыто с нами беседуют и являются к нам в бодрственном состоянии или уведомляют во время сна пророчески о том, что мы у них спрашиваем. Тот, кто хочет вызвать для беседы доброго духа, должен соблюдать два пункта. Подготовка самого вызывающего (мага) и, затем, внешнюю обстановку – сообразно вызываемому духу.
Нужно, чтобы маг в течении известного времени приготовлялся в религиозном отношении к этому великому таинству. Он должен исповедоваться, наружно и внутренне покаяться и ежедневно очищаться омовением освященной водой. В течение всего этого времени он должен быть целомудренным, воздержанным и с совершенно невозмутимым духом; насколько возможно, удаляться от дел домашних и общественных. Он должен молиться, насколько он это найдет нужным, ежедневно, с солнечного восхода до заката в том месте, где происходят вызывания.
Будучи одетым в священное облачение из чистого льна, он обращается по семи раз ежедневно к богу и ангелам об умилостивлении, как это было указано выше. Число дней приготовления и упражнения обыкновенно равняется лунному месяцу; другие каббалисты придерживаются сорокадневного срока. Для тех, кто предполагает заняться вызыванием, заметим, что прежде всего надо избрать подходящее помещение, благопристойное, закрытое, изолированное от всякого шума и никем не посещаемое. “Ключики” предлагают хорошую пещеру, навес, перекресток, болото, сад, остров.
Маг и его помощники становятся в ряд, произнося псалмы и молитвы. Первый ученик держит кадильницу, второй – книгу, третий – перо, чернильницу и курения, а четвертый – горшок с углями. Но Агриппа, более осторожный и образованный, предпочитает тишину внутри дома. Его заклинают и освящают; затем в нем устраивают расположенный к востоку алтарь или стол, покрытый белым, чистым холстом. С каждой стороны на нем должны находиться по две освященных восковых свечи, долженствующих гореть во все время операции. Посредине алтаря кладут священный договор, о котором мы скажем далее, его покрывают саваном или чистым полотном, которое остается закрытым до конца срока.
Тут же, поблизости, хранится священное курение и чистое масло для помазания; и то,и другое должно быть освящено. Курильница помещается в верхней части алтаря. После ее зажжения и благословления пламени, благовония надо возобновлять каждый день, во время молитвы. Одежда должна быть длинная из чистого льна, закрытая спереди и сзади.”Ключики Соломона” требуют, чтобы пентакли были нашиты на одежду, чтобы белые полусапожки украшены были знаками, но это очевидно не для великих ангельских вызываний, где необходимо быть босым; следовало бы даже стоять совершенно голому, при вызове богинь. На голову надевается перевязь из белого полотна в форме митры. Спереди она должна иметь золотую или позолоченную пластину с именем Тетраграмматона. Все это должно быть освящено и благословлено по известному ритуалу.
В это священное место можно входить только после омовения, облаченным в священные одежды и босым. Необходимость омовений подчеркнута “Ключиками”. Надо сказать известное число псалмов, снимая одежды, произнести заклинание воды и соли, входя голым в чан, произносить имя Божие во время омовения, выходя креститься, а одеваясь произносить другие псалмы. Входя, надо себя окропить освященной водой, возжечь на алтаре благовония, затем, вставши на колени перед алтарем, надо помолиться как, было сказано ранее. Оканчивая период приготовления, в последний день надо придерживаться более строгого режима.
На следующий день натощак, при восходе солнца, надо войти в священное место, соблюдая описанные обряды. Сначала – окропить, затем – окурить, помазать глаза и крестообразно лоб освященным маслом, а в заключении, все благословить. После этого можно открыть священную таблицу и, встав на колени перед алтарем, – помолиться. Окончив вызывание ангелов, тех, которые пожелают явиться, надо отпустить, после благопристойного и благосклонного приема. Таблица, предназначенная для вызова какого-либо доброго духа, изготовляется иногда из известного металла или из нового мягкого воска, подходящего вида и цвета. Или, если это будет хартия, то она должна быть чистой и с приличной окраской. Внешняя фигура должна быть четырехугольная, круглая или треугольная, согласно указаний чисел. Там вписываются божественные имена, как главные, так и второстепенные. В середине таблицы вычерчивается шестиугольник, внутри которого изображается имя и подпись планеты или главного духа, под управлением которого состоит вызываемый добрый дух. Вокруг шестиугольника помещается столько пентаграмм, сколько духов мы вызываем. Если призываем только одного, то все же не следует изображать менее четырех пятиугольников, где будет вписано имя духа или духов с подписями.
Эту таблицу надо составлять во время нарастания Луны, в день и час, присвоенный духу. Если при этом мы призовем благоприятную планету, то результат будет еще лучше. Таблица, составленная таким образом, должна быть освящена по указанному ниже правилу. Такие таблицы посвящаются вызовам добрых духов любого разряда. Мы можем составлять таким способом особые таблицы, приспособленные для какого-либо духа, по правилам, изложенных для начертания святых пентаклей.
Другой способ более легкий
Человек, желающий получить предсказание доброго духа, должен быть чист, целомудрен и перед тем исповедаться. Имея в своем распоряжении чистое и светлое помещение, покрытое (оклеенное) кругом белым холстом, в воскресение на новолунее маг должен войти в это помещение в чистой белой одежде для его благословления и заклятия. Надо очертить круг, взяв для этого освященный уголь, написать у краев этой окружности имена ангелов, а в среднем – высшие имена Бога, по четырем сторонам света поставить курильницы для благовония. Затем, будучи натощак, надо войти в этот круг, после омовения, и, став в восточной его части, прочитать подходящий псалом.
При этом надо кадить, а в конце умолять ангелов святым именем удостоить, просветить и открыть то, что желают знать. Так должно поступать в течение шести дней, будучи натощак и после ежедневного омовения. На седьмой день в шабаш, также натощак и по омовении, войти в круг, покадить, помазать освященным маслом лоб над глазами, ладони и следы ног, стоя на коленях произнести тот же псалом с божественными ангельскими именами. После этого, встав на ноги, начинать ходить с востока на запад внутри круга, пока не почуствуешь головокружения и упадешь внутри круга. Тогда придешь в экстаз во время которого должен явиться тот, кто возвестит тебе желаемое.
Надо заметить, что в кругу должно быть четыре освященных светильника, поставленных соответственно четырем сторонам света, – огонь должен гореть всю неделю. Пост заключается в воздержании от всякой пищи и жизнь твоя должна быть полна чувства, соответствующего значению предпринятого дела. Пить можно только чистую воду. Благовония и масло должны быть таковы, как указано в Библии. Каждый раз, как ты входишь в круг, надо иметь на лбу золотую пластинку с именем Тетраграмматона.
Как надо вызывать злых духов
Чтобы вызвать злого духа к кругу, надо знать его природу: с какой планетой он в соответствии и в чем заключаются обязанности, возложенные на него этой планетой. Зная все это, надо найти место, удобное для вызова, сообразное природе планеты и свойствам обязанностей избранного духа.
Если присущая ему сила относится к морям, рекам и источникам, надо выбрать береговое место. И так поступать с каждым духом. Затем, надо выбрать время:
– во-первых, по состоянию воздуха – тихое, сухое и ясное, удобное для материализации духа;
– во-вторых, по свойствам планеты и самого духа, как например, день, в который он господствует, должен быть счастливым или несчастным, известную часть дня или ночи, соответственно требованиям планеты и духа.
Сделав эти определения, очерти круг в подходящем месте, удобном как для защиты вызывающего, так и для появления духа.
“Ключики Соломона” требуют, чтобы вызывающий никогда не был один; его помощьники должны быть в нечетном количестве, самое меньшее один; число пять наиболее любимо духами; может быть собака, привязанная к столбику, или ребенок. Оператор их моет, заклинает, ободряет, окуривает. Они должны ему слепо повиноваться, но он должен спрашивать их совета. В продолжении девятидневных молитв они молятся с ним вместе. (Прим. перев.)
В круг вписываются главные божеские имена, необходимые нам для защиты, а вместе с ними божественные имена, присвоенные планете и службе этого духа. Надо написать также имена добрых духов, которые властвуют и могут принудить духа, подлежащего вызову явиться. Если желаешь защитить свой круг, прибавь подписи и пантакли, подходящие к данной операции. Можно также написать в круге или вне его какой-либо многоугольник с вписанными в него числами, соответствующими случаю. Это узнается при помощи вычислений над числами и фигурами, о чем подробно говорится во второй книге “Оккультной Философии”.
Позаботься о светильниках, благовониях, масле и коллирии – магическая повязка для ясновидения, составленном соответственно планете и духу. Все это относится к духу, по свойству его природных и небесных качеств, и употребляется как религиозный или волшебный культ.
Для безопасности вызывающего и его помощников, а равно для привлечения и овладения духом, будь осторожен со священными и освященными предметами, каковы святые хартии, таблицы, изображения, пантакли, мечи, скипетры, одеяние из материй, подходящих цветов и всякой священной утвари.
После надлежащих приготовлений с подходящими по случаю телодвижениями и лицом, начинай громко молиться: сначала обратись к Богу, затем к добрым духам. Можешь прочитать какие-нибудь псалмы или стихи из Евангелия, для своей защиты, перед молитвами. Окончив молитвы, начни вызывать желаемого духа приветливым и ласковым голосом, заклиная его со всех стран света и перечислив свою силу и добродетели. Отдохни немного, посматривая вокруг себя, не покажется ли какой-либо дух. Если он явится, повтори опять заклинание до трех раз. В случае он все-таки не появится, начни заклинать его божественным могуществом, чтобы твои заклинания и напоминания соответствовали природе и значению духа, повтори все это до трех раз, все громче и громче, с напряжением, обидой, укоризной, угрозой лишения его обязанностей и могущества. После каждой фразы делай маленький перерыв.
При появлении какого-либо духа, повернися к нему и приветствуй ласково. Добейся его имени, дабы убедиться, что это именно тот дух, которого ты вызывал. Затем узнай от него то, что тебе надобно. Если он упорствует или обманывает, смири его подходящими заклинаниями. Если ты подозреваешь его во лжи, сделай вне круга священным мечом изображение треугольника или пентограммы и заставь духа туда войти. Если ты получил от него какое-нибудь обещание, то можешь заставить его поклясться на твоем священном мече, который ты выставишь за черту круга и принудишь его положить на него руку.
Получив от духа то, что желал и считал нужным, ты отпустишь его в любезных выражениях, приказав ему тебе не вредить. Если он отказывается уйти, прогони его более сильными заклинаниями и, если нужно, уничтожь его заклятием и сжегши противные ему благовония. Когда же он удалиться, не выходи из круга тотчас, – но скажи молитву, поблагодари Бога и добрых ангелов, защитивших и сохранивших тебя. Затем ты можешь удалиться, приведя все в порядок. Если ты обменулся в своей надежде, и если ни один дух к тебе не явился, не отчаивайся, вернись в круг, который ты оставил, и поступай, как было сказано ранее. В случае предположения, что ты в чем-нибудь ошибся, прибавь или убавь и исправь. Постоянные повторения способствуют увеличению авторитета и силы вызывающего, поражают ужасом духов и делают их кроткими и послушными.
Некоторые устраивают в круге вход, через который разрешается входить и выходить. По их мнению, этот вход запирается, открывается и укрепляется священными именами и пантаклями. Знай также, что вызавающий не должен покидать круга, не отпустив ранее духов, хотя бы их и не было видно. Из-за этой небрежности многие подвергались большой опасности, и, чтобы этого избегнуть, надо иметь солидную защиту.
В общем, духи часто являются, но не показываются при испуге вызывающего, или если была ошибка или упущение относительно предметов, употребляемых во время операции. Такое своеволие духов происходит неспроста, но вследствие упущения, и в следующие дни они покорно являются. В круг они бывают вызваны к действительному появлению способом, который был ранее указан в пункте об освящении книги.
Когда мы стремимся достигнуть известной цели при помощи злых духов, и когда нет надобности в их появлении, мы довольствуемся предметами, служащими средством или целью опыта, например, – изображением, кольцом, писанием, подписью, светильником, жертвою и другими подобными предметами. Иногда это будет имя духа с его подписью, согласно требований опыта, а также записи кровью, или благовония, подходящие духу. Часто после молитвы Богу и ангелам мы вызываем злого духа и заклинаем его Божественной силой.
Корнелиус Агриппа – ОККУЛЬТНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Мы с Вами начали изучать очень сложную и серьезную тему: вызов духов и общение с ними. Каждый вызов так или иначе отличается от другого. Но в целом основные правила и запреты схожи (нельзя смотреть в глаза духу, выходить за пределы защитного круга и т. д.). Однако, прочитав об этих ритуалах, не спешите тут же претворить свои знания в жизнь, вначале наберитесь опыта, прочитайте мои заговоры. Помните, что все ритуалы, призывающие в наш мир духов, – одни из самых сложных и опасных во всех магических практиках. Некоторым из этих ритуалов уже несколько сотен, если не тысяч лет, и в истории сохранилось множество примеров, указывающих на то, что люди с глубокой древности умели общаться с духами и получать от них помощь и необходимую информацию. Думаю, Вам приходилось слышать о шведском ученом Эмануэле Сведенборге, родившемся в 1688 году и умершем в 1772-м. Его умение входить в контакт с душами умерших потрясало воображение современников. Однажды сама королева Швеции решила проверить его способности и попросила кое-что спросить у своего недавно погибшего брата. Сведенборг через некоторое время принес королеве ответ, а заодно описал в мельчайших подробностях ее последнюю встречу с покойным братом, которая происходил без свидетелей. Королева от потрясения даже потеряла сознание.
В XVIII веке жил граф Сен-Жермен, знаменитый алхимик и оккультист, который также умел вступать в контакт с духами и беседовать с ними. Однажды граф после такой беседы спас от гибели целую семью. К графу обратилась богатая вдова, которая никак не могла смириться со смертью мужа и желала поговорить с его духом. «Скажите ему, граф, – умоляла она, – что я никогда больше не выйду замуж и не сниму траура до конца своих дней». Через три дня граф Сен-Жермен передал ей ответ духа: «Мадам, Ваш муж нисколько не сомневается в том, что Вы любите его, но в этом мире нет ничего вечного. Не пройдет и года, как Вы соизволите поменять свою привязанность и полюбите столь же страстно другого мужчину, которому впоследствии родите двоих детей. Кроме того, он предупреждает Вас, что Вы погибнете, если не съедете из того дома, в котором сейчас живете».
И действительно, дом безутешной вдовы сгорел дотла. Сбылись и другие предсказания: женщина вышла замуж и родила второму мужу двоих детей.
Астролог Джон Ди (XVI век) был доставлен ко двору английской королевы Елизаветы I. По просьбе королевы он побеседовал с духами и сообщил о том, что придворный гробовщик ворует дорогие украшения из усыпальниц. Елизавета приказала немедленно обыскать указанные Джоном Ди места. Вор, разумеется, поплатился головой за свое преступление.
Имя итальянского графа Калиостро, родившегося, по некоторым сведениям, в 1743 году, окутано легендами. Этот человек творил чудеса, он же предсказал бесславную гибель Людовика XVI и королевы Марии Антуанетты, что и произошло во время Великой французской революции 1789–1794 годов.
Калиостро не скрывал, что о будущем он узнает из бесед с духами.
Умели вызывать духов Альберт Великий, Якоб Бёме, Парацельс, святая Хильдегарда, жившая в XII веке. Она была аббатисой монастыря, расположенного около города Бингена, что на Рейне. Сохранился ее дневник, в котором она описывала свое общение с душами покойных. В дневнике, среди прочего, говорилось о том, что святая Хильдегарда умрет в такой-то год, месяц, день и час. Как Вы понимаете, так оно и произошло.
Разбирая бумаги Екатерины II, император Павел I нашел странную запись, в которой указывалась точная дата кончины его матери. Запись эта была сделана со слов монаха Авеля задолго до смерти Екатерины. Совпало все в точности, даже час кончины. Заинтригованный Павел приказал доставить монаха ко двору. Он долго беседовал с Авелем, а через несколько дней отдал ему на хранение пакет, на котором было написано: «Позволяется вскрыть после моей смерти».
В 1801 году, после убийства императора, конверт открыли. Павел писал, что он умрет насильственной смертью и указал даже дату своей гибели: 24 марта.
Монах Авель предсказал важнейшие события нашей истории: войну с Наполеоном, отмену крепостного права, кровопролитную революцию, мученическую смерть Николая II и его семьи. Однако Авель жестоко поплатился за свой уникальный дар: он был арестован и провел в заключении более двадцати лет.
В наше время за свой необычайный талант заплатила собственной жизнью мастер Елена Копытец. Однажды к ней пришла несчастная женщина, у которой украли ребенка. Рыдая, она рвала на себе одежду и волосы. «Узнайте у мертвых, где моя дочь!» – рыдала женщина.
Елена, видимо, знала, что последует за ее ответом, и не говорила, где находится ребенок. Но, в конце концов, пожалела женщину и указала место. Впоследствии Елену нашли мертвой, так как не все и не всегда можно рассказывать живым.
Вызывая духов, следует помнить основные правила: не вызывать врагов, не обращаться с вопросами к духу, доброжелательность которого вызывает сомнение, поскольку его лживый ответ может впоследствии погубить Вас.
Прежде чем вызывать дух умершего по чьей-либо просьбе, войдите в контакт с хорошо знакомыми Вам духами и поинтересуйтесь, стоит ли тревожить покойного.
Например, к Вам придет человек и попросит узнать что-либо у своего мертвого родственника. Но ведь Вам неизвестно, что это был за человек: злой, коварный, лживый или, наоборот, честный и добрый. Дух злого человека может Вам навредить. Нежелательно беспокоить также и тех, кто умер насильственной смертью, и уж тем более не следует вызывать самоубийц. По какой причине, думаю, не надо объяснять.
Не следует вызывать духов в святые праздники и посты. Самым благоприятным днем для их вызова считается день рождения умершего или же день его смерти. Причем в день смерти вызывать куда легче, нежели в день рождения. Никогда не вызывайте духов в присутствии других людей, даже своих близких друзей или родственников. Запомните: вызывать духов можно только в одиночестве. Самое подходящее место для вызова – кладбище. В идеале это могила того человека, с духом которого Вы собираетесь пообщаться. Делать это лучше ночью. Однако прийти на кладбище нужно засветло, чтобы заранее отыскать могилу и подготовиться к проведению обряда. С собой следует принести святую воду, ладан и двенадцать свечей с отпевания (естественно, их нужно приготовить заранее). Хочу отметить, что вызывать духов можно не только на кладбище, но дома и в бане – с помощью воды. Позже я научу Вас, как это делать. (Знаете, я никогда не забуду свои ощущения после первого вызова духов.)
Ни в коем случае нельзя насмехаться над тем, что Вам предстоит сделать: это опасно. Мне неприятно вспоминать один случай, но я, тем не менее, расскажу Вам о нем, желая предостеречь от возможных ошибок.
По молодости и глупости я похвасталась школьной подружке, что могу узнать все, что захочу.
– Как? – спросила она меня.
– Да мертвые расскажут, – ответила я. Девочка та засмеялась и сказала:
– Ты дура. Как в такое можно верить! Твои духи… Вот что, если они меня слышат, пусть попробуют меня забрать!
Вечером мою подружку нашли мертвой.
Многие недоверчиво спросят: зачем же я рассказываю о тайных знаниях всем желающим? Все просто, я не хочу, чтобы знания эти пропали со временем. Знания – это зерно, которое может никем не замеченным так и сгнить в амбаре, а может попасть на плодородную почву и дать богатый урожай.
Подготовка к вызову умерших
Вам необходимо соблюсти три условия:
Внутреннее очищение
Пост не только оказывает благоприятное воздействие на здоровье человека, но и очищает его духовно, делает его сильным, учит управлять своими желаниями. Кроме того, если не соблюдать пост, оберег, который Вы на себя поставите, может не сработать – и Вы станете добычей духов.
Бабушка рассказывала мне о мастере Кирьяне, которого я лично не знала. У него возникла необходимость в вызове духа покойного. Дело было срочное, и он не выдержал поста, поев накануне вызова курятины. Во время вызова не сработал оберег, и у Кирьяна случился разрыв сердца.
Теперь о сроке поста. Менее суток не постятся. Начинается пост в двенадцать часов дня и заканчивается на другой день также в полдень. Но и до начала поста (с утра, как только Вы проснулись, и до двенадцати часов дня) можно выпить лишь три стакана воды, а потом нельзя будет пить даже воду.
Трехдневный пост выдерживают в том случае, если возникает необходимость вызвать дух самоубийцы или человека, умершего насильственной смертью. Как я уже говорила, мастера стараются не делать этого, но иногда все же приходится.
Во время поста надо воздерживаться от выполнения супружеского долга.
Про алкоголь и курение я уже писала в своих заговорах. Настоящий мастер не пьет и не курит. Это несовместимо с его деятельностью, как несовместимы огонь и вода, Бог и дьявол, грех и святость. Послаблений быть в данном случае не может.
Телесное очищение
Вызов духа покойника невозможно провести, если не держать тело в чистоте, ведь иной мир намного светлее и чище, чем наш, земной, мир. Поэтому нужно стараться всеми силами приблизить себя и свое жилище к миру духов. Одна мастерица как-то спросила у моей бабушки:
– Как мне следует мыться, матушка, – на две или на три воды?
– Мойся всегда так старательно, как будто моешься последний раз перед смертью, – ответила бабушка.
Тогда я еще не понимала ее слов. А теперь знаю, что мастер, допустивший ошибку при вызове, может умереть. Вот и получается, что это купание и в самом деле может стать последним в его жизни.
Духовное очищение
Духовное очищение – это полное сосредоточение на своей задаче. Вы должны ясно представлять, зачем вызываете духа, что хотите у него спросить. Запомните, что Вы так или иначе, но рискуете своей жизнью, поэтому вряд ли стоит вызывать духов в надежде получить какие-то материальные блага. И еще одно: те, кем движет тщеславное желание быть «великим мастером», никогда не достигнут высот мастерства.
Бабушка, обучая меня, рассказывала мне много поучительных историй. Вот одна из них.
У одной крепкой, как говорила бабушка, мастерицы были две дочери-близнецы. Пришло время выбрать одну из них в преемницы. Выбор пал на ту, которая первой появилась на свет. Много лет изо дня в день мать обучала ее. К своему совершеннолетию девушка стала настоящим мастером и познала многие законы магии. Перед самым посвящением мать повезла ее к коронованной ведьме, чтобы та благословила девушку.
Ведьма спросила ее: «А теперь ответь мне, милая, для чего тебе эти знания?»
Ни один человек не сможет слукавить, глядя в глаза коронованной ведьме, и ответ был такой: «Я хочу быть богатой, и мои знания помогут мне в этом».
Когда мать и дочь вышли от ведьмы, они поняли, что случилось – знаменитый колдовской род окончил свое существование, магическая цепь была прервана, ибо человек, жаждущий не знания, а выгоды, никогда не сможет стать истинным мастером.
Итак, Вы должны быть уверены в том, что вызов духа – это единственное средство помочь обратившемуся к Вам человеку. Повторяю – единственное!
Прежде всего Вам следует призвать ангелов, назвав их по именам. Обращайтесь к ним почтительно, благоговейно, так как им нелегко преодолеть границу между мирами и Вы должны уважать их за желание оказать Вам помощь.
Обращаться Вам следует такими словами:
Зафкиэль, Саниэль,
Самаэль, Рафаэль,
Хюриэль, Михаэль, Габриэль!
С четырех сторон света,
Именем Бога,
Великие ангелы,
Заклинаю Вас высшей мудростью
Всемогущего Бога
И самим этим величием,
Признанным Его церковью.
Именем Отца Милостивого и Милосердного,
Очистите меня, ангелы,
Чистотой своей поддержите меня
В моем решении,
Способствуйте в исполнении
Во имя Творца Великого,
Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Итак, мы совершили внутреннее очищение (пост), телесное очищение (омовение) и, наконец, духовное очищение. Оценив степень необходимости контакта с духами, Вы обратились к ангелам с просьбой помочь Вам очиститься, чтобы вызываемый Вами дух явился к Вам. Пришла пора собираться на кладбище.
Заранее приобретите новую одежду (без металлических заклепок и пуговиц) и наденьте ее в день вызова.
Для того чтобы найти могилу умершего, чей дух Вы решили вызвать, необходимо явиться на кладбище заранее, поскольку Вам потребуется подготовить место для обряда.
Вы должны иметь при себе:
- почки от вербы, сохранившейся с Вербного воскресенья, которые Вы будете есть и запивать святой водой;
- просфору со святого праздника, чтобы положить ее на могилу покойника в качестве подарка; двенадцать свечей с отпевания; богоявленскую святую воду;
- ладан;
- атаме (нож);
- осиновый кол для изгнания духа покойника, если он не захочет уходить.
Собираясь на кладбище, расчешите волосы на прямой пробор. Не говорите никому о том, что Вы собираетесь предпринять. Не оглядывайтесь и не разговаривайте ни с кем, пока не дойдете до могилы.
Придя на кладбище и найдя нужную могилу, поздоровайтесь сперва с тем, к кому пришли в гости, затем поклонитесь соседним могилам, попросив прощения за то, что нарушаете покой умерших. Очень важно, чтобы погода была безветренная и сухая, в противном случае дух не сможет принять ясные очертания.
Начертите ножом вокруг могилы два защитных круга, один в другом. Затем сами встаньте во второй круг, рядом с могилой. На могиле поставьте двенадцать свечей, положите гостинец – просфору. Сосуд с кровью поставьте за черту круга. Проглотите три почки вербы и запейте их святой водой. Прочитайте «Отче наш», затем «Богородице Дево, радуйся.», а потом обережный заговор.
Отче наш, Иже еси на Небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
Богородице Дево, радуйся
Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою. Благословенна Ты в женах и благословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.
Нетленны и незабвенны Твои слова, Господи,
Обещавшие живые помощи.
Не придет к тебе зло,
Рана не приблизится к телесу твоему,
Яко ангелом Своим заповеет о тебе,
Сохранит тебя во всех путях своих.
На руках возьмут тебя,
Да никогда преткнеше о камень ногу твою,
На аспида и Василиска наступишь
И папереши льва и змея полуденного.
Кто на Меня уповает,
Я избавлю и укрою,
Яко позна имя Мое, воззовет ко Мне.
Господи Милосердный,
Господи Милостивый,
Господи, сбереги меня, тело мое и душу мою.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Так, читая попеременно молитвы и заговор, дождитесь полуночи. Как только пробьет двенадцать, зажгите свечи и четко, не сбиваясь, не прерываясь, читайте заклинание, призывающее духов. Когда появится дух усопшего, не следует кричать и демонстрировать ему свой страх. Не задерживайте долго покойного, так как ему тяжело пребывать в нашем мире. Спросите его, что хотели, выслушайте в полном молчании его ответ, погасите свечи и прочитайте заклинание на возврат духа. Вот его слова:
Молю тебя, Господи Иисусе Христе,
Дабы через эти священные слова,
Через заслуги Твоих учеников,
Через Крест,
На котором Ты пролил Свою кровь,
И во имя Твоего священного подвига,
Чтобы ушел этот дух мертвого туда,
Откуда пришел.
Живым быть на земле,
А мертвым до Судного дня в земле.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Выходить во время обряда за черту защитного круга категорически запрещается! Даже если Вы не увидите духа, это не значит, что он не явился на зов. Подождите немного – и Вы обязательно почувствуете его присутствие: на это могут указывать неприятный запах, шорохи, вздохи и т. д. В этом случае Вы, конечно, можете рискнуть и задать ему вопрос, но, как советовала мне бабушка, лучше не делать этого, а попросить духа удалиться, используя заклинание, которое я дала выше. Но и после прочтения заклинания не следует сразу выходить из круга: дождитесь, когда дух сумеет преодолеть границу миров. Если Вы не увидели духа, то обряд лучше провести заново, выбрав другую могилу. Мой Вам совет: старайтесь обращаться к духу человека, умершего не более семи лет назад. Уходя с могилы, непрестанно креститесь до тех пор, пока не выйдете за кладбищенские ворота. Но и тогда не оглядывайтесь назад, пока не переступите порог своего дома, чтобы не привлечь к себе смерть.
Не следует обижаться на дух покойника, если он не явился на Ваш зов. Бабушка моя говорила, что существуют дни, в которые духи ни за что не придут, как ты их ни зови. И даже самые могущественные заклинания (о которых нам с Вами пока говорить рано) не способны открыть дверь между миром живых и миром мертвых.
В этой связи мне вспомнился один случай, о котором мне хотелось бы рассказать Вам, мои дорогие читатели и ученики. Мастер по имени Физа, современница моей бабушки, всегда успешно прибегала к вызову духов, если это было необходимо. Но когда ей потребовалось задать вопрос своей покойной матери, та к ней не явилась. Физа даже прибегла к адовому заклинанию (мощнейшему способу), но и тут ее ждала неудача. По просьбе Физы моя бабушка взялась ей помочь. Мать Физы явилась и ответила на вопросы. Когда же Физа спросила бабушку, почему ее мать не захотела разговаривать с ней, бабушка сказала: «Да потому, что она тебя любит и не хочет тебя пугать».
Мать даже за пределами земного мира думает и переживает о своем ребенке.
А теперь само заклинание на вызов духа усопшего. Вот его слова:
Именем Игары!
Заклинаю тебя, царь армии мертвецов,
Заклинаю тебя, властелин мертвых духов!
Заклинаю тебя Прозерпиной ада!
Повели откликнуться
На мой зов армии твоего легиона.
Повелевай ему скипетром твоей власти
Явиться ко мне сей же час, сию же минуту.
Повелевай ему предстать передо мной.
Повелевай ему подчиняться мне.
Повелевай ему дать ответ мне.
Высший царь армии мертвецов,
Восславлю тебя и корону твою и имя твое, Игара!
Отец и царь мертвых духов,
Хранитель их покоя до Судного дня,
Милосердный и мудрый,
Прошу тебя, умоляю,
Не гневайся на меня,
Не поднимай своего легиона против меня.
Да снизойдет на меня любезность
И милость твоя.
Снисходителен будь и кроток,
Подобно царю Давиду.
А когда ответит мне (тот-то и тот-то),
Впусти его в царствие свое.
И да будет так.
Именем Бога живого,
Его Матерью и всеми святыми.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
| личное обращение вызывающего (с упоминанием его мирского имени, либо магического имени, либо просто местоимения “Я”). В некоторых заклинаниях может отсутствовать;
Заклинание духов (по Алану Кардеку): Я прошу Всемогущего Господа дозволить доброму духу сообщиться со мною, не ради моей корысти, но ради познания истины. Я прошу моего ангела-хранителя не лишать меня своей помощи и удалить от меня злых духов. Ибо Божий мир, и все в нем Божье, и на все воля Божья. Аминь. Заклинание для явления духа в зеркале (по Полю Седиру): Во имя Всемогущего Бога, в коем мы живем, движемся и существуем, умоляю тебя, [имя духа], появиться в этом зеркале, если тебе это удобно и приятно. Во имя Всемогущего Бога, в коем мы живем, движемся и существуем, я освобождаю и отсылаю любого духа, если он не [имя духа] и не добрый и не правдивый дух. |
О медиумах
В продолжение разговора о риске, связанном с занятием спиритизмом, следует сказать, что во время контаков с духами через спиритические сеансы сильнее всего рискуют медиумы – те люди, которые дают духу во временное пользование свое собственное тело. Чем сильнее дух, тем больше вреда наносит он телу, “взятому напрокат”, а иногда дух может и “злоупотреблять гостеприимством”, поселившись в чужом теле надолго. Однако информация, полученная таким путем, оказывается гораздо более достоверной, нежели то, что рассказывают нам “зримые” духи, и запоминается гораздо лучше, чем слова приснившихся духов. Так что здесь есть ради чего рисковать, вот почему медиумизм распространен практически повсеместно, и очень многие спириты и некроманты извлекают выгоду из этого опасного предприятия.
Известно, что духи иногда вселяются в человеческое тело “без спроса”. При этом человек вдруг начинает говорить чужим голосом, называет себя чужим именем, перестает узнавать родных и близких и ведет себя очень странно – как будто и впрямь стал другим человеком. Такое состояние может длиться от нескольких часов до нескольких дней, затем человек возвращается в свое прежнее состояние и, как правило, не помнит о том, что он говорил или делал в момент “затмения”. Медики называют это явление “истерическими припадками”, но мистики имеют совсем другое мнение ние по этому поводу. Прежде всего, они обращают внимание на тот факт, что новая личность “припадочного” – совсем не вымышленная, а вполне реальная. Чаще всего его устами говорит вполне конкретный и недавно умерший человек, причем иногда “припадочный” и понятия не имеет о том, что этот человек существовал на свете. Если говорить с ним властно и настойчиво, то этот “внутренний человек” назовет себя, сообщит некоторые сведения из своей биографии, расскажет кое-что о загробном мире и даже откроет будущее присутствующих лиц (в той степени, в какой оно ему известно).
С незапамятных времен известно, что такой “истерический припадок” можно вызвать искусственно – с помощью интоксикации, гипноза или самогипноза. Например, медиум центральноафриканских царей выкуривал одну или две трубки местного табака и, придя под влиянием дыма в пророческое возбуждение, начинал бредить и говорить голосом и оборотами речи покойного монарха, чья душа теперь в него вселилась. В Китае медиум приступает к работе и начинает петь заклинания, перебирая струны или ударяя в барабан. Движения его постепенно приобретают конвульсивный характер; он раскачивается взад и вперед, и на теле появляется испарина. Все это окружающие считают признаком появления духа. Две женщины берут его под руки и сажают в кресло, где он, опустив руки на стол, впадает в беспамятство или дремоту. Затем ему набрасывают на голову черное покрывало, и он, находясь в таком состоянии гипноза, уже может отвечать на вопросы, все время дрожа, раскачиваясь в своем кресле и нервно барабаня по столу руками или палкой.
Ритуалы афроамериканской религии вуду позволяют войти в непосредственный контакт с духом, называемым лоа, мистереили ориша. Основным ритуалом является так называемая серемония – причудливая комбинация символических обрядов, танцев, заклинаний и барабанного боя. Серемония возбуждает в предварительно подготовленном посвященном специфическую одержимость: он становится “конем” (то есть медиумом) лоа. Сам момент одержимости, или “перекресток”, где лоа оседлывает своего коня, длится очень недолго. Одержимый падает на землю, бьется в конвульсиях или застывает в ступоре (здесь сопровождающие следят, чтобы он не причинил себе вреда), а затем внезапно преображается: изменяет походку, начинает говорить чужим голосом и обретает нечеловеческую силу. Иногда лоа передает через него послания членам общины. Обычно они начинаются со слов: “Скажи, мой конь…”
С точки зрения уже упоминавшейся теории духов, все вышеперечисленные методы заставляют человеческую душу “потесниться” и “уступить место” тому или иному бестелесному существу. Для правильного контакта необходимы два условия: настройка на контакт и полная нейтрализация личности медиума. Первое достигается с помощью долгого предварительного ритуала (или систематических наставлений, как в культе вуду), второе – с помощью одной из техник изменения сознания.
Ближневосточные и европейские некроманты предпочитают гипнотизировать малоподготовленного (или вовсе неподготовленного) человека и предлагать духу вселиться в его тело. Этот метод обладает целым рядом специфических достоинств. Во-первых, гипноз менее вреден для физического и психического здоровья; при нем не наблюдается ни судорог, ни конвульсий, ни прочих неприятных визуально для окружающих и физически для самого медиума явлений. Во-вторых, когда совершенно посторонний вам человек вдруг начинает говорить голосом вашего покойного предка, это производит гораздо более сильное впечатление, а, следовательно, дает возможность избавиться от остатков скептицизма и установить прочный контакт с духом. В-третьих, гипноз не требует длительной подготовки, шумовых / световых эффектов и специальных препаратов, что особенно важно в условиях нашей цивилизации. Весь обряд можно провести в обычной городской квартире, не привлекая к себе излишнего любопытства и не вызывая ничьих протестов. И все же гипнотический медиумизм имеет множество недостатков. Главный из них заключается в том, что под гипнозом человек не освобождается от собственной личности. Воля его ослабевает, но не исчезает совсем. Так, известно, что ни один гипнотизер не заставит человека совершить поступок, который он считает недопустимым (например, прилюдно наделать в штаны). Точно так же и сведения, сообщаемые духом, пусть подсознательно, но “фильтруются” загипнотизированным медиумом: он никогда не произнесет того, чего не понимает или не принимает. Иногда речь его становится совсем неразборчивой, и гипнотизер выступает в роли “переводчика”. В этом случае общение с духом происходит уже через двойной “фильтр”, и искажения могут быть весьма значительными. Наконец, в ряде случаев гипноз просто имитируется, причем сам гипнотизер может и не догадываться об этом. Все это снижает достоверность сообщений медиума и, в конечном итоге, заставляет усомниться в самой возможности “собеседования с духами”.
Для подлинного духовидения (впрочем, как и для ясновидения) лучше всего применить самогипноз. Этот способ не столь прост, как все вышеописанные: овладение им требует длительной подготовки и удается далеко не каждому. Тем не менее, самые достоверные предсказания можно получить именно от тех медиумов, которые умеют входить в контакт самостоятельно и свободно. Они не говорят измененным голосом, не бьются в конвульсиях, не закатывают глаза – напротив, консультация с духами происходит при полном сохранении ясного сознания. Весь фокус в том, что сознание медиума в результате длительных тренировок становится настолько чистым и прозрачным, что отражает любую информацию, практически не “фильтруя” ее. Такой способностью славятся, в частности, жрецы афро-американских культов умбанда и кандобле, распространенных в Бразилии. Каждый из них с юности посвящает себя определенному духу, который посещает его во снах и во время ритуалов. В ходе этих постоянных контактов, которые могут продолжаться несколько лет, медиум развивает в себе способность легко входить в транс, выходить из него и творчески регулировать свои отношения с духом. Входя в транс, медиум консультирует своих клиентов. Он диагностирует и исцеляет болезни, выявляет источники порчи и черной магии, предлагает очистительные и “осчастливливающие” ритуалы и помогает решать семейные и профессиональные проблемы и, конечно же, предсказывает будущее. Аналогичной способностью обладают многие тибетские ламы, индейские шаманы, африканские колдуны и даже некоторые европейские медиумы. У такого “тихого” духовидения есть лишь один недостаток: оно не рассчитано на работу с недоверчивыми клиентами. В этой связи те же жрецы кандобле вынуждены иногда применять сложные и впечатляющие ритуалы с кругами из горящего пороха и спирта, барабанным боем и дождем из монет, хотя лично им весь этот цирк абсолютно не нужен. Тибетские ламы и африканские колдуны чаще поступают по принципу “не нравится – не ешь”; европейские специалисты высокого уровня вообще отказываются от работы с “непосвященными”.
Каждый вызов, так или иначе, отличается от другого вызова. Но в целом многие условности и правила схожи, как и запреты (нельзя смотреть в глаза, выходить из круга и т. д.). Не советую сразу же использовать полученные знания, до тех пор, пока вы не наберетесь опыта. Внимательно вчитывайтесь в то, о чем я пишу, ведь наука о потустороннем мире - одна из сложнейших тем в оккультных знаниях. Знания эти очень древние. В истории сохранилось множество примеров, из которых следует, что люди издревле умели вызывать духов и пользоваться этим умением в случае крайней необходимости. Думаю, вам приходилось слышать о шведском ученом Эммануиле Сведенборге, родившемся в 1688 году и умершем в 1772. Его умение входить в контакт с душами умерших потрясало воображение современников. Однажды сама королева Швеции решила проверить его способности и попросила выведать кое-что у своего недавно погибшего брата. Сведенборг через некоторое время принес королеве ответ, а заодно описал абсолютно точно, со всеми мельчайшими подробностями, ее последнюю встречу с умирающим. Королева даже потеряла сознание, поскольку ученый дословно передал разговор, который происходил без единого свидетеля.
В XVII веке в Париже жил граф Сен-Жермен. Он тоже умел вызывать души умерших и беседовать с ними. Так, хорошо известен случай, когда благодаря такой беседе он спас семью от гибели.
Однажды к графу Сен-Жермену пришла богатая вдова. Она просила передать умершему мужу, что не может успокоиться из-за постигшей ее утраты. «Скажите ему, граф,- умоляла она,- что я никогда больше не выйду замуж и не сниму траура до конца своих дней». Через три дня граф Сен-Жермен передал ей ответ от вызванного им духа:
«Мадам, ваш муж нисколько не сомневается в том, что вы любите его, но в этом мире нет ничего вечного. Не пройдет и года, как вы соизволите поменять свою привязанность и полюбите столь же страстно другого мужчину, которому впоследствии родите двоих детей. Кроме того, он предупреждает вас, что вы погибнете, если не съедете из того дома, в котором сейчас пребываете».
И действительно, дом безутешной вдовы сгорел дотла. Сбылось и все остальное: женщина вышла замуж и родила двоих детей в новом браке.
Астролог Джон Ди (XVI век) был доставлен ко двору английской королевы Елизаветы I. По просьбе королевы он побеседовал с духами и сообщил о том, что придворный гробовщик ворует дорогие украшения из усыпальниц. Елизавета приказала немедленно обыскать указанные Джоном Ди места. Вор, разумеется, поплатился головой.
Имя итальянского графа Калиостро, родившегося, по некоторым сведениям, в 1743 году, окутано многими легендами. Этот человек творил чудеса. Он предсказал бесславную гибель Людовика XVI и королевы Марии-Антуанетты, что и произошло во время Великой французской революции 1789-1794 гг.
Калиостро не скрывал, что о будущем он узнает в беседах с умершими.
Умели это также: Альберт Великий, Якоб Бёме, Парацельс, Святая Хильдегарда, жившая в XII веке. Она была аббатисой монастыря, расположенного около города Бингена на Рейне. Сохранился ее дневник, в котором она описывала свое общение с душами покойных. В дневнике, среди прочего, говорилось о том, что святая Хильдегарда умрет в такой-то год, месяц, день и час. Как вы понимаете, так оно и произошло.
В России тоже были (и есть) люди, наделенные сверхъестественными способностями.
Разбирая бумаги Екатерины II, император Павел I нашел странную запись с указанием кончины его матери. Запись сделана со слов монаха Авеля задолго до смерти Екатерины. Совпало все в точности: даже час кончины. Заинтригованный Павел приказал доставить монаха ко двору. При закрытых дверях он долго беседовал с Авелем, а через несколько дней отдал на сохранение пакет с надписью «Позволяется вскрыть после моей смерти».
В 1801 году, после убийства императора, конверт открыли. Павел писал, что ему предстоит насильственная смерть, и указывал точную дату: 12 марта.
Монах Авель предсказал важнейшие события нашей истории: войну с Наполеоном, отмену крепостного права, кровопролитную революцию, мученическую смерть Николая II и его семьи. Однако за свой уникальный дар входить в контакт с мертвыми Авель был арестован и провел в тюрьмах более двадцати лет.
В наше время за необычайное умение заплатила собственной жизнью мастер Елена Копытец. Однажды к ней пришла несчастная мать, у которой украли ребенка. Рыдая, она рвала на себе одежду и волосы.
Узнай у мертвых, где моя дочь,- просила она.
Елена, видимо, знала, что может последовать за ее откровением, и не говорила, где ребенок. Но в конце концов пожалела женщину и указала место. Впоследствии Елену нашли мертвой, так как не все и не всегда можно рассказывать живым.
Вызывая мертвых, следует помнить самые основные правила: не вызывать врагов, не обращаться с вопросами к духу, доброжелательность которого по отношению к вам вызывает сомнение, поскольку его ответ может впоследствии погубить вас.
Прежде чем вызывать дух умершего по чьей-либо просьбе, войдите в контакт с хорошо знакомыми вам духами и поинтересуйтесь, стоит ли тревожить покойного.
Например, к вам придет человек и попросит узнать что-либо у своего мертвого родственника. Но ведь вам неизвестно, что это был за человек: злой, коварный, лживый или, наоборот, честный и добрый. Дух злого человека может вам навредить. Нежелательно беспокоить также и тех, кто умер насильственной смертью, и уж тем более не следует вызывать самоубийц. По какой причине, думаю, не надо объяснять.
Не следует делать вызовы в святые праздники и посты. Самым благоприятным днем для вызова считается день рождения умершего или же день его смерти. Причем в день смерти вызывать куда легче, нежели в день рождения. Никогда не делайте вызов в присутствии друзей. Вызывающий должен быть совершенно один. Самое подходящее место для вызова - кладбище. В идеале это могила того человека, с духом которого вы собираетесь пообщаться. Время лучше ночное. Явиться на кладбище нужно засветло, чтобы заранее отыскать могилу и подготовиться для вызова. С собой следует принести святую воду, ладан, двенадцать свечей. Причем свечи должны быть взяты при отпевании, а значит, их готовят заранее. Хочу дополнить, что вызов духа можно осуществить не только на кладбище, но и дома, а также в бане на воде.
Я никогда не забуду свои ощущения после первого общения с духом. Ни в коем случае нельзя насмехаться над тем, что вам предстоит сделать. Это опасно.
Подготовка к вызову умерших.
Подготовка являет собой три условия:
1) внутреннее очищение (пост);
2) телесное очищение (омовение);
3) духовное очищение (настрой).
Внутреннее очищение.
Пост очищает человека не только изнутри, но и подтверждает жертвенную готовность достичь цели. Кроме этого, если не соблюдать пост, оберег может не сработать и вызывающий духов станет добычей дьявола.
Был такой колдун, звали Кириян. У него возникла необходимость в вызове покойника. Дело было срочное, и он не держал поста, поев накануне курятины. Во время вызова не сработал оберег, и у Кирьяна случился разрыв сердца.
Теперь о количестве дней поста. Менее суток не постятся. Начинается пост в двенадцать часов дня и заканчивается в двенадцать часов другого дня. Но и до двенадцати часов дня можно выпить лишь три стакана воды, а потом нельзя будет пить даже воду.
Трехдневный пост выдерживают в том случае, когда возникает необходимость вызвать дух самоубийцы или человека, умершего насильственной смертью. Как я уже говорила, мастера стараются не делать этого, но иногда все же делают.
Во время поста надо воздерживаться от супружеских обязанностей.
Про алкоголь и табакокурение тоже нельзя. Настоящий мастер не пьет и не курит. Это несовместимо с его деятельностью, как несовместимы огонь и вода, Бог и дьявол, грех и святость. Оправданий и причин не может быть никогда.
Телесное очищение.
Вызов покойника (призывание духа) невозможно осуществить без чистоты тела, поскольку та грань потустороннего мира, где обитают духи, считается светлее и чище, чем наша земная жизнь. По возможности следует быть ближе к этой грани. Одна мастерица как-то спросила: Как мне следует мыться: на две или на три воды?
Мойся всегда так чисто, как будто моешься в последний раз перед смертью, а вдруг у тебя не будет возможности еще раз помыться,- был ответ.
Тогда я еще не понимал этих слов. А теперь знаю, что мастер, допустивший ошибку при вызове, может умереть. Вот и получается, что мытье и в самом деле может стать последним в его жизни.
Духовное очищение.
Духовное очищение — это сосредоточение на мысли, зачем вам необходим этот вызов. Если уж человек собирается рисковать своей жизнью, то вред ли это нужно делать из-за материальных целей. Те, кем движет тщеславное желание быть «великим магистром», никогда не достигнут высот мастерства.
Мастера, обучаясь, наставлялись на примерах. Как-то рассказали мне историю, которую мастера передавали из поколения в поколение как предостережение.
У одной крепкой мастерицы были две дочери-близняшки. Пришло время выбрать одну из них в преемницы. Выбор пал на ту, которая первой появилась на свет. Много лет изо дня в день мать обучала ее. К своему совершеннолетию девушка познала все законы магии. Перед самым посвящением мать повезла ее к коронованной ведьме, чтобы та благословила девушку на получение ключа к Соломоновой печати. Ведьма спросила ее:
А теперь ответь мне, милая, для чего тебе эти знания?
Ни один человек не слукавит перед всемогущей колдуньей, и ответ был такой:
Я хочу быть богатой, и мои знания помогут мне в этом.
Когда мать и дочь вышли за порог, они поняли, что божественное звено из многовековой магической цепи, из рода безвозвратно утрачено.
Итак, вы уверены в том, что вызов духа – – это единственное средство помочь крайне нуждающемуся человеку. Повторяю - единственное!
Теперь мысленно начинайте призывать ангелов по именам. Призывать ангела надо почтительно, благоговейно, так как им нелегко переступать грань, отделяющую их мир от мира, где царят преступления.
Обращение к ангелам.
Ангелы, предстающие перед ликом Божиим:
Зафкиель,
Габриель, с четырех сторон света, именем Бога. Великие ангелы, заклинаю вас высшей мудростью Всемогущего Бога и самим этим величием признанным Его церковью. Именем Отца Милостивого и Милосердного, очистите меня, ангелы, чистотой своей поддержите меня в моем решении. Способствуйте в исполнении во имя Творца Великого, Отца, Сына и Святого Духа. Аминь.
Итак, мы совершили внутреннее очищение (пост), телесное очищение (омовение) и, наконец, духовное очищение через внутреннее созерцание своего «Я». Оценив степень необходимости контакта с духами, вы обратились к ангелам с просьбой очистить вас до необходимых пределов, чтобы вызываемый вами дух явился к вам. Пришла пора собираться на кладбище.
Подготовка к ритуалу вызова.
Заранее приобретите новые одежды (без металлических заклепок и пуговиц), наденьте ее в день вызова.
Для того чтобы найти могилу умершего, чей дух вы решили вызвать, необходимо явиться на кладбище заранее, поскольку вам потребуется подготовить место для обряда. Вы должны иметь при себе:
- почки от вербы, сохранившиеся с Вербного воскресенья, которые вы будете есть и запивать святой водой;
- просфору со святого праздника, чтобы положить ее на могилу покойника в качестве подарка;
- 12 свечей с отпевания;
- богоявленскую святую воду;
- ладан;
- атаме (нож);
- жертвенную кровь козла (в сосуде);
- осиновый кол, для изгнания духа покойника, если он не захочет уходить.
Собираясь на кладбище, расчешите волосы на прямой пробор. Не говорите никому о том, что вы собираетесь предпринять. Не оглядывайтесь и не разговаривайте до самой могилы.
Придя на кладбище и найдя нужную могилу, поздоровайтесь сперва с тем, к кому пришли в гости, затем поклонитесь соседним могилам, испросив прощения за то, что нарушаете покой умерших. Очень важно, чтобы погода была безветренная и сухая, в противном случае эфирный дух не сможет сконцентрироваться в форму тела.
Очертите ножом круг, а затем второй – так, чтобы получился круг в круге. И могила, и вы должны находиться в центре круга. На могиле поставьте двенадцать свечей, положите гостинец - просфору. Сосуд с кровью поставьте за черту круга. Проглотите три почки вербы и запейте их святой водой. Прочитайте «Отче наш», затем «Песнь Пресвятой Богородице» и оберег:
Нетленны и незабвенны Твои слова, Господи, обещавшие живые помощи, не придет к тебе зло, рана не приблизится к телесу твоему, яко ангелом Своим заповеет о тебе, сохранит тебя во всех путях своих, на руках возьмут тебя, да никогда преткнеше о камень ногу твою, на Аспида и Василиска наступишь и папереши льва и змея полуденного. Кто на Меня уповает, я избавлю и укрою, яко позна имя Мое, воззовет ко Мне. Господи, милосердный, Господи, милостивый. Господи, сбереги меня, тело мое и душу мою. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне, присно и во веки веков. Аминь.
Так, молясь, дождитесь полуночи. В полночь зажгите свечи и четко, не сбиваясь, читайте заклинание на вызов. Когда появится умерший, не следует кричать и выказывать своим видом страх. Не задерживайте долго покойного, так как ему тяжело на поверхности земли. Спросите его, что хотели, выслушайте в полном молчании его ответ, погасите свечи и скажите заклинание на возврат духа.
Молю тебя, Господи Иисусе Христе, дабы через эти священные слова, через заслуги Твоих учеников, через крест, на котором Ты пролил свою кровь, и во имя Твоего священного подвига,
чтобы ушел этот дух мертвого туда, откуда пришел. Живым быть на земле, а мертвым до Судного дня в земле. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Выходить во время обряда за черту категорически воспрещается! Даже если вы не увидели того, кого пригласили. Ведь дух может быть невидимым. В этом случае его присутствие обнаружится по неприятному запаху, возможно также, что ваш слух уловит его невидимое присутствие подле вас. Вы, конечно, можете рискнуть и задать ему вопрос, но, как советовала всегда мастера, лучше не делать этого, а попросить духа удалиться, используя заклинание, которое я дал выше. Но и после прочтения заклинания не следует сразу выходить из круга: дождитесь, когда дух сумеет преодолеть грань пространства. Свой опыт по вызыванию лучше повторить в следующий раз, но поменяв могилу. Мой вам совет: обращайтесь лучше к духу человека, умершего не более семи лет назад. Уходя с могилы, непрестанно креститесь до тех пор, пока не пройдете через кладбищенские ворота. Но и тогда не оглядывайтесь, пока не переступите порог своего дома, чтобы не накликать на себя смерть.
Не следует обижаться на дух покойника, если он не явился на ваш вызов. Бабушка моя говорила, что существуют дни, закрытые для выхода духов. И даже самые мощные заклинания (о которых нам с вами пока говорить рано), не раздвигают границу между живыми и мертвыми. Но бывает и такое.
Мастер по имени Физа, современница моей бабушки, всегда успешно прибегала к вызову духов, если это было необходимо. Но когда ей потребовалось задать вопрос своей покойной матери, та не явилась к ней. Даже посредством Адового вызова (мощь мощи) ей не удалось этого сделать. Одна бабушка, по просьбе Физы, взялась помочь. Мать Физы явилась ей и ответила на вопросы. Когда же Физа спросила бабушку, почему ее мать не захотела разговаривать с ней, бабушка сказала:
Да потому, что она тебя любит и не хочет тебя пугать. Сердце матери даже за пределами жизни болит по своему дитю.
А теперь само заклинание на вызов покойника:
Именем Игары! Заклинаю тебя, царь армии мертвецов, заклинаю тебя, Властелин мертвых духов! Заклинаю тебя Прозерпиной ада! Повели откликнуться на мой зов армии твоего легиона. Повелевай ему скипетром твоей власти явиться ко мне сей же час, сию же минуту. Повелевай ему предстать передо мной. Повелевай ему подчиняться мне. Повелевай ему дать ответ мне. Высший царь армии мертвецов, восславлю тебя и корону твою и имя твое, Игара! Отец и царь мертвых духов, хранитель их покоя до Судного дня. Милосердный и мудрый, прошу тебя, умоляю, не гневайся на меня. Не поднимай своего легиона против меня. Да снизойдет на меня любезность и милость твоя. Снисходителен будь и кроток, подобно царю Давиду. А когда ответит мне (тот-то и тот-то), впусти его в царствие свое. И да будет так. Именем Бога живого, его Матерью и всеми святыми. Ныне, присно и во веки веков. Аминь.
В книгах жанра фэнтези довольно часто можно встретить упоминание о том, как главный герой вызвал какого-то духа (демона), а тот рад радешенек стараться выполнять все желания вызвавшего его мага. Но встречи с бесплотными сущностями не на страницах книг, а в реальной жизни бывают менее удачными. Поэтому прежде чем искать способ, как можно вызвать духа, стоит хорошенько подумать, так ли это необходимо, может быть вам под силу исполнить свои желания и без потусторонней помощи?
Как вызвать духов помощников?
Наверное, все помнят сказки про ведьм, у которых были духи-помощники, воплощавшиеся в виде черных котов, воронов и другой живности. Современные экстрасенсы подтверждают эти рассказы, говоря, что получают информацию от каких-то бесплотных сущностей. На самом деле вызыванием духов тут и не пахнет (если не считать медиумов, но и тут речь не вызове духов, а о их заклинании), а маги приобретают знания, входя в контакт со своим высшим Я. Развить такую сверхчувствительность возможно путем долгих тренировок, выполняя упражнения на концентрацию, осваивая принципы медитации и изучая устройство тонкого мира. В общем-то, и для того, чтобы вызвать духа в домашних условиях, изучить теорию было бы неплохо. Так как знания только ритуала призыва может быть недостаточно, чтобы избежать негативных последствий.
Как правильно вызвать духа?
Духи бывают разные, но вряд ли кто-то будет интересоваться, как можно вызвать злого духа, во всяком случае, всерьез на такое действо решиться не каждый. Но нужно осознавать, что абсолютно добрых или абсолютно злых духов не существует, они живут по своим законам, каждый из них обладает своим характером, каждый имеет разные возможности, поэтому вам нужно заранее определиться какого духа вы будете вызывать и для какой цели. Притянуть негатив можно, и это более вероятно, если вы решитесь призвать дух умершего человека. Дело в том, что в астрале (куда и обращается маг) умершие долго не находятся (40 дней не зря отмечают), а потому на призыв, скорее всего, откликнется сущность, не имеющая к вызываемому человеку никакого отношения. Такие «духи» имеют своей целью получение энергии, а потому ничего кроме сильного истощения после завершения ритуала вы не получите. Так что если хотите вызвать духа, то откажитесь от идеи поговорить с Гоголем или Пушкиным и изучите имена духов, услугами которых вы можете воспользоваться. Также перед ритуалом нужно пройти недельный пост, воздерживаясь не только от тяжелой еды, но и от дурных поступков и мыслей. Это требование вполне рационально: подобное притягивает подобное, и если вы будете изучать тяжелые, дурные вибрации, то и откликнется на ваш зов сущность такого же уровня.
Как вызвать духа через зеркало?
Для ритуала вам потребуются свечи, благовония, магическое зеркало, знак вызываемого духа, листок и ручка, ну и конечно, потребуется знать, какими словами можно вызвать духа. Проводить вызывание лучше вдвоем, так как даже опытному и талантливому магу в одиночку будет сложно все сделать верно. Поэтому обычно один человек выполняет роль ясновидящего, а второй – заклинателя. Задача последнего вызвать духа и ввести видящего в состояние измененного сознания, а ясновидящий должен будет являться проводником духа в наш мир.
Перед проведением обряда маг должен принять душ или ванну (для очистки от негативной энергии) и облачиться в специальные одежды или просто надеть что-то особенное. Не забывайте начертить круг для защиты, можно также провести малый защитный ритуал Пентаграммы. После этого нужно зажечь благовония и предложить видящему смотреть на знак, когда он будет готов, его задачей будет смотреть в магическое зеркало, пока маг произносит слова заклинания. После того как контакт с духом будет установлен, маг должен задавать интересующие его вопросы, а видящий записывать ответы на бумаге (или озвучивать их). Как только все ответы будут получены, духу нужно дать разрешение удалиться и завершить обряд очищением.
Какими словами можно вызвать духа? Существуют различные тексты призываний, но на самом деле их повторять не обязательно, можно составить свое собственное заклинание, так как ключевым моментом здесь являются не волшебные слова, а вера и воля мага.
Опасно ли вызывать духов дома?
Конечно, опасности того, что видящий окажется во власти духа, как это может произойти с медиумом, здесь практически нет, но все же полностью безопасным это действо назвать нельзя. Во-первых, призванная сущность может оказаться не той, что вы вызывали (именно поэтому первый вопрос, который задают маги, это имя пришедшего духа). Во-вторых, если вы не позаботитесь об оплате услуг сущности, то она все равно возьмет сама, что хочет, только последствия для участников ритуала могут быть плачевными. В-третьих, есть опасность быть введенными в заблуждение. Некоторые неопытные маги воспринимают слова духа, как непреложную истину, поступать так не следует, духи не всеведущи. Да, у них больше возможностей, чем у нас, но они не безграничны, поэтому слепо следовать указаниям духа не стоит.
Все вышеперечисленное делает обряд призыва занятием непростым и довольно опасным, именно поэтому никогда не нужно вызывать духов для гадания или забавы, потраченные силы не стоят результата.
Контакт и общение с духами
“Для того чтобы общаться с духом, необходимо, во-первых, чтобы он был к этому расположен; во-вторых, чтобы его занятия и состояние не служили этому препятствием, и, наконец, в-третьих, чтобы он находил в медиуме орудие, соответствующее его свойствам. В сущности, можно общаться с духами всех степеней: с высшими и низшими, с родными и друзьями; они являются более или менее охотно, смотря по обстоятельствам, и особенно в силу симпатии к людям, которые о них думают, а не по зову первого встречного, желающего войти с ними в контакт из одного лишь любопытства.” Эта цитата из анонимного европейского источника конца XIX века описывает все необходимые условия правильного и плодотворного контакта с духами. Действительно, взаимная симпатия – важнейшее из условий, однако наличие медиума (посредника, через которого дух общается с людьми) бывает необходимо не всегда. Иногда с духами можно общаться и непосредственно, несколько таких способов будет описано ниже.
Формул и заклинаний для вызова духов существует великое множество, что само по себе говорит об одном: в этом деле не нужно “цепляться за слова” и учить наизусть ритуальные фразы. Важнее всего сосредоточиться на своей цели, создать себе нужное настроение и ясно представить себе визуальный образ вызываемого духа. Но без словесного приказа (произнесенного мысленно или вслух) вся подготовка может пройти впустую. Готовясь к ритуалу, вы как бы настраиваетесь на определенную волну, а формула вызова – это ваш позывной, свидетельствующий о готовности к диалогу. Посылая вызов, вы заявляете о своем присутствии, своих намерениях и заинтересованности в контакте. Выше уже говорилось о том, что формула вызова может иметь множество вариантов. Но в любом случае она обязательно должна содержать в себе следующие элементы:
личное обращение вызывающего (с упоминанием его мирского имени, либо магического имени, либо просто местоимения “Я”). В некоторых заклинаниях может отсутствовать;
обращение к одному из Высших Существ своей религии (Богу, ангелу-хранителю и т.д.). Некоторые вызывающие пытаются говорить от имени высшего существа или использовать заклинания высшего порядка, позволяющие действовать от его имени. Но такие попытки могут быть успешными лишь у тех, кто живет в полном соответствии с заповедями своей религии и постоянно поддерживает контакт с ее высшими существами посредством молитв и жертвоприношений;
просьба о позволении общаться с таким-то духом (названным по имени или по иному признаку). Иногда просьба подменяется требованием “прислать” к вызывающему такого-то духа. Это выглядит эффектнее, но едва ли способствует установлению контакта.
свидетельство о чистоте намерений вызывающего. Некоторые маги произносят вместо него “слова силы”, свидетельствующие об уровне их посвященности;
просьба оградить вызывающего от возможных негативных последствий. В так называемой черной магии обычно произносятся слова, которые должны свидетельствовать о защищенности вызывающего;
благодарность и прославление Высшего Существа. В черной магии обычно отсутствует.Эти шесть элементов могут следовать друг за другом в любом порядке. Для примера далее следует 2 популярных заклинания с указанием всех перечисленных элементов.
Заклинание духов (по Алану Кардеку):
Я прошу Всемогущего Господа дозволить доброму духу сообщиться со мною, не ради моей корысти, но ради познания истины. Я прошу моего ангела-хранителя не лишать меня своей помощи и удалить от меня злых духов. Ибо Божий мир, и все в нем Божье, и на все воля Божья. Аминь.
Заклинание для явления духа в зеркале (по Полю Седиру):
Во имя Всемогущего Бога, в коем мы живем, движемся и существуем, умоляю тебя, [имя духа], появиться в этом зеркале, если тебе это удобно и приятно. Во имя Всемогущего Бога, в коем мы живем, движемся и существуем, я освобождаю и отсылаю любого духа, если он не [имя духа] и не добрый и не правдивый дух.
САМОЕ ПРОСТОЕ. Проще (и безопаснее) всего вызывать духов в сновидение – промежуточное пространство между двумя мирами, где они чувствуют себя достаточно комфортно. Техника вызова напоминает инкубацию снови дений. Перед сном вызывающий проводит сорокаминутную настройку, созерцая изображения предка, вспоминая о нем, перечитывая его письма; можно также положить под подушку какую-либо из личных вещей покойного. Чрезвычайно полезно также зажечь перед изображением покойного благовония или церковные свечи и обратиться к нему с жалобой или вопросом. Другой способ, до сих пор применяемый многими восточными народами, состоит в том, чтобы заснуть на могиле уважаемого предка. В фольклоре сохранились свидетельства о том, что когда-то этот прием некромантии применялся и у восточных славян. Не обязательно засыпать: иногда достаточно просто посидеть с закрытыми глазами, мысленно беседуя с покойным о волнующем вас предмете. Дух может не явиться в зримом облике, но его присутствие непременно проявится – то ли в виде голоса, звучащего как бы изнутри, то ли в виде неожиданной и плодотворной идеи, которая до сих пор не приходила вам в голову. И последнее. В свой сон можно вызвать не только умершего. Существует множество приемов, позволяющих призвать в сновидение дух живого человека, который вас интересует. Если это конкретный человек, то его вызывают через его изображение или через личные вещи. Методика вызова такая же, как и с умершим, но благовония и церковные свечи в данном случае излишни.
К области духовидения, несомненно, относятся и многочисленные гадания “на суженого”. Здесь гадающая вызывает дух человека, которого не знает по имени (в данном случае – своего будущего жениха). Аналогичным образом гадают и на “вора”, т.е. вызывая дух человека, укравшего ту или иную вещь. Недостаток всех сновидений заключается в том, что они легко забываются или деформируются при пробуждении.
САМОЕ СЛОЖНОЕ. Явление духов в зримом облике часто становится сюжетом литературных произведений и кинофильмов. Многие знаменитые оккультисты утверждали, что им удавались подобные операции – но ни одного документированного свидетельства об этом пока что не обнаружено. Чаще всего, кроме самого вызывающего явившегося духа видит лишь один свидетель, а это не исключает возможность гипноза. Много историй и легенд о “явлении духов народу” было зафиксировано в Индии и в Тибете, но жители этих мест больше подвержены массовым галлюцинациям, что также нарушает чистоту эксперимента. Несмотря на широкое распространение фотографической техники, никто еще не сделал достоверной фотографии явившегося духа или призрака. Даже явление Богоматери в Фатиме, наблюдавшееся многочисленными свидетелями, не имело фотографических подтверждений, что позволяет многочисленным скептикам говорить об этом событии как о массовой галлюцинации. Так могут ли духи являться нам в зримом облике? Конечно же, исключать такую возможность нельзя. Весьма возможно, что при всей своей зримости этот облик все же нематериален и воспринимается не глазами, а непосредственно зрительным центром головного мозга. Однако здесь стоит задуматься о другом: зачем это нужно? Ведь вызов полуматериализованного духа создает массу дополнительных трудностей – и не дает практически никакой дополнительной информации. Возможно, в старину такое эффектное представление могло убедить скептиков и неверующих, но сегодня оно скорее натолкнет зрителя на мысль о лазерной голограмме или о каком-нибудь психоактивном препарате (вроде ЛСД или ДМТ), который был незаметно подмешан в питье или распылен в воздухе. Поэтому здесь не будут рассматриваться многочисленные способы заклинания духов, изложенные у Агриппы, Папюса, Элифаса Леви, Алистера Кроули и прочих титанов оккультной мысли. Во-первых, они чрезвычайно громоздки и требуют специальных познаний в области магии; во-вторых, нет ни одного достоверного свидетельства об их успешном применении. И, наконец, явление в зримом облике отнюдь не повышает точность предсказаний. Скорее, наоборот: во многих описанных случаях вопрошающим являлись демоны или бесы, которые сбивали их с толку, морочили разными бредовыми теориями, а иногда открыто склоняли к отказу от христианской религии. Есть сообщения о том, что некоторые вопрошающие сошли с ума, поплатились здоровьем и даже жизнью – причем не “виртуально”, а на самом деле! Стоило ли так рисковать? И если стоило – то ради чего?
Хотите пообщаться с духом умершего? Нет ничего проще, нужно просто провести заклятие. Однако помните, что это опасная процедура, нарушение правил чревато бедой.
Духи окружают нас всегда. Где бы мы ни находились, злые и добрые сущности постоянно составляют компанию, но делают это совершенно незаметно. Мы не обладаем достаточно чувствительным восприятием для того, чтобы наблюдать сущностей визуально, однако способы выйти на контакт все же есть. Нужно несколько раз хорошо подумать, прежде чем попытаться вызвать духа с помощью заклинания, ведь никогда нельзя угадать, кто именно предстанет перед вашими светлыми очами, и какие намерения будут у прибывшей по вызову сущности.
Призыв духа в сновидение
Таким образом можно призвать только дух реально жившего человека. Ангела или беса пригласить не получится. Никаких особых формул произносить не нужно, но перед отправлением «в объятия Морфея» нужно провести подготовку.
Нужно взять фотографии усопшего близкого и некоторое время их разглядывать, вспоминая приятные моменты, проведенные вместе с ним. Под подушку следует поместить личную вещь человека, чей дух вы собираетесь вызвать. Перед фотографиями покойного нужно зажечь церковную свечу и поставить зажженную ладанку. Это нужно не для усиления эффекта, а с целью обезопасить себя от проникновения в сон темной сущности.
В первую же фазу быстрого сна покойный явится к вам. С ним можно побеседовать и задать волнующие вопросы. Стоит помнить, что если при появлении духа вы испытываете приступ сильного страха, то общаться с ним не стоит. Это означает, что вместо близкого человека в сон проник бес.
Важно: ни в коем случае не пытайтесь вызвать дух самоубийцы! Поверьте на слово, этот ночной кошмар вы не забудете никогда в жизни!
Вызов духа при помощи зеркала
Обряд должен выполняться в темном помещении, при этом желательно, чтобы вы находились там в гордом одиночестве. На стол ставится зеркало, а около него зажигаются свечи - семь штук. Шесть из них нужно расположить с каждой стороны зеркала, седьмую же необходимо поставить с обратной стороны стекла.
Когда все приготовления закончены, нужно любыми доступными словами пригласить духа в гости, с обязательным упоминанием запрета выхода «из прихожей», то есть из зеркала. Через некоторое время вы увидите в зеркале неясный силуэт, который будет находиться чуть позади вас. Это означает, что дух явился.
Во время беседы не упоминайте имя нечистого, как бы вас не разжигало. Сущность только этого и ждет, ведь для нее это слово равносильно приглашению войти в помещение. Духу можно задать абсолютно любой вопрос, но взвешивайте каждое слово, сущность хитра и коварна.
Важно: если вы услышали стук из зеркала во время проведения заклятия, то срочно прервите ритуал, а зеркало уничтожьте, закопав осколки как можно глубже!
Меры предосторожности
Если не хотите проблем, то соблюдайте некоторые правила.
- Всегда держите рядом икону Тихона Задонского и не снимайте крестик;
- Не отвечайте на вопросы сущности, как бы она не просила;
- В случае возникновения сильного страха прервите ритуал.
Если не соблюдать эти правила, то можно стать свидетелем и участником настоящего кошмара, будьте осторожны.
Вызов мистических существ в царство физического мира довольно сложный и опасный магический процесс. Однако необходимый для быстрой реализации самых сокровенных желаний.
С детских лет нам знакомы страшные байки и истории о вызовах духов, троллей, пиковой дамы и прочих потусторонних сущностей. И, как утверждают экстрасенсы, все это вовсе не детские выдумки, а вполне реальные вещи. В жизни каждого мага рано или поздно наступает момент, когда существо астрального плана пробуждается в царстве физического мира. Практически всегда дух-помощник превращается в покровителя личного счастья, которому начинаешь доверять больше, чем самому себе. Эксперты сходятся во мнении, что вызвать себе в помощь мистического защитника под силам каждому человеку. Главное знать основные правила проведения ритуала.
Магические помощники астрального мира
Духа-помощника, согласно средневековым западным поверьям, принято называть фамильяр. Это сущности астрального типа , мифические существа, которое выходит на контакт с колдунами, ведьмами и другими людьми практикующими магию. Они могут начать служить вам как по доброй воле, так и по принуждению. Эксперты сайта сайт могут выделить три основные категории астральных помощников, которые может призвать к себе человек:
1. Свободный фамильяр. Это духи, которые желают помогать вам по доброй воле. Часто вселяются в домашних животных: в птиц, кошек, собак, кроликов, паукообразных, лошадей, земноводных и так далее. Их энергия никак не отражается на состоянии животных и человека. Поскольку воля таких духов-помощников свободна, они могут покинуть мир, по окончанию своей работы.
2. Притворный фамильяр. Отличается от свободного тем, что человек насильно призывает его к себе. Это очень опасно. Призванный вами дух может обладать большей силой, чем вы. Есть риск, что он может полностью подчинить вас своей воле.
3. Зеркальный фамильяр. Такие помощники создаются человеком самостоятельно. Возможности этого духа прямо пропорциональны возможностям призывающего человека. Астральная сущность зеркально отражает силы, способности и энергетику своего владельца . Обычно таких духов создают для выполнения определенной цели за короткий срок.
Вызванные добровольные духи-помощники помогают и оберегают человека. Они могут даже стать покровителями и защитниками, обозначив вас своим хозяином. Однако использование услуг астрального помощника имеет свою цену и должно быть обязательно заплачено. Поэтому необходимо заранее знать, что от вас потребует дух и сможете ли вы с ним расплатится. В противном случае вы рискуете его разозлить, что чревато ужасными событиями.
Как правильно призвать духа-помощника
Призыв астральной сущности в мир живых — сложный и энергозатратный процесс, к которому необходимо отнестись со всей серьезностью. Запрещается вызывать духа ради развлечения или любопытства, как и нельзя пренебрегать основными правилами проведения ритуала.
Озвучить цену за работу духа-помощника можно самому. Для этого сразу необходимо определить, что именно вы хотите у него попросить и как вы это оплатите. Астральные помощники питаются энергией света, любви и изобилия, поэтому в качестве оплаты за его помощь может выступать любой предмет обладающий сильной энергетикой . На сколько сильно будет заряжена вещь, настолько быстрее и эффективнее ваше желание исполниться.
К помощи астральной сущности прибегают в безвыходных ситуациях, когда больше нет доступных возможностей исполнить свое желание . Недальновидные эзотерики совершают страшную ошибку, обращаясь к фамильярам за ничтожными просьбами. Такое поведение человека может разозлить духа. Что вызовет неприятие и притянет в вашу жизнь разрушительные потоки, влекущие за собой несчастье.
Подготовка к магическому ритуалу призыва
Первое, что нужно сделать — это освятить помещение, в котором вы планируете провести ритуал. Святая вода очистит дом от скопления негатива . Затем приступите к себе. Морально настроиться поможет медитация, при помощи которой вам удастся избавится от лишних мыслей и сконцентрироваться на исполнении мечты.
Как можно больше думайте о своей мечте, представляя как она уже сбылась. Многие эзотерики, которые проводили подобный обряд, советуют несколько дней перед магическими действиями воздержаться от вредной пищи, алкоголя и табака.
Призывать духа-помощника необходимо в гордом одиночестве. На момент проведения ритуала вас не должно ничего отвлекать. Вы должны полностью отдаться процессу, не реагируя на внешние раздражители. Вызывать астрального помощника можно и дома, абсолютно в любой комнате.
Ритуал на исполнение сокровенных желаний
Из комнаты, в которой вы будете проводить ритуал, следует вынести вещи белового цвета. Облачится следует в серую или черную одежду. Вам понадобятся два стула, со спинками, которые вы поставите в центр комнаты, спиной друг к другу. Между ними натяните красную веревку. Самое главное чтобы нить не провисала. На нитку развести конфеты (сладости), каждая из которых будет соответствовать вашем мечтам. Обойдитесь без фанатизма, для начала лучше всего выделить 10 самых основных желаний. Выключите свет и задерните шторы на окнах. Погрузив комнату во мрак, зажгите три свечи и произнесите пять раз:
«Дух, астрального мира, посети физический мир, услышь меня. Взываю к твоей помощи и твоему присутствию.»
После прочтения, встаньте спиной к стульям, не оглядывайтесь, пока не почувствуете появление духа. Его присутствие выдаст шуршание фантиков. Когда шелест смолкнет, вы сможете обернутся. Если конфеты сдвинулись, то астральная сущность согласна на ваши условия. Если нет, то проведите похожий обряд, спустя три дня, предложив вместо конфет нечто серьезное, к примеру личную вещь, которой вы часто пользуетесь.
Зачастую астральным сущностям не место в нашем мире и они не должны блуждать без присмотра . Если вы решили призвать к себе духа-помощника, то будьте мужественны и отвечайте за него. Помните, что духам неведомы чувственные вариации, а работа с ними далеко не шалость. За ошибки вы будете платить и цена им слишком дорогая. Мы желаем вам исполнения всех желаний. Берегите себя и не забывайте нажимать на кнопки и